摘要：儒释道是中国文化的三大支柱，然而，释家是东汉末年从印度传来，最终在中国传播、延续至今。

儒释道是中国文化的三大支柱，然而，释家是东汉末年从印度传来，最终在中国传播、延续至今。

不少研究者都发表过关于印度本土佛教灭亡的原因。

譬如，印顺大师认为主要是，思想密教化、梵神化；教派腐朽化；迷信至上，远离教义；外敌入侵。

要说讲得最直白、最透，日本学者平川彰算是一个。

平川彰（1915-2002）是国际上最驰名的东方文化佛教历史专家，其著作《印度佛教史》更是被公认为经典。

平川彰的历史书虽然为历史，但并非纯粹的历史记录，而是专业的解读。他对于佛家义理的解读非常专业，有很强的引导读者领悟的功力。

他分析佛教在印度的灭亡，最大的理由竟然是：思想过于开放。

他讲的原文是：“使佛教教理变质的最大理由，是佛教并未排斥和打击其所确立的固有教义以外的种种见解。”

说白了，就是不够保守。

这里面隐藏了非常深刻的哲思。一方面，佛教的这种思想是开放和先进的，从逻辑上讲没有问题，但实际上，却产生了自我消融的结果。另一方面，与此对比的延续至今，人数超过几十亿的两大教，却往往以保守闻名的。

思想过于开放的结果，往往会引发后人顺应时代的潮流，改造自己的思想。

其结果就造成，平川彰所讲的具体的现象：

1. 密教化：

印顺大师也强调了此点。本来，最初的思想是注重“个人的自由思考和觉悟（平川彰语）”，然而因为顺应各种思潮的发展，灵活运用佛陀精神，响应民众需要，增加了咒术的成分，加上其仪式感几乎与印度本地教没有区别，最终失去了根本精神。

最后，当然就融入了印度教文化中。

2.与梵我的同化。

佛教最初的思想是反对“梵天”，反对“梵我”，反对神我，然而随着时代变迁，过于灵活的“空”“无我”逐渐与梵我思想同化，最终失去了力量，融入到印度教中。

这个分析是非常强大的，有心者可仔细反复琢磨。

专家的分析很多，但往往都站在整体的观念上，过于强调其逻辑和必然性。有时候不免显得马后炮或者过度理想化。

事实上，佛教在印度灭亡的真相只有一个：那就是太注重“自己努力。”

这个灭亡的背后，不仅仅是劣币赶跑了良币。

其背后是人性的问题，这恰恰是释家最早创立学说的原因。

四川大学陈兵教授《佛陀的智慧》一书中曾总结佛陀的思想核心：自知其心，自治其心，自净其心。

这个总结非常到位。

可是对于普通老百姓来说，这个都要“自己努力”的思想追求太难了。

因为生活过于逼迫，因为生存都很困难的情况下，还需要内在精神，生死追求也要自己努力，那太痛苦了。不如找个神帮助自己更符合人心。

而对于生活无忧的人来说，生活已经很无忧了，有太多的欲望需要满足，还“自己治理自己”，“自己净化自己”，纯粹是灭绝人性。

这不亚于朱熹讲道说，“存天理，灭人欲”。结果被骂了千年。

这也是为什么，上个世纪气功热时，人们喜欢的追求更多的是特异功能，是大师摸顶，而不是自己努力。

这也是为什么，即便是21世纪了，各种灵灵怪怪，玄学，命理更受人欢迎。

从某种意义上讲，这满足了多数人的情绪价值。

可是啊。

想要真正进入养生之门，修习之门，那就得放弃掉外求的虚妄，还得靠“自己努力”。

《中庸》讲：“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。”

是的。求道就是非常苦的过程，更苦的是不可一点放松。

这当然就有纠结、痛苦、反复、失望、停顿，再继续前进的过程。

朋友们。就连最简单的减肥就是如此，更不要说求道、修道了。

“自己努力”才是王道。

卫昌国学

2025年6月

来源：卫昌国学