摘要：每年6月5日至7日，太阳到达黄经75°时，是芒种节气，它是二十四节气中唯一直接指导农事活动的节气。

芒种，是二十四节气之第九个节气，夏季的第三个节气，干支历午月的起始。

芒种，这名字本身便带着一种农事紧迫的节奏感。

每年6月5日至7日，太阳到达黄经75°时，是芒种节气，它是二十四节气中唯一直接指导农事活动的节气。

天气渐热、白昼渐长，有芒的麦子快收，有芒的稻子可种，因谐音“忙种”而得名。

芒种的确立，深深扎根于华夏先民对自然律动的体察。

芒种至，夏始忙

古人俯仰天地，发现每年太阳行至此位置时，正是农事最为繁忙的节点，所谓“有芒之种谷可稼种矣”。

这一称谓，既指代着麦类等有芒作物成熟的时节，又谐音“忙种”，生动勾勒出田间地头抢收抢种的繁忙图景。

在《月令七十二候集解》中便清晰记载：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”从《周礼》等典籍中亦可窥见，古人早已根据太阳运行与物候变迁，将农事活动精准嵌入这自然节律之中。

芒种，是农耕文明在时间土壤里刻下的深刻印记。

芒种习俗有哪些？

芒种节气里，也弥漫着无数朴素而富有诗意的民间习俗，它们如古老的歌谣，在季节交替中回响。

“芒种芒种，连收带种”，一句农谚道尽此时农事的核心。

在广袤的田野上，收割麦穗的金黄与插下稻秧的翠绿交织辉映，大地仿佛一幅永不疲倦的劳作长卷。

而“芒种不种，再种无用”，则是农人世代积累的智慧结晶，提醒着播种时机之珍贵。

另一风雅习俗便是“饯送花神”。古人深信百花自有神明主宰，芒种时节，春去夏来，众花神亦将退位归隐。

于是民间便有了“送花神”的仪式。

更有独特风味的当属“煮梅”。芒种前后，梅子青黄，酸涩难当。智慧的先民便以煮制之法调和其性。

三国时“青梅煮酒论英雄”的典故，使这一习俗更添豪情与诗意。

那青梅入水，在沸汤中翻滚，酸涩渐融，甜润初显，恰似人生况味。

如今南方人家仍沿袭古法，或加糖慢熬成酸甜可口的梅子酱，或与甘草、冰糖同煮制成沁人心脾的酸梅汤，让这一缕古风在炎夏里继续清凉飘散。

芒种习俗亦因地域而摇曳多姿。

皖南一带流传着“安苗”祭祀活动，祈求秋季丰收。

农人们用蔬菜汁液浸染米粒，蒸熟成五彩缤纷的祭品，虔诚供奉于田埂地头。

而在贵州东南部的侗族村寨，则保留着青年男女芒种日“打泥巴仗”的婚恋古俗——新婚后女子与夫家姑娘下田插秧，彼此间泼洒泥浆嬉戏，泥浆沾身越多，反被视为越吉祥喜庆，这泥土中的喧闹欢腾，是生命最原始的祝福。

芒种如何养生？

芒种时节，阳气升腾至极，暑气渐盛，湿气亦开始弥漫，人易为“湿热”所困。

故此时养生，尤需“因天之时，调养身心”。

饮食上宜清淡，祛湿健脾为重。

薏米红豆粥便是经典之选，薏米利水渗湿，红豆健脾养血，二者同煮，温和化解体内湿浊。

苦瓜、冬瓜、绿豆等清暑利湿之品亦当常食。

唐代药王孙思邈在《千金要方》中早有明示：“夏七十二日，省苦增辛，以养肺气。

”苦味入心，能清解暑热，适当食苦实为芒种饮食要诀。

民间更有“苦夏食苦夏不苦”之说，苦味食物如苦菊、莲子心等，恰是度夏良伴。

起居方面，需顺应昼长夜短的自然规律，适当“晚睡早起”。

但务必珍惜“子午觉”的休憩时机——尤其午间小憩片刻，有助于养心宁神，避开一日中最酷烈的骄阳。

同时需谨记《黄帝内经·素问》中“夜卧早起，无厌于日”的古训，鼓励适度接触阳光，但应避开正午暴晒。

运动宜选清晨或傍晚，微微汗出即可，切莫大汗淋漓耗伤阴津，汗后尤忌贪凉直对风口。

节气给我们的启发

当芒种节气悄然流转至今，农事的核心精神“适时而作”依然熠熠生辉。

现代人虽不必再躬耕于田亩，但这古老的智慧并未消隐：在阳台上精心种下几畦应季蔬菜，于网络便捷购得新鲜梅子亲手熬煮一罐酸甜梅酱，抑或在茶余饭后吟诵几句时令诗词……

我们与土地、与自然的联结从未真正断裂。

芒种所呼唤的，是生命对时间承诺的兑现，是万物在各自季节里尽力的盛放。

芒种，是大地上一场青纱帐渐起的序曲，是人间烟火里一次郑重其事的播种与收获。

它提醒我们，在浩渺的时光之流里，万物皆有其时，生命自有其序。

当我们品尝一碗酸甜梅汤的滋味，当我们眺望一片蓬勃生长的田野。

其实也是在啜饮岁月的甘露，凝望生命在时序中坚定的轮回与前行——那繁忙之下的秩序，那辛劳之中的希望，便是芒种留给我们的永恒回响。

来源：羽境悠然境