摘要：我（皇甫枚）询问当地人，有个老翁说，这里本来是块平地，大中初年（唐宣宗）的一个晚上，忽然狂风暴雨，雷声震动屋宇。早晨起来就有了这座石山。又有女神托梦乡民说：“我是商于之女，奉天帝之命守护这百里之境，这座石山就是我带来的。给我建庙祭祀，会给你们带来福泽的。于是集
汝州鲁山县郊西有座小庙，牌匾上写着“女灵观”。庙里的神像只有一座，是个艳丽女子，神情幽怨，微皱着眉头。
庙后是一片嶙峋的巨石，特别突出的有三块，巍峨耸立十多丈高，好似泰山华山的缩影。
我（皇甫枚）询问当地人，有个老翁说，这里本来是块平地，大中初年（唐宣宗）的一个晚上，忽然狂风暴雨，雷声震动屋宇。早晨起来就有了这座石山。又有女神托梦乡民说：“我是商于之女，奉天帝之命守护这百里之境，这座石山就是我带来的。给我建庙祭祀，会给你们带来福泽的。于是集资建庙，到现在大约三十多年。
到了咸通末年（唐懿宗），我（皇甫枚）被调到鲁山做县令，闲暇时间与幕僚夏侯祯一同游览女灵观。
我们先是上香祭拜，然后四处观看，离开时夏侯祯恋恋不舍，对着女神像祈祷：“夏侯祯年少未有配偶，看到女神美丽的容颜万分倾慕，如果您能真身降临，让我长久陪在身边，就是做洒扫的奴仆也心甘情愿。”说完又泼了一杯酒在地上。
回到县衙的晚上，夏侯祯神情恍惚，言辞颠倒，似乎被阴灵困扰。我听说后赶去，他已经牙关紧咬说不出话来。我问他：“是不是因为女灵观的事？”他微微点头。
我命小卒准备了纸钱香烛，以及祭祀用的供品火酒，连夜再往女灵观。
我对着神像叩拜说道：“夫人出自名门，受上天信任指派，守护一方平安，职责必是让五谷丰登，虎狼匿迹。我们白天到这里祭祀是庄重严肃的，毫无亵渎调侃的想法。这个少年书生因为醉酒说了几句，可能对您有所冒犯，但确实是他发自内心的赞美啊。
他的病是您造成的吧？您是想惩罚他吗，还是想应了他的请求召唤陪伴？假如是惩罚，因为一句话而取一个有才之士的性命，不但违反了好生之德，也担着擅施威福荼毒百姓的罪名，天帝是不会允许的。
如果您准备应了他的请求，那么，因为一句话就放弃了贞静之道，而传播淫乱之风，这会成为天下人的笑柄，就和杜兰香追求张硕没什么两样了！
况且，德才兼备的美男子多的是，夏侯祯这个小书生连中品都算不上，我相信您是有眼力的。”
祈祷完回来，夏侯祯恢复如常。《三水小牍》
（张硕的故事出自《搜神记》，有个叫杜兰香的女仙多次去张硕家，言称：“家母安排我嫁给你。”又说：“从我与福俱，嫌我与祸会。”很有些强迫威胁的意思。）
顺便再讲一个《搜神记》里的故事。
后汉时，汝阳西门有个习武亭（联系下文，应该是个驿站），据说里面有鬼魅，在那借住的人多有死亡。死者不但精气衰竭，还失去了头发。
郡里负责户籍的小吏郑琦不知道这件事，某次路过时住在了亭子里。起初，他走到距离习武亭五六里地时，有个独行妇人请求搭乘。郑琦看这个妇人很美，于是答应了。到了习武亭后，他不顾守亭小卒的劝阻，带着妇人上楼，同床而眠。
早晨郑琦离去，小卒上楼打扫，发现一具妇人的尸体。小卒大惊，报告了亭长。亭长敲鼓召集村民，打听尸体的来源。原来是亭子西边八里远一户人家的儿媳妇，前夜因病死亡，昨夜守灵时灯火突然熄灭，再次点燃灯火尸体不见了，如今正四处寻找。
妇人尸体被家属抬回，再说小吏郑琦，走出数里，腹痛而死。从此，更无人敢在习武亭住宿。
后来，督邮致博夷路过这里。（督邮是太守下属官吏，一郡分成几个部分，设置几个督邮，代替太守下乡视察，宣读法令等。）致博夷刚刚三十岁，非常有才干，他听说习武亭的诡异，决定住宿探查。他并未动声色，而是吩咐手下人：“我有公文要立刻书写，就在习武亭住下吧。”
亭卒打扫楼上，他的下属在楼下点灯守护。致博夷又对手下人说：“点灯影响我思考，把火熄灭。”随从们担心有变故，把灯火藏在罐子里，以便及时使用。
致博夷先是默诵一会儿易经，孝经，然后脱衣躺下。躺了片刻，他在黑暗中悄悄把大头巾绑在脚上，又带上帽子，把宝剑腰带放在手边，面朝床外重新躺好。
半夜时分，一个黑乎乎的东西出现，来到床边。致博夷暴起，用被子把那东西盖住，他脚上绑的布脱落，差点让那个东西逃走。致博夷抓起宝剑砍去，不中，宝剑脱手，他又抓起腰带，猛打那个东西的腿部。那个东西倒在地上。
楼下随从听到动静，赶快拿出灯火上楼，发现一只老狐狸被打伤在地，浑身赤红无毛。四处检查，角落里发现一堆人的头发。老狐狸被烧死，习武亭平安了。
故事出自《搜神记》，摘录这个故事的人很多，大家可能已经在别处读过。习武亭中包含的两个小故事似乎没什么联系，也许前面讲的妇人也是老狐精捣鬼。原文中致博夷“絮巾结两足帻冠之”，起初我怎么也理解不了。借助AI翻译成用头巾绑住两只脚，这也说不通。我慢慢思考，认为致博夷起初不点灯火是为了麻痹鬼怪，用布包了脚代替鞋子，便于打斗，戴上帽子是为了应对头发丢失的传说。古代有官职的人腰带上嵌了金玉或铜铁，可以当作武器使用。
来源：沧海一粟古代志怪故事