儒释道：天庭里为什么没有孔子的位置

摘要：很多人感到奇怪，儒释道三家，明明儒家排在前面第一位，道家佛家在天庭里都有位置，为什么唯独儒家没有位置？要说清这个问题，这还得从儒释道三家的思想观念、角色定位、修行目的、宗教与世俗和对待往世、今生和来世的不同态度说起。

很多人感到奇怪，儒释道三家，明明儒家排在前面第一位，道家佛家在天庭里都有位置，为什么唯独儒家没有位置？要说清这个问题，这还得从儒释道三家的思想观念、角色定位、修行目的、宗教与世俗和对待往世、今生和来世的不同态度说起。

一、思想观念不同，终极追求不同

天庭观念主要是中国道家构建的神话体系的一环，是道家思想中精心构筑的神仙理想居所。道家在人间修炼成仙之后，就会从人间炼化或者羽化成仙，到天庭去住、去过神仙生活。与道家类似，佛家也为自己构建了理想居所，佛家为自己构建的理想居所是西天极乐世界。佛家在今生修行成佛后，就会“涅槃”来生到西天极乐世界，去享受成佛的快乐。

在中国道家的天庭里，本来也没有佛家的位置，佛家是西传外来的宗教，为了生存和传播传扬自己的思想，道家为了丰富和深厚自己的思想，佛道相互融合发展，道家也常将佛家体系中的修为高者，如佛、菩萨和罗汉等纳入道家神话体系，共同参与天庭事务与管理，比如《封神演义》和《西游记》中，就有大量这样的例子，佛家与道家互相影响、互相渗透，紧密联系发展，和儒家一道，共同构成中国传统思想文化的三根思想巨柱。

而儒家与道家和佛家不同，道家和儒家都是宗教，儒家不是宗教，儒家不像道家那样追求成仙长生，也不像佛家那样追求来生的涅槃极乐，儒家不语怪力乱神，而是“敬鬼神而远之”，只关注现实社会和伦理道德修养的高低，只关心实现今生的价值，为社会创造稳定安宁和谐的良好秩序和环境。所以，儒家并不需要像道家和佛家那样拥有自己祭拜祭祀的道场和超越今生现实境界进入神灵的极乐世界。儒家自己主动和政治结合，单独创造了“天地君亲师”这样一个“天人合一”的独特人间世俗系统，“以师为尊”享受人间人们的尊重。

二、角色定位不同，决定修为道场不同

道家背后是道教，佛家背后是佛教，儒家背后是社会和国家。道教与佛教背后有完整的神仙体系、宗教仪式和教义教规，需要一定的道场和场所来承载和宣扬自己的思想，而儒家构建的更多的是一种关乎“格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”的哲学思想和道德伦理规范体系，以“仁、义、礼、智、信”等为核心价值观，为人们提供道德和智慧的指引，致力于为社会秩序和人际关系提供准则。所以儒家的贡献在于人间社会国家，在于世俗世界人们精神的塑造和伦理道德的构建传承与发扬，这就决定了儒家的道场在学校、在家庭、在社会、在国家，而不是在天庭、也不是在西方极乐世界。

三、修行内容目的与追求的境界不同

儒释道三家都讲修行，不过修的内容与目的各有不同，追求的终极境界也不一样。

佛家修行修的是“思想”，方法是以"戒断舍致净”，通过断除贪、嗔、痴等欲望和烦恼情绪，达到纯净纯真的灵魂境界，追求正心正念，回归自我本真，最终实现“无我”的最高境界。

道家修行修的是“智慧”，以“修身养性悟道修德致静”，通过格物致知、修身养性、悟道修德行，追求与自然规律合一，实现精神超脱，达到“无为”的最高境界。

儒家修行修的是“精神”，以“仁、义、礼、智、信致敬”，通过“仁、义、礼、智、信”和“君君臣臣夫父子子夫妇”等道德伦理规范，注重在社会中提升个人的道德修养，实现“无恶”的最高境界。

四、宗教与世俗，对待今生有不同的修行方法

宗教与世俗对待往世今生与来世的修行态度是不一样的，所以他们对待今生的修行也是不同的。

佛家的今世修行，注重禅定、念佛三昧、诵经、持戒等修行方法，讲究静坐冥想、念诵佛号、遵守戒律等方式来净化心灵，消除烦恼，强调诸恶莫作，众善奉行，时刻保持正心正念，看淡今世的苦难，逆来顺受，在今生不做过多的抗争。

道家的今世修行，讲究道法自然，注重修炼内丹、行气导引、呼吸吐纳等方法，磨炼筋骨，专心修炼，借助这些方式调和身心，按自己的天性生活，达到与自然本性的合一，不过多干预外界，顺应自然的发展。也会通过炼仙丹、吃丹药等方式，追求延年益寿，甚至长生不老。

儒家的今世修行，通过学习经典、道德实践和礼仪规范，在日常生活和社会事务中，践行“修身、齐家、治国、平天下”的理念，积极参与社会活动，承担社会责任，尊敬他人，注重人际关系的和谐，以仁爱之心对待他人，借此来提升自己的道德修养和治理能力。

五、对待往世、今生和来世的态度不同，对社会家国的贡献也不同

佛家最为关注往世今生和来世的关系。认为今生的修行是为了消除前世的业障，避免来世继续受苦，宣扬因果循环，认为今生的善恶行为会决定来生的果报，希望通过今世的修行来改变未来的命运，出世解脱，从而有机会进入极乐世界。可以说，佛家的今生是为来世的极乐而活。

道家对往世和来生没有过多强调，主要关注今世的修行和自我完善。道家主张通过自身修炼与自然的和谐相处，希望在今世就实现精神的超脱和身体的长生，认为通过今世的努力可以成为神仙，摆脱生死的束缚，从而实现长生永在的理想追求。

儒家可以说既不关心往世，也不关注来世会怎么样。儒家关注的重点是今世的作为和对社会的贡献，对往世和来生的概念涉及较少。儒家认为通过今世的道德修养和社会贡献，追求做到“立德、立功、立言”的“三不朽”，在今世当世能够实现个人价值，为社会创造和谐稳定的环境，让自己的精神和功绩在后世得到传承和敬仰。所以儒家的今生是为了“作人间圣贤”求“万世名”，追求的是精神在社会人世间的永存和不朽。

因此可见，儒释道三家思想信仰不同、修养修为目的不同、角色定位不同、核心导向发展不同，最终道家构建了天上天庭神仙系统、佛家构建了来世西天极乐系统、儒家构建了人间天地君亲师系统。佛道两家讲"出世"求“超脱”，涅槃为佛陀菩萨到“彼岸世界”或"成仙升天"，儒家讲“入世”讲“社会责任”，在人间建立“道德伦理标准建秩序”，致力于家庭社会国家和谐安宁与天下太平。