摘要：木雕是以适用木材为基材的一门古老的民间艺术，由材料、技法、题材、工艺以及地域特征，共同构建了独特的文化符号体系，具有历史文化、哲学思想、宗教信仰、民间习俗和艺术流派等极为丰富的文化内涵。“拙工砺器雕不已，印版传书差可贵”（宋.苏籀《雕木工》）。木雕工艺品，不仅

作者丨李佳桂（2025年6月10日作于淮南“榆木柴房”）

木雕是以适用木材为基材的一门古老的民间艺术，由材料、技法、题材、工艺以及地域特征，共同构建了独特的文化符号体系，具有历史文化、哲学思想、宗教信仰、民间习俗和艺术流派等极为丰富的文化内涵。“拙工砺器雕不已，印版传书差可贵”（宋.苏籀《雕木工》）。木雕工艺品，不仅具有重要的实用价值，还具有历史文化传播与艺术欣赏价值，并完美体现了一种古典艺术中的“工匠精神”，是中华传统文化的一大瑰宝。

“一木一世界，一刀一乾坤”；“虬根疤节化腐朽为神奇，借势雕琢显天工巧思”——人们对木雕的赞美足显木雕的神奇及民间对它的喜爱。

木雕起源悠久，早在七千年前的浙江姚河姆渡文化中即已发现木雕鱼。秦汉两代木雕工艺成熟，出现施彩木雕。唐代木雕大放异彩，大量的木雕佛像，成为中国古代工艺品中的伟大杰作。至明清时期，木雕题材更加丰富多彩，深受社会各界欢迎。

近现代，众多民间“精细木工”秉承木雕历史传统，结合现代社会生活和审美追求，锐意创新，涌现了大量的木雕名师名家，使木雕这一传统工艺有了长足发展，且因文化传统、民俗民

风、资源条件、工艺特点各异，形成了“东阳木雕”、“泉州木雕”、“潮州金漆木雕”、“徽州木雕”等多种木雕艺术流派及其数十个大型木雕基地。

2008年，木雕工艺已列入“国家非物质文化遗产名录”。然而，随着现代科技的发展，对文化修养、审美意趣、绘图设计及其工艺技术要求极高，而且费工费时、成本较高的手工木雕遇到了前所未有的挑战，大有被批量生产的电脑设计制做的木雕产品所取代。

在这样的态势下，传统手工木雕艺术还有人坚守吗？

令人万万想不到的是，不是在木雕之乡，也不是在市场繁荣昌盛、民生富足优越的大都市，而是在市场经济相对落后的工业城市淮南、在淮南的一处拥挤不堪的自建房群居地，作者遇见了“老实头木艺坊”的主人——一位为木雕艺术矢志不渝、笃行不怠，呕心沥血耕作了近四十载的史方举！

初识史方举，很难将其与“安徽省乡村工匠名师”、“安徽省工艺美术学会理事”、“安徽省传统工艺美术保护和发展促会会员”、“非物质文化遗产（木雕工艺）传承人”和“国家一级美术师”等一大串充盈着文化气息和光芒耀眼的“头衔”联系在一起。人衣着朴素，泛白老旧的夹克衫，好像既是工装又是行头，一脸憨厚相，不善言辞，似有“社交恐”。朋友去看他，众皆谈笑风生，而他却静坐一旁，少言寡语，仿佛他非主人、而是一个“外人”。与之谈论他的木雕作品，他并不像许多从艺者那样，滔滔不绝，大讲他的艺术理念、奇思妙想、技法技巧，而只是反复念叨他做人做事的座右铭：“诚实做人，用心做事”；或者他的理想追求：人这一辈子总该有个梦想，实实在在干成功几件事，在世上留点好东西、好名声，才对的起祖宗、对的起社会，活的才有意义！再无更多说词——果真是位讷于言敏于行的“老实头”！

史方举1969年出生于霍邱一贫穷的农村。由于此地水患频发，田地十年九灾，村民祖祖辈辈多以木匠手艺为生，以至形成了一处木工匠人聚集地的特殊村落。

史方举家更是木匠世家，自晚清高祖始已传五代。特别是史方举父亲、祖父和曾祖父，不仅家具木工手艺精湛，还曾先后参与过寿县等地古建筑物的修缮及木雕工作，又都为人忠厚老实，做事诚实用心，四邻八乡口碑极好，远近闻名。据说，老少三辈制做的一些传统家具和日常生活用品，至今很多村民家中还在使用，既是因为质量上乘，坚固耐用，不舍丢弃，也是睹物思人，感念史氏一门手艺人的为人。

史方举生活在这样的家庭、这样的环境，自幼即爱上了木工手艺。后因生活所迫，只好初中辍学，跟着父亲正式学艺。史方举天资聪颖，悟性好，加之打小时候起就喜欢写字画画，一心想着在木雕上下功夫搞出点名堂，却苦于没有名师指教。于是便求一位在合肥工作的长辈购买有关书籍自学，意外发现一本专业书中有淅江东阳木雕厂的介绍，如获至宝。于是，1989年，刚刚20岁的史方举毅然告别家乡，只身一人千里迢迢赶赴东阳，以极其诚恳的态度和小件木雕作品打动了厂领导，破格收留这位大老远冒然找上门的“外乡人”。幸运的是得到冯文土（现为中国工艺美术大师）和吕云雷（高级工艺师）等老师傅手把手的亲传指教。从此开启了他为实现木雕梦艰苦学艺的里程。

东阳被誉为“木雕之乡”，木雕工艺起源于唐代、兴盛于明清，以保存木质本色、纹理和涵盖多种雕工技艺为特色，因题材广泛、用料考究、工艺精良及其产品精美典雅而驰名中外，是世界木雕行业之翘楚。其传统工艺代代相传，人才倍出，名师云集。

史方举在东阳学艺期间，虽然背井离乡，生活十分艰苦，但他却十二分珍惜宝贵的学习条件，以坚强的毅志从零开始，如饥似渴，学技法、学理论，不舍昼夜，几乎放弃了所有休息日和节假日。虽然常常思念父母亲人、思念家乡，也总是将乡愁压在心底，不舍得舟车往返花费时间。除在师傅传帮带中，用心完成包括基础理论和雕刻作品必修课外，还每日坚持提前上班、延后下班，争分夺秒观察揣摩各位老师傅们的作品，体会他们的题材构图和刀法表现，转益多师，虚心求教。并坚持晚间一边读书补课，打好理论基础；一边作笔记，记录学习心得和观察师傅们作品的体会感悟。

史方举那颗缘于遥远家乡、由祖辈播种的木雕梦的种子，在东阳这片到处显现木雕文化的沃土，很快生根发芽，茁壮成长！由于木雕工艺博大精深，要求极为精细严格，一般情况需要五年才能学成，而史方举由于勤奋好学，仅用了三年时间，即被师傅和厂里主动安排他出师。

1993年，史方举带着对“木雕之乡”的念念不舍，同时，也带着由一身手艺功夫而生发的在未来一展才华的憧憬，来到家具行业蓬勃发展的大上海，至2013年，10年间，先后在两家大型家具企业工作，负责木雕设计与制做，学以致用，为发展木雕事业、服务社会作出了有益贡献，其产品远销海外。

2014年，史方举机缘巧合来到淮南市，租住数间民房，开办了“老实头木艺坊”，开启了专事木雕工艺的寻梦之旅。2024年，深怀努力成为新一代木雕工艺师、“非遗传人”理想的史方举，在政府和行业协会的大力支持帮扶下，成立了以古典家具和木雕工艺以及高校研学基地为一体的“淮南市老实头工艺品有限公司”。

淮南市最早的闹市区田家庵的东侧，一路之隔，有一大片因社会发展变革，由原在无垠农田之上的钟郢村和王郢村演化而来、呈现一种新型社会生态的社区——钟郢社区。社区北侧是官建的一排排整齐划一的高楼，而南侧是民建的错综复杂、形态各异的小楼，中间则是一条蜿蜒曲折又逼仄的道路。由西往东，七拐八弯，大约快到尽头时，可见一座坐南朝北，与周边民居浑然一体、质朴无华的四层小楼，一红色牌匾高悬，赫赫然吸引人眼球——这便是史方举的“老实头木艺坊”。

钟郢社区虽然一如过去城郊被边缘化的乡村古镇那样，与高楼林立、气象万千的城市有点格格不入，显得杂乱而陈旧，但一个“郢”字却彰显了八百年楚文化遗风——秦灭楚后，其遗民无论迁居何地，总将居住地名之曰“郢”。楚风汉韵绵延不绝。

当我走在两片完全不同式样与风格的建筑物中间那条小道，寻寻觅觅，去探访史方举时，我仿佛去寻找一位远离尘世，藏于深山修行的高人；又仿佛去拜访一位痴心不改，不为市场经济裹挾，在物欲横流中甘于过着清贫生活，却自觉接受传统文化洗礼，为弘扬古老手艺而拼博献身的勇士！

“老实头木艺坊”在素面小楼的底层，仅约150平方，完全没有现如今这“大师”、那“大师”的工作室模样：豪华敞亮，高端大气。而如同他本人的形象：朴素无华。水泥地面上，工作台、半成品和待用材料杂陈，略显拥挤。但各种手工用刀具却以粗布作垫，摆放有序；南边小院里搭建的披厦，堆集如山的各类木材码放整齐。粗观，焉然一个再普同不过的“木匠铺子”而已！然而，迎面横樑上，史方举为人做事的座右铭：“诚实做人，用心做事”一行鲜红的大字扑面而来。西侧整整一面墙上各类资质与荣誉证书；各种产学研活动、公益活动及表彰活动的图片展示，更是让人眼晴一亮，从而使人对这间“木匠铺子”刮目相看。

是的，正是在这样一种环境、这样一间简朴的作坊，史方举为唤起都市人们的历史记忆、爱上传统工艺美术，以他的执着与坚强，创造了一个又一个佳绩，为地方传承非物质文化遗产做出了突出的贡献，自2018年以来，参加市级以上各类工艺品展览评比共荣获金、银、铜奖十多项，令人赞叹不已！

这里，特别值得一提的是，史方举在开展公益活动中，设计制做的 一件高2.8米、宽1.6米“二十四节气座屏”。诞生于淮南这片热土的历史名著《淮南子》中关于“二十四节气”的完整系统著述，对于人类天象、气候与农事研究具有划时代重大意义，被誉为“中国第五大发明”，2016年已被联合国列入“人类非物质文化遗产名录”。因受到淮南市著名书法家、篆刻家王培春先生“二十四节气”系列篆刻印章的启发，史方举花费了近一年时间，收集资料、编撰文字、研究表现方式、规划设计版面和雕刻制做，最终完成集古文化内容、古钱币造型、古印章形式、古篆书文字、古凤纹装饰以及传统木雕、木工、油漆工艺等八大传统文化与工艺于一体的大型工艺作品。该作品气势恢弘，古意盎然，历史文化厚重，受到文化学者、专业人士和广大民众交口称赞，被视为“古典文化与传统工艺完美结合、相辅相成的木雕艺术杰作”！而最为难能可贵的是，史方举将此件倾注了他大量心血和时间的杰作无偿捐赠给了古城寿县二十四节气专题文化馆，以使更多人领略中华传统文化的魅力。

数年来，史方举还为有关文化部门、文艺场舘以及书画工作室等，精心雕刻制做了上百块国内著名书法家、名人启功、沈鹏、汪寅生、李明、周墨兵、岳葆春、陈浩金、廖亚辉、方剑成等题字或自书的牌匾，成为他的一大独具特色的日常木雕产品，古色古香，典雅可赏，为淮南这座工业城市增添了一道道靓丽风景和浓郁的文化气息。

此外，史方举手工制做的“世界最大阴沉金丝楠木平安扣”，因其材料名贵、制做技艺精湛，创世界纪录，获世界纪录协会《世界纪录证书》。《花梨木太师椅》、《金丝楠木仿古桌椅》、《红木梅花笔筒》等四十余件作品获安徽省版权局颁发《作品登记证书》。

多年来，史方举为协助本市高校设计专业教学实践，与两所高校合作，先后完成了学生毕业设计的木质家俱、工艺品约70余件的制做。为宣传推进地方非物质文化遗产的发展，先后承办了十余场有中小学学生参与的体验非遗公益活动。

2024年，史方举荣获“安徽省乡村工匠名师”称号。

史方举的事迹不仅多次得到省市的表彰，安徽日报、新安晚报、淮南日报和省市电视台以及百度、腾讯、搜狐等多家平台媒体都先后进行了宣传报道，不仅在当地出圈、广受热议，还在国内外产生了很大的反响。

当我走出那片楚风犹存，人皆忠厚踏实、克勤克俭的钟郢社区，迈上通瞿大道、走进喧嚣的闹市，看到的又是一番景象：车水马龙，繁华似锦。不知为何，竟想到两句老话来：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，徒生些许悲伤。但很快，我的心中就升腾出一片光明，因为，我的心中装滿着“老实头木艺坊”那些目迷五色、美不胜收，中华传统文化润育出的奇珍异宝！

史方举的木雕作品题材多样、内容丰富，既有应时而为、主题鲜明的重大题材，又有寓意深刻、栩栩如生的小品；既有传统实用古典家具，又有妙趣横生、赏心悦目的摆件与陈设品。而每一件作品无不展示出他独特而深刻的艺术视角，匠心独运，以刀代笔，将浮雕、阴雕、圆雕、滿地雕、透空双面雕等各种技法表现的淋漓尽致，或写实、或写意；或光润细腻、或粗犷大气。既有乡村烟火，又有城市气息。仿佛从东阳走来、从远古走来；又仿佛从现代生活中走来、从寻常百姓的心中走来。在每一件作品的风采中，无不充盈着生命张力，表现出他的人生体悟、彰显出他的心志。

一路上我还难以忘怀的是刚才发生的一幕：史方举突然邀请我上楼参观。我本以为，他的这栋小楼会象一些“大师”的住宅，外表故作简朴、甚至原始，而内里却别有洞天！不料，在他的引领下，沿着连个栏杆扶手都没装的水泥阶梯拾级而上，我看到竟还是一间间毛坯房中陈列的各种各样的木板和奇形怪状的树桩、藤条。面对几个铁疙瘩似的树桩，史方举突然眼晴放光说：这是一尊雄狮，这是一匹回头虎。又指着靠墙几块木板道：打算雕梅兰竹菊四条屏。在我眼中的一堆破木头，史方举却如数家珍，说不完的奇思妙想。更意想不到的是，史方举一家三口的居所竟然就夹在这“材料库”的二楼，竟然也还是“毛坯房”！——我被深深地震憾了，一时击中了我泪线！史方举为了心中那个木雕梦，这过着的简直就是苦行僧般的生活啊！两句赞词油然而生：“古木一方积厚德，巧雕千刃乃修行”。在当下，很多艺人丢了斯文，甚至不顾脸面，投机取巧、变着花样去钻钱眼，而史方举却将古老木雕工艺像神一般守着、护着，一心要发扬光大，这是在积德啊！史方举几十年如一日，宁肯过着清贫生活，却将木雕艺术融入灵魂、化作生命的一部分，年复一年，操刀不止，这种为木雕艺术而生、而活，可是一种高尚的修行啊！

一个人、一辈子，对一件有益的事，抛开一切私心杂念，当作行善积德，虔诚修行来做，能不做好吗？能不功德无量有福报吗？

玉汝于成，功不唐捐。“老实头”史方举、以及千千万万个史方举这样的民间工匠理应得到福报！

来源：民好传媒