摘要：在古代文献和传说中，商族被认为是帝喾的后裔，帝喾的妃子简狄吞玄鸟卵而生契，契因辅佐大禹治水有功，被封于商地(今河南商丘)，其部落便称为商族。商族在发展过程中逐渐强大，契的后代成汤灭夏建立了商王朝。可能由于商族在早期就有了特定的族名“商”，所以成汤建立的朝代也延
1、夏朝
一般认为，大禹曾受封于夏伯，其所在部落称夏后氏，大禹的儿子启建立的朝代便以“夏”为国号。
也有说法认为，“夏”可能与夏族的图腾或原始信仰有关，但具体尚未有定论，不过以大禹受封之地作为“夏”国号来源的说法已被普遍接受。
2、商朝
在古代文献和传说中，商族被认为是帝喾的后裔，帝喾的妃子简狄吞玄鸟卵而生契，契因辅佐大禹治水有功，被封于商地(今河南商丘)，其部落便称为商族。商族在发展过程中逐渐强大，契的后代成汤灭夏建立了商王朝。可能由于商族在早期就有了特定的族名“商”，所以成汤建立的朝代也延续了这一名称。
也有观点认为，“商”可能源于商业活动。商族的祖先相土、王亥时期，商业贸易就较为发达，商族善于交换货物，与其他部落进行广泛的贸易往来。“商人”一词也可能由此而来，后来建立的朝代便以“商”为名，以彰显其在商业方面的特色和传统。
3、周朝
周人的始祖后稷，在尧舜时担任农官，封于邰。到古公亶父时，又因戎狄侵扰，迁至岐山之南的周原（今陕西岐山、扶风一带），其部落逐渐强大，便以“周”为号。武王灭商后，建立的王朝便以“周”为国号。
也有观点认为，“周”与农业有关。在甲骨文和金文中，“周”字的写法形似田野里种满了庄稼，象征着农业的繁荣发达。周人重视农业，始祖后稷就善于种植五谷，在周原地区更是大力发展农业生产，以“周”为国号可能也体现了周人对农业的重视以及农业在其发展中的重要地位。
4、秦朝
西周时期，秦的祖先非子为周孝王养马有功，被赐“嬴”姓，并封于“秦”(今甘肃天水)地。后非子的后代不断发展壮大，历经数代，到了嬴政时期统一六国，建立了秦朝，便以“秦”为国号，延续了其先祖的封地之名。
也有一种说法认为，“秦”字在古代与“舂”字有一定的关联，有舂米、耕种之意。秦地（今陕西关中地区）土地肥沃，适合农业生产，人们在这里辛勤耕种，“秦”字可能就是对秦地这种农业生产活动的一种反映，后来成为了这一地区以及在此基础上建立的国家的名称。
5、汉朝
秦末农民起义后，项羽分封诸侯，刘邦被封为汉王，占据汉中及巴蜀一带。刘邦以汉中为根基，积蓄力量，最终击败项羽，统一天下，建立了新的王朝，便以“汉”为国号。
此外，在古代文化中，“汉”字本身也有一些特殊的含义和象征。“汉”最初指汉水，而刘邦的发迹地汉中与汉水紧密相连。汉水在古代被视为一条重要的河流，有滋润万物、孕育生命之意，以“汉”为国号或许也蕴含着对国家繁荣、百姓安居乐业的美好期望。
6、晋朝
三国时期，司马昭掌握了曹魏政权的实际权力后，势力不断壮大，魏帝曹髦封司马昭为晋公，加九锡，后又进爵为晋王。司马昭死后，其子司马炎袭封晋王。他代魏称帝后，便以“晋”作为新王朝的国号。
由于晋国在春秋时期是中原霸主之一，在当时的政治格局中具有重要地位，被视为华夏正统的代表之一。司马氏建立政权后，以“晋”为国号，在一定程度上是希望继承和延续这种正统地位，表明自己的政权是华夏文明的正统继承者，有助于在政治上凝聚人心，获得更多的支持和认同。
7、隋朝
杨坚之父杨忠曾被北周晋爵为“随国公”，杨坚袭此封爵，后来杨坚进封为“随王”。在他代周称帝后，本欲以“随”为国号，但认为“随”字有“走”之意，不太吉利，担心新政权不稳定，遂去掉“辶”，改为“隋”字作为国号。
也有观点认为，“隋”在古代汉语中有“超越”之意，杨坚选择“隋”作为国号，是希望自己的政权能够超越前朝，创造新的辉煌。还有种说法称，杨坚请教天文学家庾季才后，根据“隋者，天地之所合也”，取“隋”字寓含的天地合一、和谐统一之意来定国号。
8、唐朝
相传在远古时期，尧曾被封于唐（今山西翼城、太原一带）地，建立了古唐国。李渊的祖父李虎，在西魏时期是八柱国之一，被追封为唐国公。李渊继承了唐国公爵位，隋朝末年天下大乱时，在晋阳起兵，后来建立了新的王朝，便以“唐”为国号，可能有继承和弘扬古唐国文化与传统的寓意，同时也显示自己建立的王朝有着深厚的历史渊源。
另外，“唐”字在古代有广大、浩荡之意，如“唐，大也。”（《玉篇》）李渊父子建立王朝后，取“唐”为国号，或许也希望自己的国家疆域广大、国力昌盛，展现出一种宏大、壮阔的气象。
9、宋朝
后周时期，赵匡胤曾任归德军节度使，其治所在宋州（今河南商丘）。公元960年，赵匡胤发动陈桥兵变，夺取后周政权，建立新王朝。因他曾领宋州节度使，便以“宋”为国号。
此外，从历史文化角度看，宋州是古代宋国的故地，有着深厚的历史文化底蕴。以“宋”为国号，或许也有继承和弘扬当地历史文化，彰显政权正统性等方面的考虑。
10、元朝
1271年，忽必烈取《易经》“大哉乾元”之意，将国号由“大蒙古国”改为“大元”。
“元”有大、首等含义，体现了忽必烈想要建立一个幅员辽阔、超越以往的大一统王朝的志向，也显示出这个新王朝在政治和文化上的宏大追求，象征着其统治的正统性和权威性，以及对天下万物具有首要的、统领性的地位。
11、明朝
元末，明教在民间广泛传播，许多农民起义军都受其影响，如韩山童、刘福通等以“弥勒下生”“明王出世”为口号发动起义。朱元璋早期曾加入郭子兴的起义军，而郭子兴与明教关系密切。朱元璋建立明朝后，可能为了顺应民间的信仰和起义时的宣传，以“明”为国号，有“明王”统治天下之意。
也有学者认为，“明”源于五行学说。按照五行学说，元朝属金德，明朝以火德王，火克金，而“明”字拆开为“日”“月”，日、月在传统文化中属阳、属火，寓意明朝取代元朝是顺应天命，以火克金，实现五行的更替，从而确立统治的正统性。还有说法认为，“明”有光明、明亮之意，象征着光明战胜黑暗，即朱元璋推翻元朝统治，建立新政权。
12、清朝
努尔哈赤建立政权后，国号大金。公元1636年，皇太极继位后，为了避免汉族对历史上金国侵略的民族仇恨，将国号由“大金”改为“大清”(“清”与“金”在满语中发音相近)。
也有说法认为，“清”与五行学说有关。明朝属火德，“清”字带水，以水克火，符合五行相克理论，寓意清朝取代明朝是顺应天命，以此来彰显清朝统治的正统性。还有说法认为，“清”有清澈、纯净、公正等含义，象征着统治者希望建立一个政治清明、公正廉洁的王朝，以此来赢得民心，巩固统治。
来源：电工知库一点号