摘要：小时候过年，一进入腊月，家里就开始准备年货，一直到农历腊月的二十三或者二十四的祭“灶王爷”。“灶王爷”是管灶台的神，在这一天里，他要上天去报告你全家一年里所做的好事、坏事，所以要用麦芽糖黏在炉台上贿赂灶王爷，让他上天言好事，下界回来保新的一年平平安安。
第五十二回晴雯补裘，是一个戏剧性的事件，接下来的五十三回、五十四回里没有大事发生。
我一直把《红楼梦》，当成短篇小说来读，连起来《红楼梦》就是一部鸿篇巨著，这样的小说有它的节奏感，像电影一样，高潮之后，中间会有短暂平静。
作者的聪明在于，他在五十三回、五十四回里没有写事件，写生活细节，写贾府过年，过元宵节，祭祖，宴宾客等……
小时候过年，一进入腊月，家里就开始准备年货，一直到农历腊月的二十三或者二十四的祭“灶王爷”。“灶王爷”是管灶台的神，在这一天里，他要上天去报告你全家一年里所做的好事、坏事，所以要用麦芽糖黏在炉台上贿赂灶王爷，让他上天言好事，下界回来保新的一年平平安安。
这一回里主要讲贾府怎么准备过年。贾家是世袭的官，在年前皇家有赏赐，所以他们要去领官饷；然后准备压岁钱。今天我们还有这个习惯，把钱放在一个红纸袋里，过年的时候分给孩子们。过去是用银子或金子来压岁的，这个“压”字今天不太容易理解，它的意思就是岁月跑得太快了，尤其对于父母来说，觉得孩子转眼就长大了，“压岁”就是希望用钱去把岁月留住。可见这个“压”字其实有很多的愿望在里面，让岁月尽量跑得慢一些；希望孩子们平安健康。
贾府把一百多两黄金拿到银楼去做成压岁的锞子。银楼有一种方法就是翻模，比如想要一个莲花的样子，把金子倒进莲花模子里，有一两一个的，也有五钱或者更少的，过年时分给小孩子。
贾家光是贾珍一个人，就做了两百多个压岁的锞子，他的晚辈子侄，包括用人，都要给压岁钱。这还只是贾珍一族，贾赦、贾政要更多。
贾家是官僚，在乡下有很多的土地，全靠佃农帮他们耕种，过年的时候就是这些人交租的时候，现在还有一个习惯，就是在除夕前是要讨债。绝对不能正月里去讨债，那很不礼貌，所以一定要在年三十晚上把该要的钱要回来。
贾家的佃农千里迢迢地走了一个多月，带来了要交的田租。从来没有哪本书把田租的账单写得像《红楼梦》这样详细，真的能吓人一大跳，猪、鸡、鸭、鹅、鹿、虾、鱼、熊掌、海参、羊，羊里面还分家汤羊、风干羊……数之不尽，应有尽有。
《红楼梦》让我们直接面对那个时代，贾珍跟他的佃农乌进孝之间的对话，是《红楼梦》里写得非常精彩的部分。第五十三回虽没有大事发生，可是有非常多的生活细节，让我们看到了三百年前富贵人家的生活境况。
“话说宝玉见晴雯将雀金裘补完，已使得力尽神危，忙命小丫头来替他捶着，彼此歇下。没有一顿饭时，天已大亮了。”“一顿饭工夫”也不过就是一刻钟，最多半小时。“雀金裘”是俄罗斯的纺织精品，没有一个裁缝知道该怎么织补，晴雯却是这方面的高手，不只心灵手巧，而且非常细致，手指顶大的洞她带着重病补了整整一个晚上，整个人累瘫了。宝玉很着急，天一亮，就说“快传大夫”。
王太医来诊了脉，就说：“昨儿已好了些，今日如何反虚浮微缩起来。”“虚浮微缩”，四个字很抽象，中医很多时候靠的是经验，如果把三个手指搭在脉上，能感觉到的大概只是跳动。但是王太医一把脉，晴雯内脏发生的变化就被他发现了。中医有一个很重要的理论，是认为用心、思虑都会影响到内脏，因为考虑的是人身体的整体协调。西医常说是病毒、细菌的感染，中医认为身体的免疫系统发生问题，是因为某个器官的机能不够强了，因而产生整体失调。因内弱才会有外感。
王太医就问：“敢是吃多了饮食？不然就是劳了神思。”他的意思是，晴雯的病忽然发生了这样的变化，有两个可能：一是吃多了，通常在感冒的时候，饮食一定要清淡，不能吃太油腻的东西；第二个就是没有好好休息。他说：“外感却倒清了。这汗后失于调养，非同小可。”这就是中医理论，体内的病毒发出来之后，如果不好好调养，就会伤到元气。
这跟西医的讲法是不一样的，西医只要不流鼻涕，不咳嗽了，就算好了。中医却要考虑的是耗尽的元气该怎么去补，医生“一面说，一面出去开了药方进来”。宝玉也是懂药理的，“看时，已将疏散驱邪诸药减去，倒添了茯苓、地黄、当归等益神养血之剂”。前面已经提到过茯苓，我们现在常常用到地黄、当归等药，它们都是补气益神的。这些药用今天的话来说应该叫健康食品，对人身体是有好处的。
现在看病，医生开了药方，我们连看也不看，其实看也看不懂。作为一名患者，根本没有办法参与自己的治疗，因为不知道药方是什么，可是宝玉对丫头的药方是要检查的。
前面有药方曾被宝玉要求修改，他说女孩子这么娇弱，怎么可以用这种虎狼之药。作为患者，完全看不懂自己的药方病例，其实是个大问题，因为对自己的病处于完全无知的状态。
“这怎么处！倘若有个好歹，都是我的罪孽。”宝玉像个菩萨，就表现在这些方面，他永远觉得自己对人世充满了亏欠，觉得自己委屈了身边的人，这也是《红楼梦》最动人的地方。
《红楼梦》里的“情”常常被误解为友情、爱情，其实那是对生命本质的不忍。在那个时代，作为一个少爷，对丫头是可以打、可以骂，甚至可以糟蹋的。《金瓶梅》里的丫头是什么下场，根本就是西门庆的玩物。可是在宝玉眼里，丫头是被当成人看待的，这才是情之根本，其实情的本质就是要把人当人，已经超越了爱情、友情的范畴。
很多人认为晴雯跟宝玉也有所谓的“情”，最后王夫人把晴雯赶了出去，觉得她是个不守本分的丫头，勾引小少爷。其实有一种情是只有他们两个人知道，真的是一清如水。宝玉跟袭人还发生过关系，跟晴雯却从来没有过。这种人跟人之间的单纯，是世俗不可能理解的情。
晴雯的反应特好玩：“晴雯睡在枕上哎道：‘好大爷！你干你的去罢，那里就得痨病了！’”晴雯个性豪爽，觉得就是死了也心甘情愿，有点嫌宝玉婆婆妈妈的。如果换个人一听这话肯定会感动到流泪，可晴雯不是这样的人。就像你生病，你女朋友（男朋友），问你好了没有，退烧了吗？你大概也会说：拜托你赶紧去上班，好不好？这其中真正动人的部分是因为他们之间的“亲近”，不亲近也不会讲这么重的话。
晴雯这一句话就很清楚地讲出了她心里真正的感受。“宝玉无奈，只得去了，至下半天，说身上不好就回来了。”宝玉绕来绕去心思还是在晴雯身上，可是他如果说我的用人病了我要回家，别人听到要笑死，他只好假装身体不舒服又回来了。
“晴雯此症虽重，幸亏他素习是个使力不使心的。”这又是中医的理论，这个人是没有什么心思，大大咧咧的，比较不容易得病。林黛玉整天生病，就是因为她的心思太细密。按中医的理论来看，耗神思会伤元气。“使心”的人很敏感，敏感本身是伤元气的；“使力”是不太耗神思，睡得稳又吃得香，所以她的免疫系统不太容易被破坏。其实病毒无所不在，必须把自己免疫系统这个“本”固住，才能有抵抗力。
“再者素习饮食清淡、饥饱无伤。”讲到“饮食清淡”，“撕扇子”那一回，晴雯想吃东西，厨房为了讨好她，就问她是不是要用肉炒，她说就配一点豆腐皮好了。其实晴雯的嘴很馋，一向喜欢吃清淡的东西，不要以为吃素就可以马马虎虎，豆腐皮并不见得比猪肉差。这里又牵扯到一个中医的理论，因为她平常吃得不油腻，所以体质比较好。
“这贾宅中的秘法，无论上下，只略有些伤风咳嗽，总以净卧为主，次则服药。”其实现在西医也接受这样的观点，认为感冒最好不要吃药，静卧休息，饮食清淡。晴雯“净卧了两三日，又谨慎服药调治，如今劳碌了些，又加倍养了几日，便渐渐好了”。
“当下已是腊月，离年日近，王夫人与凤姐治办年事。王子腾升了九省都检点，贾雨村补授了大司马，协理军机，参赞朝政。”这些官名其实都是曹雪芹杜撰的，清朝并没有大司马，它是汉代的官名。协理军机在清朝相当于宰相，因为作者的意图是将“真事隐去”，这让很多的红学考证者无处下手，这也是我解读《红楼梦》时尽量避开考证的原因，因为每一个人都想知道《红楼梦》里的真事到底是在讲什么，可是只要去读考证，像是掉进了大海里，再也无法回归到文本。
《红楼梦》用的是传统戏剧的写法，在传统戏剧里，演宋朝的事可以穿清朝的衣服，用的是一套独有的组合方式，宋元明清的服装可以同时在舞台上出现，家具、布景也不讲究，因为它并非写实。
“大司马”和“协理军机”，如果用考证的方法去做肯定乱套了，司马是汉代的官名，协理军机又是和清朝的官名相关，他把不同时代的东西扯在了一起。简单说就是贾雨村升了官。
“且说贾珍开了宗祠，看人打扫”，因为宗祠平常不开，里面有蜘蛛网和很多灰尘。过年要祭祖，需要光鲜亮丽，祭祖的时候所有的供器、容器、烛台全部要擦、要整理，因此“收拾供器，请神主”。
“又打扫上房，以备悬供遗真影像”。“遗真影像”就是所谓的画像，这里很容易引起误解，现在如果祖父母过世了，家里会有照片，我们可以叫遗真，也可以叫影像。过去没有照片，明代衍生出了写真画像，形神画得都很像。我家清朝道光年间，老祖画像还遗传了下来，看过几次，之间挂在家族一位大爷家，怕毁坏收了起来，过年过节，还拿出来祭拜。
“遗真影像”其实只是一个象征，不管这个人长得什么样，祭祖的时候挂的像其实就是列祖列宗的象征。因为年代久远，列祖列宗究竟长什么样子根本不知道，不看照片，有时连爷爷的相貌都没有什么记忆，凭着模糊的记忆去画的像只能是一个象征。这里的“遗真影像”，跟现在的照片是不同的。
历代帝王画像，我们看的比较多，因为皇宫里也要祭祖。乾隆的像现在留下来的比较多，多半应该都是真的，宫廷有位画师，叫郎世宁，是意大利来的，帮他留下了非常多写实的画像。有些皇帝只是大概的样子，像清太祖努尔哈赤，后辈觉得他威武，就画成威武的样子，那个写实性要大打折扣。
“这日宁府中尤氏，正起来同贾蓉之妻，打点送贾母这边的针线礼物。”过年的时候贾母需要很多礼物来送人，做媳妇的必须先替她准备好。尤氏是贾母的孙媳妇辈，就跟曾孙媳妇贾蓉的太太一起准备了很多针线礼物送给贾母。“正值丫头捧了一茶盘押岁的锞子进来，回说：‘兴儿回奶奶，前儿那一包碎金子共是一百五十三两六钱七分。’”
古代的金子是用剪刀去剪的，所以大小不一，他们就打发兴儿到银楼去称称看到底有多少，一百多两的黄金用来做压岁钱。兴儿报告得很仔细，可见用人不敢有一点误差，如果主人管理不严，很可能一百六两就变成一百五两了，很容易作弊。主人如果先称过了再来考验你，就不敢作弊了，像王熙凤就一定会先称一称，然后再让下人报告。
“里头成色不等”，这个也很重要，金子的纯度不一样，有的是99.9%，有的就不一定有这么高的纯度。“总共倾了二百二十个锞子”，这个“倾”字现在不太容易懂，要做锞子的话，要先有一个模子，把黄金熔化以后倒进去叫作“倾”，其实就是铸造。“说着递了上去。尤氏等看了一看，只见有梅花式的，有海棠式的，有笔锭如意的，有八宝联春的。尤氏命人：‘收起这个来，叫他把银子锞快快交进来。’丫环答应去了。”
一时贾珍进来吃饭，贾蓉之妻回避了。公公来了，儿媳妇要避开。贾蓉第一个太太秦可卿，她是被贾珍逼奸而死的。古代的礼教很是有趣，公公来了，儿媳妇干吗要躲？过去男女之防就严到这种地步，可悲的是到最后也没防住，“淫丧天香楼”事件，就是因为回避太多了，产生了更多的诱惑，造成的恶果。
贾珍问尤氏：“春祭恩赏可领了不曾？”过去世袭的官有春祭恩赏，就是过年时皇帝赏赐的钱。尤氏道：“今儿我打发蓉儿关去了。”“关”这个词今天还在用，叫关饷，过去要到国家的机关单位去领这份钱，要盖章去领这份钱，现在公务员领取工资还叫关饷。
“咱们家虽不等这几两银子使，多少是皇恩。”家里虽不靠这点钱过日子，但皇帝的恩赏有很大的荣耀。“早关了来，给那边老太太看过，办了祖宗的供，上领皇恩，下则是托祖宗的福。那怕用一万银子供祖宗，到底不如这个体面，又是沾恩赐福的。除我们这样一两家之外，那些世袭穷官，若不仗着这个银子，拿什么上供过年？真正皇恩浩荡，想的周到。”意思是说我们有钱，不靠这个，那些没有祖业的穷官，还要指着这个过年！尤氏道：“正是这话。”
二人正说着，只见人回：“哥儿来了。”贾珍就叫他进来，只见贾蓉捧着一个小黄布口袋，稍微有点经验的人，一看到黄布口袋就知道是皇宫里的东西，古代杏黄色只有皇宫可以用，普通人用这个颜色是要被杀头的。
贾珍道：“怎么去了这一日？”普天下的爸爸跟儿子讲话好像都是这种口气。想起小时候出去玩，不管时间多短，爸爸都会问怎么去了这么久？
贾蓉赔笑说：“今儿不在礼部关了。”这个钱是礼部发的，如今“分在光禄寺的官上”。“因又到了光禄寺才领了下来。光禄寺的官儿们都说，问父亲好，多日不见，都着实想念。”贾珍笑道：“他们那里是想我？这又到了年下了，不是想我的东西，就是想我的戏酒！”典型的官场语言，光禄寺里的官员没有多少薪水，只能想办法捞些油水。大官想要皇帝对自己好，一定要跟他们搞好关系。
贾珍一面说，一面瞧黄布口袋。上面有印，“皇恩永锡”四字，“锡”就是“赐”，是赐福的意思。“那边又有礼部祠祭司的印记，又写着一行小字是：‘宁国公贾演荣国公贾源恩赐永远春祭赏。’”贾演跟贾源大家很久没有听到这两个名字了，贾演的儿子是贾代化，贾代化的儿子是贾敬，贾敬的儿子就是贾珍，贾珍的儿子是贾蓉，这是宁国府。荣国府第一代是贾源，贾源的儿子是贾代善，就是贾母的丈夫，然后他们生了两个儿子贾赦、贾政，然后再下来就是贾宝玉，再下来是贾兰，所以我们看荣国府、宁国府第一代就是贾演跟贾源，他们永远受皇帝恩赐。
“龙禁尉候补侍卫”是贾蓉的官名，秦可卿死的时候他父亲为他捐的一个官。过去讲候补，因为是捐官，并不是真的去当差，所以叫候补。真的叫他去做龙禁尉侍卫，贾蓉根本不行，因为他不会武功，所以叫“候补侍卫”。“值年寺丞某人”，就是谁发的钱，都有朱笔画押，就是双方都要签字，这里钱财来往收支需谨慎。
贾珍先回过贾母、王夫人，又到这边来回过贾赦和邢夫人，“方回家去，取出银子，命将布袋向宗祠火炉内焚了”。黄布口袋随便乱丢是要杀头的，属于大不敬。要拿到宗祠的火炉里焚烧，其中也有祭告祖先皇帝对我们很好的寓意。
“你顺便去问问你琏二婶子，正月里请客的日子拟了没有？若拟定了，叫书房里明白开了单子来，咱们再请时，就不能重犯了。”古代大家族之间的应酬比较麻烦，譬如说你要请领导吃饭，他也要请领导吃饭，可是领导每天只能吃一家，所以必须要错开，先要列个单子。官一定要做得很大才需要这个单子。
很快，贾蓉就“拿了请人吃年酒的日期单子来了，贾珍看了，命交与来升去看，请人别重了这上头的日子”。
只见小厮手里拿着一个禀帖跟一篇账目，回说：“黑山村的乌庄头来了。”“庄头”就是管理所有佃农的负责人。大户人家土地多，有上千的佃农，要有个人来做庄头，这个人叫乌进孝。
贾珍道：“这个老砍头的今儿才来。”“老砍头的”就是该死的意思，贾家过年所有的野味，都要靠佃户缴来，贾珍觉得他来得太晚了。“贾蓉接过禀帖和帐目来，忙展开捧着。”典型的古代社会儿子跟父亲的关系，儿子把账目展开，父亲倒背着手看。
只看那个红帖上写着：“门下庄头乌进孝叩请爷、奶奶万福金安，并公子小姐金安。新春大喜大福，荣贵平安，加官进禄，万事如意。”典型的农民语言，好话多讲总没错，索性噼里啪啦讲一大串。贾珍笑道：“庄稼人有些意思。”这里有嘲讽的意思，觉得说的不那么文雅。贾蓉忙为他解释说：“别看文法，只取个吉利罢了。”
一面忙展开单子看，只见上面写着：“大鹿三十只，獐子五十只，狍子五十只，暹猪二十只，汤羊二十个，龙猪二十个，野猪二十个，家腊猪二十个，野羊二十个，青羊二十个，家汤羊二十个，风干羊二十个。”“鲟鰉鱼二十尾，各色杂鱼二百尾，活鸡、鸭、鹅各二百只，风鸡、鸭、鹅各二百只，野鸡、兔子各二百对，熊掌二十对，鹿筋二十斤，海参五十斤，鹿舌五十条，牛舌五十条。”
这个单子这一路念下去真的很惊人，过去的佃农年底缴租的时候是这个样子。这就是贾家过年要用的东西，当然他们也会分给另外一些贵族。乌进孝到底是从哪里来的我们不清楚，这里面的很多东西属于北方的野味。狍子就是典型的北方猎物。我觉得曹家是正白旗，在东北还有土地，黑山村可能是在东北地区，因为熊掌也不是南方的东西。
“蛏干二十斤，榛、杏、桃、松仁各二口袋，大对虾五十对，干虾二百斤，上等选用银霜炭一千斤、中等的二千斤，柴炭三万斤，玉田胭脂米两石，碧糯五十斛，白糯五十斛，粉粳五十斛，杂谷各五十斛，下用常米一千石，各色干果一车，外卖粮食、牲口各项之银共折银二千五百两。外门下庄头孝敬哥儿、姐儿玩意：活鹿四只，活黑兔四对，活锦鸡两对，洋鸭两对”。好玩的东西就不能是死的，为了让少爷、小姐在花园可以玩。可见这乌庄主行事很周到，连小姐少爷玩的东西也都准备了。
“一时，只见乌进孝在院内磕头请安，贾珍命人拉他起来：‘你还硬朗。’乌进孝回道：‘托爷的福，还走得动。’贾珍道：‘你儿子也大了，该叫他走走也罢了。’乌进孝道：‘不瞒爷说，小的们走惯了，不来也闷的慌。他们可不是都愿意来见见天子脚下的世面？他们到底年轻，怕路上有闪失，再过几年就可以放心了。’
贾珍道：‘你走了几日？’乌进孝道：‘回爷的话，今年雪大，外头都是四五尺深的雪，前日忽然一暖一化，路上竟难走的很，耽搁了几日，走了一个月零两天。’”贾家的土地竟然在那么远的地方，要走一个月零两天才到。“是因日子有限了，怕爷心焦，可不赶着来了。”
贾珍道：“我说呢，怎么今儿才来。我才看那单子上，今年你这老货又来打擂台来了。”这才说到正题，意思是你这个老家伙又来敷衍我了，单子上的东西太少。乌进孝忙前进两步，回道：“回爷说，今年年成实在不好。从三月下雨起，接连直到八月，竟没有一连晴过五日。九月里一场碗大的雹子，方近打了一千三百里地，连人带屋子并牲口粮食，打伤了上千上万的，所以才这样。小的并不敢说谎。”也不知道他是不是说谎，佃户跟主人之间一定有各自制衡的方法，佃户尽量少缴一点，主人尽量多要一点，都互相制衡牵扯。
贾珍说：“我这边都可以，已没有什么别项大事，不过是一年的费用。多呢，我受用些；少呢，我受些委屈，就省些。再者年例送人、请人，我把脸皮厚些，可以省些也就完了。比不得那府里，这几年添了许多花钱的事，一定不可免，是要花的，却又不添些银子产业。这二年倒赔了许多，不和你们要，找谁去！”意思是靠着官家的那点薪资，没有办法维持家族的体面和奢侈，尤其是过年时的人情往来。官场上关系网很复杂，送的礼也是常人难以想象的。
贾珍说这几年他们家还好，荣国府里，花钱更多，元春回家省亲盖大观园就花了非常多的钱。乡下人的想法是：贵妃省亲盖房子你们是要花钱，可是万岁爷跟娘娘一定有赏，绝对不会吃亏。乌进孝笑道：“那府里如今虽添了事，是有去有来，娘娘和万岁爷岂不赏的！”贾珍听了，笑着跟贾蓉说：“你们听听他这话，可笑不可笑？”
平民百姓不了解做官人的辛苦，贾珍觉得不值得跟他辩论，就叫贾蓉给他解释。贾蓉忙笑道：“你们山坳海沿子上的人，那里知道这道理，娘娘难道把万岁爷的库给了我们不成！他心里纵有这心，他也不能作主。岂有不赏之理，按时到节不过赏些彩缎、古董玩意儿。纵赏，不过一百两金子，才值一千两银子，够一年的什么？……头一年省亲连盖花园子，你算算那一注共花了多少，就知道了。再两年再省一回亲，只怕就净穷了。”
贾珍笑道：“庄家人老实，分明不知里头的事。黄柏木作磐槌子--外头体面里头苦。”黄柏是一种有苦味的树木，用这东西做庙里敲木鱼的磐槌子，外面看起来非常漂亮，意思是说外表体面，心里苦！
《红楼梦》的作者经历了大的繁华和穷困，他看到的其实是人世间的另外一种平等，穷困的人总是羡慕富贵人家的豪宅、排场，却不知道支撑这一切必须要承担的痛苦。这一切全在乌进孝跟贾珍的对话中呈现了。
普通人了解不了官家的花费有多大大，皇帝虽然会赏，皇帝肯定不会去贿赂大臣，顶多提起毛笔写四个大字给你，表面上很体面，其实没有任何实质性的帮助。管家必须拿着这四个字去想办法弄别的钱，因为有这四个字，银行贷款可以搞到。只要取得皇帝的青睐，很多实惠就会随之而来，前提一定要懂得经营，如果光是四个大字摆着“鸟用没有”。贾珍也承认娘娘常常赏赐东西，但不顶鸟用。
前几回讲过，送笔砚纸墨给宝玉、黛玉、宝钗、探春他们，这些东西又不能卖，虽贵重，娘娘所赐，只能供在那里，却不能转成实际的金钱。这里已经透露出贾家外面光鲜亮丽，但每年都要赔几千两银子，收支严重不均衡。王熙凤的厉害也是不得已，她是在一个企业资金链快要断的情况下，想尽办法要让这个企业再起死回生，辉煌起来。所以王熙凤才玩了很多捞偏门的买卖。
贾蓉笑着跟贾珍说：“果真那府里穷了。前儿我听见凤姑娘和鸳鸯悄悄的商议，要偷出老太太的东西去当银子呢。”这么有钱的贵族家庭，要去偷贾母的东西来换钱。贾珍说：“那是你凤姑娘的鬼，那里就穷到如此？他必定是见去路太多了，实在赔的很了，不知又要省那一项的钱，先设出这个法子来使人知道。就穷到如此了？我心里却有个算盘，还不至如此田地。”说着，贾珍就让人带了乌进孝出去。
贾珍是《红楼梦》里最典型的纨袴子弟，每天只顾吃喝嫖赌，根本不知道实情。真知道这个家族财政状况的可能只有王熙凤。
贾珍自己留下了家中所用的，余者派出等第来，一分一分的堆在月台底下，命人将族中的子侄都唤来散与他们。贾珍看着收拾完备供器，趿着鞋，披着猞猁狲大裘，命人在厅柱下石矶上太阳中铺了个大狼皮褥子坐下，看各子侄们来领取年物”。贾珍的样子有点猥琐。
“见贾芹亦来领物”，前面讲到贾芹找到了一个差事，去管十二个道士跟和尚。贾珍叫他过来，说道：“你作什么也来了？谁叫你来的？”贾芹垂手回说：“听见大爷这里叫我们领东西，我没等人去叫就来了。”他一听说这边分东西，就自己跑来了。
贾珍道：“我这东西，原是给那些闲着无事的无进益的小叔叔、小兄弟们的。那二年你闲着，我也给过你的。你如今在那府里管事，家庙里管和尚道士们，每月又有你的分例外，这些和尚、道士分例银子都从你手里过。”
贾芹管理的和尚、道士的薪饷都从他手里过，一定会克扣的，在贾家，大概没有人是公正无私地拿了钱就全部发给底下人的，如果是我，也是一样。“你还来取这个来了，也太贪了！你自己瞧瞧，你穿的可像个手内使钱办事的？先前你说没进益，如今又怎么了？比先倒不像了。”贾芹道：“我家里原人口多，费用大。”
贾珍冷笑道：“你还支吾我，你在家庙里干的事，打量我不知道呢。你到了那里自然是爷了。”贾芹在贾府里是不起眼的小喽啰，到了家庙他就是主管，人人都要拍他的马屁。“没人敢违拗你。你手里又有钱，离着我们又远，你就为王称霸起来，夜夜招集匪类赌钱，养老婆小子。这会子花的这个形象，你还敢领东西来？领不成东西，领一顿驮水棍去才罢。”就是我该好好揍你一顿。“等过了年，我和你琏二叔说，换你回来。”这里带出了家族为了分年货，产生的小小争议，当然，这不算什么大事，“贾芹红了脸，不敢答言”。
忽见有人回：“北府水王爷送了字联、荷包来了。”过年前，官场的人彼此之间就是要拿礼物送来送去。现如今在农村，亲戚间也是这样，最后，有的礼物绕一大圈，又回来了。贾珍很烦，命贾蓉出去款待：“只说我不在家。”
从没有看到过贾家过年，这个时候作者写祭祖的盛况，有点不合情理，《红楼梦》到现在贾家已经过了好多次年了。作者很聪明，因为贾府的宗祠，薛宝琴是第一次看到，作者想通过她的眼睛来描述一切，这种创作手法很了不起，完全像电影导演，让观众感觉到镜头现在拍的景物是通过谁的视野看到的，镜头并不只是一个机器，它的后面是有人的，一部烂电影不知道镜头后面的人到底是谁，好的电影会交代清清楚楚。
薛宝琴第一次祭祖，她非常小心地注意每一个字，每一个摆设，让文字立体化，呈现了整个的祭祖空间。
“腊月二十九日，各色齐备，两府中都换了门神、对联、挂牌，新油了桃符板，焕然一新。”桃花木挂在门口可以辟邪，后来就把刻在桃木上的对联叫作“桃符”。大家族的春联是写完以后再刻的，皇帝可能会赐春联，就不能拿那个纸贴出去，要翻刻以后挂起来，纸需要好好地供着。“宁国府从大门、仪门、大厅、暖阁、内厅、内三门、内仪门、塞门，直到正堂。”
我们常讲三进、五进，“进”的意思是一个空间接着一个空间地往里延伸。中国的建筑有两个规则，往两边发展叫“间”，三开间、五开间、七开间。往后面发展，就是一进、二进、三进……这里用中轴线带出贾家宗祠的进深之大。“这一路正门大开”，古代的建筑一般门面上都是三个门，平常只开两个侧门，右边进左边出，中间的门只有过年祭祖或者身份非常高贵的人来的时候才开。
“两边阶下一色朱红大高照”，“大高照”是蜡烛，“点的两边金龙一样。次日，由贾母有封诰者，皆按品级穿朝服”。有封诰就是有皇封诰命的，这个朝服平常不穿，因为朝服要挂朝珠，要有顶戴，所以穿起来很累。“坐八人大轿，带领着众人先进宫朝贺”，先要进宫贺年，“行礼领宴毕。回来，便到宁国府暖阁前下轿”，大雪纷飞，天气非常寒冷，所以轿子直接抬到暖阁。“诸子弟有未随入朝者，皆在宁府门前排班伺候，然后引入宗祠。”
“且说薛宝琴初次进贾府宗祠，便细细留神打量。”镜头就此转到薛宝琴的身上。下面就是用薛宝琴的眼睛看贾府祭祖，“原来宁府西边另一个院宇，黑油漆栅栏内五间大门”。“间”就是向两边的开间，中间是正厅，往两边发展先是三间，再发展就是五间，所以一定是单数的。
“上面悬着一匾，写着是‘贾氏宗祠’四个大字，旁书‘衍圣公孔继宗书’。”延续孔圣人封的爵位叫作“衍圣公”，永远都姓孔，当时是孔继宗，就是孔子的第某代传人。“衍圣公孔继宗书”，表明贾氏宗祠的匾通常都是由衍圣公来写，找任何官来写都没有意义。衍圣公代表着官家在拥有了金钱和权力以后，最希望拥有的东西就是文化。传统文化设了这样一个拥有文化地位的人，这种人没有权力，这种人会很受重视，因为他们代表了文化传统，代表着某种身份。
两边有一副长联，上联是：“肝脑涂地，兆姓赖保育之恩。”“肝脑涂地”这个成语现在也常用，是说贾家的第一代荣国公、宁国公是军人，为了保家卫国死在战场上。“兆姓”就是所有的老百姓，“兆”就是多的意思。
下联是：“功名贯天，百代仰蒸尝之盛。”祖辈对皇家功劳大，所以子子孙孙都会对你们有所纪念。冬天的祭祀叫“蒸”，秋天的祭祀叫“尝”。这是一副工整的对联，也是衍圣公所书。这全部是薛宝琴的眼睛在看，宝琴读书识字，她把细节都念了出来。
“进到院中，白石甬路，两边皆是苍松翠柏。”松柏是宗祠常种的树，取其四季常青之征。“月台上设着青绿古铜鼎彝等器。抱厦前上悬一九龙金字匾，写道是：‘星辉辅弼’，乃先皇御笔。”这一段很可能写的就是曹雪芹他们家的宗祠，曹家发迹的祖先曹寅从小跟康熙皇帝一起长大的。康熙皇帝登基后，曹寅成了他最得力的助手，所以康熙派曹寅做江宁织造，成了在江南监督百官的情报头子。曹家蒙康熙之恩，权力很大。到雍正、乾隆朝就称康熙先皇了，宗祠里的匾应该是康熙题的。
皇帝身边的大臣，左边叫“辅”，右边叫“弼”，后来就简称“辅弼”，意思是说你们如同我的左右手。如果没有体验过这种家族背景，写不出这种东西，一定是曹家这样的家族才会有先皇御笔。两边一副对联写道：“勋业有光昭日月，功名无间及儿孙。”意思是对国家的贡献可比日月，这个功名会不间断地惠及儿孙。
曹寅死后，曹寅的儿子曹颙继任了江宁织造，可是曹颙的命很不好，北上去见皇帝的时候死在了北京，等于是绝后了。康熙皇帝为了让这个家族“无间及儿孙”，就把曹寅的叔伯侄子曹頫（fǔ）过继到曹寅名下，继任江宁织造。曹雪芹如果是曹頫的儿子，他就不是曹寅的孙子。曹颙死前，他的太太马氏已经怀孕，这个孩子就是曹雪芹，他是个遗腹子，生下来的时候就没有见到爸爸。他的继父是曹頫，所以有很多人根据这个来解释,贾政打宝玉能往死里打，因为不是亲生儿子。
“五间正殿前悬着一闹龙填青匾，写道是：‘慎终追远’四字。旁边一副对联，写道是：‘已后儿孙承福德，至今黎庶念荣宁。’”“黎庶”是指老百姓。“俱是御笔。里面香炉辉煌，锦嶂绣幕，虽列着些神主，却看不真切。”这里有种朦胧感，如果把镜头推到特写看到神位上写了什么，结果会很牵强。薛宝琴不是这个家族的人，又是晚辈，祭祖时只能远远地看，一定看不太清牌位上的文字。
“只见贾府诸人分昭穆排班立定”，“昭穆”这两个字非常久远，商代就有“左昭右穆”之说。祭祖的时候要按照大房、二房左昭右穆排成两班。“贾敬主祭”，为什么是贾敬？因为宁国府是大房，贾敬是长子，所以由贾敬主祭，“贾赦陪祭，贾珍献爵”，贾珍是大房的长孙，“贾琏、贾琮献帛”，“爵”是酒杯，“帛”是纺织品，有点像哈达。“宝玉捧香，贾菖、贾菱展拜毯，守焚池。”地下要有祭拜时下跪的毯子，另外，有的东西是祭拜完以后需要焚烧的。
“青衣乐奏，三献爵，拜兴毕”，“兴”是站起来，“拜”是跪下去，现在葬礼上还有这两个字。“焚帛奠酒，礼毕，乐止，退出。众人尾随着贾母至正堂上，影前锦幔高挂，彩屏张护，香炉辉煌。上面正居中悬着宁、荣二祖遗像，皆是披蟒腰玉。”“披蟒”是他们身上穿着蟒袍。腰带里面是皮革，表面贴上玉片，不同的职位贴的玉片不同，叫作“腰玉”。
“两边还有几轴列祖遗像。贾荇、贾芷等从内仪门挨次站立，直到正堂廊下。槛外方是贾敬、贾赦，槛内是各女眷。”男眷在外面，女眷在里面，“众家人小厮皆在仪门之外。每一道菜至……”过去讲究除夕夜吃的菜，必须要先祭祖。每一道菜“传至仪门，贾荇、贾芷等接了，按次序传至阶下贾敬手中”。不知道有多少人，但看贾荇、贾芷都是草字头辈的，草字头辈的一定要先交给玉字辈的，玉字辈再交给文字辈的，最后才交到贾敬手中。“贾蓉系长房长孙，独他随女眷在槛内，每贾敬捧菜至，传与贾蓉，贾蓉便传与他妻子，妻子又传与凤姐、尤氏诸人，直传至供桌前，方传至王夫人，王夫人传与贾母，贾母方捧放桌上。”
祭祖的时候，去供菜的是家族里面最高辈分的女性，因此最后是贾母把菜放到桌上。“邢夫人在供桌之西，东向立，同贾母供放。”如果没有体验过家族里面的过年的祭祀，作者绝对写不出这样的细节。虽有人认为后四十回也是曹雪芹写的，怀疑的理由是，这个人为什么没有体验过类似的家族事件？因为一看就知道他不在现场，只有在现场才能把“西面、东向”写出来，不在现场绝对不知道当时的菜是怎么传的，祭祖是家庭内部的事。
“直至将菜饭、汤点、酒茶传完，贾蓉方退出下阶，归入阶位之首。凡从文旁之名者，贾敬为首；下则从玉字者，贾珍为首；再下从草者，贾蓉为首”。永远有大房、二房之分，宝玉不可能为首，因为宝玉的爸爸贾政是二房的老二，贾珍、贾蓉才是长房的长子、长孙，文字辈、玉字辈、草字辈每代都要有一个代表。
“左昭右穆、男东女西。俟贾母拈香下拜，众人方一齐跪下。”此时贾母变成一个号令者，贾母一跪下，大家才一起跪下，“将五间正堂，三间抱厦，内外廊檐，阶上阶下，两丹墀内，花团锦簇的无隙空地。鸦雀无闻，只听铿锵叮当，金铃玉珮，微微摇曳之声，并起跪靴履飒沓之响”。大家在站起来跟跪下的时候，衣服和鞋子发出的摩擦声叫“飒沓”。“一时礼毕，贾敬、贾赦等便忙退出，至荣府专等与贾母行礼。”刚才是祭祖，现在要拜家族里的长辈，贾母是贾家的最长一辈，做子侄的要给贾母行礼。
“尤氏上房内早已袭地铺满红毡，当地放着象鼻三足鳅沿鎏金珐琅大火盆……”没有经历过的可能只写火盆，经历过的人就会描述这个火盆是有三条象鼻子腿的；“鳅沿”，是指香炉的表面有点像泥鳅背一样圆圆的，“鎏金”用水银加金粉蒸馏以后，使黄金附着在铜器表面叫作“鎏金”。
“正面炕上铺新红毡，设着大红彩绣云龙捧寿的靠背引枕”，只有这样才适合贾母的身份。“靠背”是靠在后面的，“引枕”是放手的。现在很多人说古代的椅子坐起来不舒服，其实不是那样直接坐的，一定要有靠背跟引枕，不然的话坐起来硬邦邦的，而且也靠不到椅背。看乾隆的画像就很清楚，旁边有好大的两个引枕，后面有很大的靠背。
“外另有黑狐皮的袱子搭在上面，大白狐皮坐褥，请贾母上去坐了。两边又铺皮褥，让贾母一辈的两三个妯娌坐了。”家族很大，还有几个跟贾母同辈的老太太。“这边横头插牌之后小炕上，也铺了皮褥”，“插牌”是一种板壁，古代房间的柱子做完以后，底下做半截的墙，上面可以用木板插出隔间。做隔间的木板叫板壁，随时可以撤掉。“让邢夫人等坐了。地下四面相对十二张雕漆椅上，一色灰鼠椅搭小褥，每一张椅下一个大铜脚炉，让宝琴等姊妹坐了。”
作者的叙事功力太强了，他是个记忆力超群的人，竟然可以把童年、青少年经历过的繁华在脑海里复制出来。现在让我想小时候过年，都模糊不清了，作者的笔下竟然所有细节都历历在目。晚年很落魄，生活场景荡然无存，必须在记忆里调动场景，才能把一切写出来。
“尤氏用茶盘亲自捧茶与贾母，蓉妻捧与众老祖母，然后尤氏又捧与邢夫人等，蓉妻又捧与众姊妹。”读《红楼梦》时不要对这些细节不耐烦，跳过去，整个五十三回，很多人都是跳过去的，因为没有什么事发生。作者功力的最好体现就是五十三回。看一个人可不可以当作家，就听他讲话。可以问他：你去了哪里？可能回答去了购物中心。你就让他讲看到了什么？有的人可以讲两个小时，有的人两分钟就讲完了。这时候你就知道谁是作家了，因为他的细节多，观察多，记忆多，描绘多。多数人经验的东西常常是一样的，经验之后能不能在脑海里重新组织则是另外一回事。我很看重五十三回、五十四回，真正的大家，只有在旁枝末叶的地方才能体现出写作功底之深厚。
“凤姐、李纨等只在地下伺候。吃毕茶，邢夫人等忙先起身来伏侍贾母。贾母吃了茶，与老妯娌闲话了两三句，便命看轿。”“凤姐忙上去搀起来。尤氏笑回说：‘已经预备下老太太的晚饭。每年都不肯赏些体面，用了晚饭过去，果然我们就不及凤丫头不成？’”
凤姐搀着贾母笑道：“老祖宗快走罢！回家去吃，别理他。”两妯娌在开玩笑，装吃醋。贾母笑道：“你这里供着祖宗，忙的什么似的，那里搁得住我闹。况且每年我不吃，你们也要送去的。不如还送了去，我吃不了，留着明儿再吃，岂不多吃些。”说的众人都笑了。
过年时大家喜欢开玩笑，更显得其乐融融。贾母又吩咐她：“好生派妥当人夜里看火，不是大意的。”过去最注意的就是过年时的“火”，过年火灾频发。木造的房子最怕的就是火，皇宫里的鎏金大水缸全是为了防火。
“尤氏答应了，一直送出来，至暖阁前上了轿。尤氏等闪过屏风后面，小厮们才领轿夫上来。”这还是细节，尤氏在服侍贾母上了轿以后，要退到屏风后回避，抬轿子的男人们才能出来，他们是不能看到贵族妇人的。“请了轿出大门，尤氏亦随邢夫人等回至荣府。”
“这里轿出大门，只见这一条街上，东边合面设立着宁国府仪仗、执事、乐器，西边设立着荣国府的仪仗、执事、乐器，来往行人皆屏退不从此过。”荣国府、宁国府过年，附近的老百姓都不能走这条街。“一时来至荣府，也是大门正门直开到底。如今便不在暖阁前下轿，过了大厅，便转弯向西，至贾母这边厅上下轿。”又是细节，没有经验过绝对写不出来，因为不知道房子的空间是什么样子。
“众人尾随来至贾母正室之中，亦是锦裀绣屏，焕然一新。”因为过年，所有的幕帐、窗纱都换了新的。“当地火盆内焚着松柏香、百合草。贾母归了坐，老嬷嬷们来回：‘老太太们来行礼。’贾母忙又起身，只见两个老妯娌已进来了。大家拉着手，笑了一会，让了一会。吃茶去后，贾母只送至内仪门便回来，归了正坐。
贾敬、贾赦领诸子侄进来。贾母笑道：‘一年家难为你们，不行礼罢。’”说这一年难为你们把家管得好好的，不要给我行礼了。“一面说，一面男一起，女一起，一起一起俱行过了礼。”
“左右两旁设下交椅，然后又按长幼挨次归坐受礼。”按照不同的辈分一个一个行礼，“两府男妇、小厮、丫环亦按差役上中下行礼毕。”行礼的不止是族人，也包括用人，用人又分不同的等级，小丫头要给大丫头行礼，可以看出阶层等级的森严。
“又散押岁的钱、荷包、金锞，摆上合欢宴来。男东女西归坐，献屠苏酒、合欢汤、吉祥果、如意糕毕，贾母起身进内间更衣，众人方各散出。那晚各处佛堂、灶王前焚香上供，王夫人正房院内设着天地纸马香供，大观园正门上也挑着大明角灯。”角灯是用动物的角磨后做成的灯，这种灯是专门挂在外面的，风吹不会灭，也叫风灯。“两溜高照，各处皆有路灯，上下人等，皆打扮的花团锦簇，一夜人声嘈杂，笑语喧阗，爆竹起火，络绎不绝。”
第二天是大年初一，“至次日五鼓，贾母等又按品大妆，摆全副执事进宫朝贺，兼祝元春千秋”。大年初一是元春的生日。“饮宴毕，回来又至宁府，祭过列祖，方回家受礼毕，便换衣裳歇息。所有贺节的亲友一概不会。”贾母熬到这个辈分，大家来拜年，她是可以不见的。小时候拜年有的老奶奶就是这样子，不见客，因为太累了。一定要到一定的辈分和年岁，才能够亲友一概不会。“只和薛姨妈、李婶二人说话取便，或者同宝玉、宝琴、钗、黛等姊妹赶围棋、抹骨牌作戏。
王夫人与凤姐忙着请人吃年酒，那边厅上院内皆是戏酒，亲友来的络绎不绝。一连忙了七八日才完。早又元宵将近，宁、荣二府皆张灯结彩。”元宵节是一年中第一次月圆的节日，所以要挂很多灯笼来庆祝。“十一日是贾赦请贾母，次日贾珍又请，贾母皆去随便领了半日。王夫人和凤姐连日被人请去吃年酒，不能胜记。”
“至十五日之夕，贾母便在大花厅上命摆几席酒，定一班小戏，满挂各色佳灯，带领荣、宁二府各子侄孙男媳等家宴。贾敬素不茹酒，也不去请他。于后日十七日祀祖已完，他便出城修养去了。这几日在家内，亦是净室默处，一概无听无闻，不在话下。贾赦略领了贾母之赐，也便告辞而去。”到了家中，跟众门客赏灯吃酒，“自然是笙歌聒耳，锦绣盈眸，其取便快乐另与这边不同”。
“这边贾母花厅之上共摆了十来席”，光是家宴就摆了十来桌，家族之大可想而知。“每一席旁边设一几，几上设炉瓶三事，焚着御赐百合宫香。又有八寸来长四寸宽二三寸高的点着山石布满青苔的小盆景，俱是新鲜花卉。”
“又有各色的旧窑瓶中，点缀着‘岁寒三友’、‘玉堂富贵’等鲜花。”中国的插花其实是很讲究，“岁寒三友”会用到松、竹、梅这些东西，“玉堂富贵”大概是牡丹花之类的。
“上面两席是李婶、薛姨妈，贾母东边设一席，是透雕夔龙护屏矮足短榻，靠背引枕皮褥俱全。榻之上一头又设一个极轻巧洋漆描金小几，几上放着茶碗、漱盂、手巾之类。”“洋漆描金小几”这里特别加了一个“洋”字，大概这个东西不是本土的。
“又有一个眼镜盒子”，“眼镜盒子”是西洋的，当时西洋的光学已经发展到可以用水晶磨出老花镜了。“贾母歪在榻上，与众人说笑一会，又自取眼镜向戏台上照一会。”
贾母“因又命琥珀坐在榻上，拿着美人拳捶腿”，“美人拳”是玉做的像拳头一样的东西。“榻下并不摆席面，只有一张高几，设着璎珞、花瓶、香炉等物。外另设一精致小高桌，设着酒杯、匙箸，将自己这一席设于榻旁，命宝琴、湘云、黛玉、宝玉四人坐着。每一馔一果来，先捧与贾母看了。”上菜的时候先给贾母看，要的就留一两样。贾母最疼爱的孙子、孙女跟她坐一起。
“下面方是邢夫人、王夫人之位，再下便是尤氏、李纨、凤姐、贾蓉之妻。西边一路是宝钗、李纨、李绮、迎春、探、惜等姊妹。两边大梁上，挂着一对联三聚五玻璃芙蓉彩穗灯。”“联三聚五”就是三个一串、五个一串的大吊灯，它是往下垂的。“每一席前竖一柄漆干倒垂荷叶，叶上有烛信插着彩烛。”西方有一种金属灯，是可以插蜡烛的烛台，做成荷叶状，荷叶是可以转的。当时贾家用了类似的灯，大概也是从西方进口来的。“烛信”就是插蜡烛的地方。“这荷叶是錾珐琅的活计，可以扭转，如今皆将荷叶扭转向外，把灯影逼住全向外照，看戏分外真切。”
“窗格门户一齐摘下，全挂彩穗各种宫灯。”古代的门扉可以卸下来，为了看戏方便，要把门扉卸下来。“廊檐内外及两边游廊罩棚，将各色羊角灯、玻璃、戳纱、料丝、或绣、或画、或堆、或抠、或绢、或纸诸灯挂满。廊上几席，便是贾珍、贾琏、贾环、贾琮、贾蓉、贾芹、贾芸、贾菱、贾蒿等。”“戳纱”、“料丝”都是用作灯罩的材料，很透空，照明效果特别好。“戳纱”是一种有竖纹的纱，“料丝”是以玛瑙、紫石英等熔化后抽丝而成的透光材料。
“贾母也曾派人去请族中众人，奈他们或有年迈懒于热闹的；或有家内无人不便来的；或有疾病淹缠，欲来竟不能来的；或有一等妒富愧贫的。甚至于有一等憎畏凤姐之为人赌气不来的；或有羞口羞脚，不惯见人，不敢来的。”
作者非常有趣，在这里讲到了人的心情，族内人虽多，能来的并不多，因为每一个人都有自己的心事。“族中人虽多，女客来者不过是贾菌之母娄氏带了贾菌来了，男子只有贾芸、贾芹、贾葛、贾菱四人现在凤姐手下办事的来了。当下人虽不全，在家庭小宴中，也算是热闹的了。”
“又有林之孝家的带了六个媳妇，抬了三张炕桌，每张桌上搭着一条红毡，毡上放着选净一般大新出局的铜钱，用大红彩绳串好。”够排场，新出的铜钱，相当于刚从银行里取的新钱。因为铜钱用久了会锈，新铜钱特别漂亮，用大红彩绳串好准备做赏钱。贾母看戏时，看哪个演员演得好，说“赏”，就要用簸箕往台上撒铜钱。梅兰芳唱戏的时候还有这种场面，他唱《贵妃醉酒》时一个眼神，满堂喝彩，一簸箕的银元倒在了舞台上滚来滚去。
贾家唱的戏是《西楼记·楼会》，这是清朝的剧作家袁于令写的，也是传统才子佳人的故事。说的是有个男孩叫于叔夜，爱上了一位妓女叫穆素徽。男孩子从小家教甚严，十年寒窗苦读，唯一一次离开家，就是进京赶考。因为第一次离家很寂寞，所以就常去酒楼，爱上了风尘女子穆素徽，老爸知道了很生气，派了董文豹来抓他，要把于叔夜带回家。场上演的就是文豹带于叔夜回家的这场戏，董文豹是丑角，可以随意插科打诨，便说：“你赌气去了，恰好今日正月十五，荣国府老祖宗家宴，待我骑了这马，赶进去讨些果子吃是要紧的。”把现场的环境跟戏剧叠在一起，贾母听了很高兴说：“难为他说的巧，赏。”一簸箕新出局的铜钱就倒在了舞台上。
来源：王思站