摘要：你所想的，恰恰就是你所求的。而你所求的，终究会对你造成一定的伤害。

01

一位老前辈跟我说过：

你想做到什么，什么就会控制你；

你想得到什么，什么就会束缚你；

你想执念什么，什么就会伤害你；

你想控制什么，什么就会拿捏你。

你所想的，恰恰就是你所求的。而你所求的，终究会对你造成一定的伤害。

反噬，是亘古不变的道理。

要知道：无所求，则无所惧；无所惧，则无敌。

02

你强求什么，什么就会加重你的恐惧和负担。

强求金钱、物质，那你就有可能剑走偏锋，不择手段，从而掉入到泥潭当中。

强求地位、权势，那你就有可能卷入到权谋争斗的漩涡当中，被这个漩涡吞噬。

强求虚名、成功，那你就有可能变得疯狂，从而逐渐走向自我毁灭的深渊。

难道说，强求，就是一个错误的选择吗？

并不是错误的选择，只是我们都过分偏执，走了极端罢了。

佛说“贪嗔痴”便是如此。

你强求，说明你起了“贪念”；你偏执，说明你逐渐变得“愤怒”；你迷茫于其中，说明你愈发“痴迷”了。

随着“贪嗔痴”的恶念加剧，那你将日常感觉到“恐惧”以及“忐忑不安”。

偏执的反噬，就是如此。

03

你放下、剔除什么，什么就会有利于你的人生前途。

古人有言：“有舍才有得”。

你唯有舍弃什么，最终才能得到什么。如果不舍弃，那你什么都得不到。

比如说，你想过得轻松、恬淡一点，那你就需要舍弃名利心、争斗心、执念心。

无法舍弃，那就被名利、争斗、执念所控制。

可以舍弃，那你就得到了轻松、恬淡，反过来控制这一切。

人字两笔，一笔写得到，另外一笔写失去。

得到什么，就会失去什么；失去什么，才能得到什么。

你不可能一无所有，你也不能什么都有。你不可能失去一切，你也不可能得到一切。

凡事，都是“平衡”的。超过了一个度，那就容易物极必反。

04

无所求，则无所惧；无所惧，则无敌。

你强求什么，什么就会让你感觉到恐惧。一旦你恐惧，那你就暴露出浑身的弱点了。

为什么《道德经》说“上善若水，水利万物而不争”？

因为水流很聪明，它知道，如果它拼命去争，那天下万物都是它的敌人。

反之，只要它往后退一步，不去明着争，而是滋润万物，利人利己，那天下万物都是它的朋友，那它不就是无敌的吗？

水流如此，人生也是如此。

你总是到处树敌，那你岂不是处境危险，心生恐惧？

反之，你守好自己的一亩三分地，同时利人利己，那你岂不是广结善缘，走遍天下都不怕吗？

让你恐惧的，都是你刻意想要得到的。

当你不再刻意，不再偏执，不再跟全天下为敌，那你就是立于不败之地的存在。

05

写到最后

古人有言：“壁立千仞，无欲则刚。”

悬崖峭壁之所以能够巍然挺立，就是因为它没有刻意、强求、偏执的欲望。

你什么都想要，那你什么都得不到，还会被强烈的欲望控制，以及反噬。

你完全顺其自然，得到也好，失去也罢，都不在乎，那你基本可以“惊喜连连”。

生活，总是喜欢拿捏那些“刻意”的人，而奖赏那些“顺其自然”的人。

所谓“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”就是这个道理。

往后余生，不需要强求什么。只要你让内心放松下来，顺其自然，一切，我想都会有最好的安排。

当你不想掌控它，那你就已经掌控了它。

文/舒山有鹿

来源：湖北台文化周刊