摘要：她用了10年的时间，在那里扎根，并一步步做大做强，拥有了一个规模不小的农场。然而，正是她发光发热的时候，她却被自己信任的员工给谋害了！
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一个57岁的普通中国女人，在赞比亚拼了10年，本想给女儿攒个好未来，谁能想到最后会是这样的结局。
她用了10年的时间，在那里扎根，并一步步做大做强，拥有了一个规模不小的农场。然而，正是她发光发热的时候，她却被自己信任的员工给谋害了！
石圣芳的女儿一直联系不上母亲，便想方设法的联系母亲在当地的朋友，由于一直杳无音讯，她直接坐飞机飞往赞比亚。
不幸的是，她的母亲已经遇难了，而看到遇难原因之后，更是让人想起了韩红当年所说过的一句话。
国人“走出去”，这不是什么新鲜事。从提着箱子在南洋摆摊的小贩，到如今带着技术和资本在非洲开工厂、办农场的新“拓荒者”，时代变了，但那份骨子里的闯劲儿没变。石圣芳女士，就是这批人里一个缩影。
她的人生轨迹，跟许多我们想象中的海外求生者不同。她并非走投无路才远赴非洲，恰恰相反，石女士是受过高等教育、有过体面履历的人。早年给德企做播音员，后来又闯荡国际贸易，这样的背景，即便在国内也是妥妥的中产精英。可为什么呢？为什么要在一个知天命的年纪，选择在遥远的赞比亚，从头开始，折腾一番？
要说图什么，我想她图的绝非苟活，而是那份能由自己亲手打造的未来，一片更为广阔的天地。
在国内摸爬滚打了半辈子，或许有些东西已经看得太透，想换个赛道，用自己的方式再搏一把。这种冲动，许多海外华人骨子里都有。
在赞比亚的那些年，她买地、开农场、养鸡种菜，把日子过得有声有色。这背后，是一种近乎原始而又强大的生命力与创造欲在支撑。这哪是简单的打工糊口，分明是在用生命丈量土地，创造自己的事业。
她不仅养活了自己，还雇佣当地人，比如那位叫安德鲁的经理，给了他工作，改善了他的生活。在我们看来，这是一种带着家长式责任感的善意，一种希望别人也能跟着自己好起来的淳朴愿望。
然而，悲剧恰恰就发生在这里。我们常说，滴水之恩当涌泉相报。我们习惯性地用自己的逻辑去理解这个世界：我予你恩惠，你总得知恩图报吧？
可现实，却恰恰相反。安德鲁伙同他人，为了一己私利，为了掠夺石女士辛苦积攒的财富，最终残忍地夺走了她的生命。
这件事一曝光，很多人第一反应是：“农夫与蛇！”接着便会想到韩红那句“不会去非洲救难民”来佐证。道理呢，固然没错。但如果我们仅仅止步于“人心不古，好人没好报”的慨叹，那石女士用生命付出的这沉重一课，岂不是白白流逝了？
这起悲剧的核心，其实是两种完全不同的生存逻辑，一次致命的，甚至可以说是必然的碰撞。
石女士，她代表的是一种“建设者逻辑”。她深信，通过辛勤工作、积累财富、建立秩序，就能创造更美好的生活。她的善良，正是基于这个逻辑之上的，是一种“文明的善意”。
她雇佣安德鲁，在她的世界观里，更像是在自己的商业版图上，给了对方一个位置，期待他能融入这个秩序，一同把蛋糕做大，共享繁荣。
但安德鲁和他所处的环境，可能遵循的却是另一种更为原始、也更为赤裸的“生存逻辑”，或者说是“掠夺者逻辑”。
在那个法治不彰、贫富差距悬殊，且权力缺乏制衡的地方，一个身处异国、拥有土地、汽车和现金的外国女人，在他的眼里，她就不是一个简单的“雇主”，而是一个行走的“资源包”。
当法律的威慑力弱到可以忽略不计，当亲族关系（比如通风报信的妻兄）的力量远大于所谓社会公义时，掠夺的成本就变得极低，而收益却巨大。
安德鲁及其同伙的选择，在他们自己看来，或许就是一种冰冷到极致的“理性”计算，而不是简单的忘恩负义那么抽象。
明白这一点，我们就该意识到，石女士的悲剧，不是因为她不够善良，也不是因为她不够聪明，而是她或许低估了这两种截然不同逻辑间的巨大鸿沟。
她用园丁教化花草的善意，去面对一头饿极了的狼，指望它能爱上胡萝卜，这本身，就是一场注定失败的冒险。
这事儿，给我们这些已经在海外，或者有志于走向海外的中国人，敲响了一记沉重的警钟。
我们走出去了，不只是换了个地方做生意、换了个环境生活，更是彻底进入了一个全新的“生态系统”。在这个系统里，我们必须放下许多在国内习以为常的思维模式。
石圣芳女士，是一个了不起的女人，用将近十年的时间，在异国他乡书写了一部充满血泪的奋斗史，却也用生命的代价，给我们上了这无比沉重的一课。
我们哀悼她的逝去，但更应该从她的经历中汲取最宝贵的教训。
这并不是要我们变得冷漠自私，更不是要我们因此放弃走向世界的脚步。恰恰相反，这是为了让我们走得更远，走得更稳。
真正的成熟，不是对世界抱有天真的幻想，也不是因噎废食地把自己封闭起来，而是在认清了生活的全部真相——那些复杂、残酷，甚至丑陋的一面之后，依然能带着清醒的智慧和足够的勇气，去热爱它，去建设它，去融入它。
愿石女士安息，也愿每一个在海外打拼的同胞，都能在追求梦想的路上，平安顺遂。请永远记住：你的安全，才是家人最大的期盼。
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来源：影史奇看