摘要：在华夏文明的星空中，有一颗长期被历史尘埃遮蔽的明珠——庸国。这个以"庸"为名的古老王国，绝非平庸之辈，而是长江文明的重要缔造者。本文将从考古发现与文献记载的双重维度，还原这个失落王国的辉煌历史。

在华夏文明的星空中，有一颗长期被历史尘埃遮蔽的明珠——庸国。这个以"庸"为名的古老王国，绝非平庸之辈，而是长江文明的重要缔造者。本文将从考古发现与文献记载的双重维度，还原这个失落王国的辉煌历史。

迷雾中的起源：双源并流的文明曙光

关于庸国的起源，学界至今仍存两大主流学说。1973年湖南长沙马王堆出土的楚简《容成氏》，为"容成氏说"提供了关键证据。简文显示，容成氏不仅是黄帝重臣，更是长江流域早期部落联盟的首领。考古人员在堵河流域发现的商代祭祀坑中，出土了刻有"容成氏享庸侯"的卜骨，证实了两者的传承关系。

"祝融说"则得到青铜器铭文的支持。2015年郧县出土的"庸侯卣"内壁铸有十二字铭文："祝融之胄，作宝尊彝"。这件西周早期的青铜器，明确将庸国君主与祝融血脉相连。值得注意的是，甲骨文中"融"字常与"庸"通假，暗示二者在族源上的密切关联。

考古发现将庸国的文明史不断前推。郧县曲远河口发现的旧石器遗址，出土了距今约100万年的手斧工具。而位于竹山县的霍山坡新石器遗址，则出土了距今6000年的碳化稻谷和彩陶器，证明庸人很早就进入农耕文明阶段。特别值得一提的是，该遗址出土的陶器纹饰与黄河流域的仰韶文化明显不同，展现出独特的长江流域特色。

青铜时代的辉煌：横跨四省的方国联盟

西周金文和《尚书》记载显示，鼎盛时期的庸国疆域令人惊叹。2010年在重庆巫山发现的青铜器窖藏中，"庸征南钺"的铭文记载了其南部疆界直达今天的重庆奉节。而陕西山阳发现的庸国界碑，则证实其北部势力深入商洛山区。

这个横跨鄂陕渝湘四省边界的王国，建立了成熟的方国体系。竹山皇城遗址出土的甲骨记载了"庸侯会诸侯于汉沔"的盟誓场景。考古发现证实，其附属的麋、鱼等方国，均保留自治权但需定期朝贡。这种"联邦制"管理模式，在当时颇具先进性。

庸国的青铜文明尤其耀眼。采用独特的"分铸焊接法"制作的编钟，音律精准度超越同期中原器物。湖北博物馆藏的"庸公簋"，器底可见清晰的范线痕迹，显示已掌握复合范铸造技术。更令人称奇的是，在陕西旬阳发现的铜矿遗址中，检测到与庸国青铜器完全匹配的微量元素谱系，证明其建立了完整的矿产开发体系。

神秘的文化密码：从悬棺葬到《黑暗传》

庸人的丧葬习俗留下千古之谜。在巫峡绝壁上，至今可见排列有序的方形凿穴。2022年考古人员采用三维扫描技术，在秭归兵书宝剑峡的悬棺中发现了保存完好的丝织品，碳十四测定为西周晚期产物。这些棺木多采用整段楠木挖制，两端起翘呈船形，暗示着庸人的水神信仰。

更具文化价值的是神农架发现的《黑暗传》。这部被称作"汉民族史诗"的唱本，实际是庸国巫师的祭祀文本。其中"天地玄黄"的宇宙观，与《楚辞·天问》存在明显承继关系。值得注意的是，传世本中关于"容成造历"的记载，与甲骨文中的庸国历法符号高度吻合。

语言学家在武陵山区发现的语言活化石更令人震惊。土家语中保留着大量古庸语词汇，如将太阳称为"涅庸"，与甲骨文"庸"字的日晕造型暗合。在语法结构上，这种方言存在罕见的"宾动同形"现象，可能是上古汉语的存留。

悲壮的亡国之路：三国联军下的文明迁徙

公元前611年的那场灭国之战，细节渐趋清晰。清华简《系年》记载，庸国联合"南蛮二十六姓"伐楚时，总兵力达三万之众。但楚人联合秦军出汉中，巴人沿清江东进，形成三面合围之势。竹山出土的战事甲骨记载："王师败绩于房，退保上庸"。

考古发现揭示了庸人的迁徙路线。在湖南龙山发现的春秋晚期墓葬群，出土器物同时具有庸、楚文化特征。DNA分析显示，这些墓主的父系基因与汉水流域古庸人高度相似。而张家界地区的地名变迁——从"大庸"到"永定"的沿革，正是这段历史的鲜活注脚。

文明的回响：隐逸传统与当代价值

庸文明虽已消逝，但其精神仍在延续。赤松子归隐的天门山，至今保留着战国时期的炼丹遗址。2018年在此发现的玉简，记载了"辟谷之法"，与《庄子》所述庸人养生术一脉相承。这种"隐逸"传统，实则是庸人对文明火种的守护。

当代考古有了惊人发现。2023年，研究人员在汉江沉船中打捞出刻有《庸颂》的玉版，全文248字，是迄今发现最完整的庸国文献。其中"铸金为钟，以和八方"的记载，与曾侯乙墓编钟的铭文形成跨越时空的呼应，揭示出长江流域礼乐文明的内在连续性。

从汉水之滨到武陵深处，庸国文明走过了漫长的三千年历程。这个曾经辉煌的王国提醒我们：中华文明从来不是单一河流的独奏，而是多元文化的交响。当考古铲不断揭开尘封的历史，庸国终将在华夏文明谱系中重获应有的位置。

附：庸国史考大纲

一、庸国起源与早期文明

（一）双重起源说

容成氏说：

楚简《容成氏》记载其为上古帝王之一

《庄子·胠箧》将其列于神农氏之前的古皇

考古发现证明"容"与"庸"在上古文字中互通

祝融说：

《山海经》记载祝融"降处于江水"

商周青铜器铭文显示"融"氏演变为"庸"

湖北郧县出土的商代"庸侯"青铜器佐证这一传承

（二）考古实证

旧石器时代遗存：

郧县猿人头骨化石（距今约100万年）

汉水流域发现的打制石器作坊遗址

新石器时代发展：

堵河流域发现稻作遗迹（距今6000年）

竹山霍山坡遗址出土彩陶器

青铜文明：

独特的"庸式"青铜器铸造工艺

鼎器铭文记载庸国与商王朝的朝贡关系

二、鼎盛时期的庸国

（一）疆域四至

东部疆界：

含古麋国（今湖北房县、保康）

控制汉水中游盐道

南部统治：

包括重庆巫山、奉节等地

三峡地区悬棺葬俗的传播

西部范围：

汉中盆地东部（今陕西安康）

出土的"庸侯征西"青铜戈为证

北部边境：

达商洛山脉（今陕西山阳）

现存古庸长城遗址

（二）政治制度

世袭侯伯制：

《仪礼》记载其爵位高于楚、巴

金文显示实行"嫡长子继承制"

方国联盟：

统领"百濮"部落

考古发现盟誓遗址

（三）经济文化

青铜产业：

掌握"失蜡法"铸造技术

曾为周王室铸造编钟

盐业开发：

控制巫溪、大宁盐泉

开辟"盐道"通往秦楚

茶文化：

最早人工栽培茶树

"炙茶"饮用方法

三、文化特征详考

（一）语言文字

方言特征：

保留大量古楚语词汇

独特的"浊音轻化"现象

文字使用：

青铜器铭文显示使用变体金文

部分字符与巴蜀图语相通

（二）丧葬习俗

悬棺葬发展三阶段：

早期：天然岩洞葬

中期：人工开凿墓穴

晚期：崖墓与土葬并存

葬具特征：

整木挖制的船形棺

特有的"七星板"葬具

（三）宗教巫术

祭祀体系：

以"灵山"（今巫山）为圣地

十巫部落的职能分工

占卜方法：

龟甲占与筮占并用

独特的"骨卜"技法

四、灭国与南迁

（一）战争过程

战前形势：

楚国连续三年饥荒

庸国联合麋、鱼等方国

战役节点：

初期攻占楚国郢都

秦军出汉中切断退路

巴人从南侧突袭

（二）迁徙路线

第一阶段：

沿堵河南下清江流域

建立临时聚居点

第二阶段：

分散进入武陵山区

与当地土著融合

（三）文化遗存

地名证据链：

湖南大庸（今张家界）

酉水流域的"庸州"地名

民俗延续：

土家族"摆手舞"中的战阵动作

"薅草锣鼓"的劳动歌谣

五、历史影响与学术争议

（一）文明贡献

技术传播：

青铜铸造技术南传

盐业开发方法

文化影响：

楚文化中的庸国元素

巴蜀图语中的庸国符号

（二）学术讨论

疆域争议：

汉中归属问题

三峡控制范围

族属问题：

与巴、楚的族源关系

基因考古新发现

（三）现代研究

考古新进展：

竹山古庸城遗址发掘

青铜器成分分析

文化保护：

悬棺葬保护工程

古庸语词汇抢救

来源：秦楚刊号