摘要：5年前，72岁的台湾漫画大师蔡志忠，在释永信的主持下剃度出家，不仅将46亿身家全部捐给了少林寺，甚至立下遗愿——死后也要葬在少林寺。
释永信出事后，最惨的不是少林寺、也不是他本人，而是蔡志忠老爷子！
5年前，72岁的台湾漫画大师蔡志忠，在释永信的主持下剃度出家，不仅将46亿身家全部捐给了少林寺，甚至立下遗愿——死后也要葬在少林寺。
因佛教戒律规定，超过七十岁者不能受“具足戒”，蔡志忠只能受”沙弥戒”成为“沙弥”。可即便如此，却丝毫不影响蔡志忠对佛教的虔诚之心。
当时，全网评价蔡志忠在古稀之年找到了精神信仰，但释永信塌房、少林寺风评崩塌，捐出的45亿到底去哪了？至今没有人能说得清......
当年蔡志忠4岁就立下志愿要成为漫画家，15岁便辍学出道首本销量就直接突破百万销量，28岁时他迎娶白富美，可谓是人生赢家。
但他却不甘止步于此，在29岁时他又自创漫画公司顶着迪士尼动画的冲击，做出自己的《七彩卡通老夫子》，以7350万的票房问鼎当年的票房冠军，还拿下了金马奖最佳动画长篇奖。
他将中国哲学作为自己的选题，画老子、庄子、孔子……
在他笔下，最简单的线条，却有最深刻的哲学道理，而且这些道理完全不晦涩，人人都能懂。因此，蔡志忠的作品一经发售就广受欢迎。
结果完全可以躺平的他又一张机票飞往日本，对这个漫画大国发起了冲击。彼时的日本在漫画方面不仅早已形成了完整的产业链，各类题材更是百花齐放。
面对巨大的挑战，蔡志忠深知只有中国的传统经典文化才能占据一席之地，于是他从《庄子》中吸取灵感，画出了一套《庄子说》。
结果这套漫画还没出版，就凭借几张稿纸惊呆了日本的漫画界，而各大出版社也是争相上门想要争取独家出版权。
《庄子说》一经出版，便直接霸榜畅销榜长达10个月，出版社的编辑们迫不及待地想要让蔡志忠出版新书，但全都遭到了拒绝。
原来为了画好漫画，蔡志忠深入的研究庄子，在此期间他越发的发现中华文化的博大精深，自己从前追求虚名的行为其实不过只是一场空。
为了深刻的领悟中华文化传统文化，他开始静心来开始深入研究，而为了更好的画出佛陀的精髓他自费买来了各个时期的佛像，而他与少林寺的渊源也由此展开。
当时，李连杰主演的电影《少林寺》正在亚洲大火，看着那些飞檐走壁的武僧，听着那首“少林少林”的主题曲，他觉得要画一部少林寺的漫画。
在今后的30年里，他先后画出了《六祖坛经》、《参禅步道》、《少室六门集》等众多国学经典，而功成身退的他也最终选择了出家。
2020年深秋，嵩山脚下的少林寺藏经阁里檀香缭绕，72岁的蔡志忠跪在蒲团上任由剃刀在头顶游走，一刀刀下去，不是剪发，而是割舍。
那一刻，镜头前的蔡志忠神情庄严，似乎终于找到了灵魂的归宿。
当最后一缕头发落地，他缓缓睁开眼睛，声音洪亮地念出誓词：奉持三宝，以戒为师，不杀生，不偷盗，不邪淫。
之后，他正式受“沙弥戒”，成为一名佛门弟子，法号“释延一”。
其实，从小蔡志忠便立志要遵循自己的内心去过一辈子，而在他看来，如果自己能完全按照自己的心意去过一辈子，自己便可以大笑着迎接生命的终点。
而在剃度后，蔡志忠当即便宣布将毕生所藏的5000余尊佛像、全部画稿及名下资产捐予少林寺，估值高达200亿新台币（约46亿元人民币）。
消息传出后，所有人震惊的同时也钦佩他能远离世俗和欲望，毕竟金钱是最容易引起内心贪念的东西，而46亿更是普通人几辈子都赚不到的天文数字。
而这份捐赠，不仅仅是物质上的慷慨，更承载着他将自身灵魂融入少林寺的愿望。
然而他的这一举动也引起了部分网友的批判，有人说他傻他是被信仰所绑架了，也有人说他看不见人间疾苦。
毕竟当今社会仍有许多孩子蹲在山沟里写作业、用煤油灯照亮课本，又多少科学家熬白头只为等一笔经费，难道他们不比一座庙更值得？
或许蔡志忠也没有想到，仅仅不到五年，同样的少林寺却成为了另一番景象。
近些年来，和尚开豪车、和尚搂美女、甚至住持与女主播发生关系被勒索等事件屡见不鲜，
而释永信作为少林寺最高级别的住持，更是坐实了“花和尚”的称号。
7月27日，释永信突然被官方带走调查，而他挪用资产、私生活混乱等多项罪名也随之被揭开。
在释永信落网那天，少林寺门口香火还在烧，游客照旧打卡、拍照、买开光挂件。
彼时大概没人能想到，一代“少林CEO”，这次是真的栽了！
而没过几天，释永信就被佛教协会注销了戒牒。
戒牒注销后，释永信将永久失去僧人身份，无法参与任何宗教活动，包括主持法会、传授戒律等。
少林寺的官方网站也紧急删除了有关释永信的全都文章，要知道此前“释永信”这三个字就是少林寺的活招牌，而如今的举动这明显是在剔除坏肉。
此外，还有游客发现，释永信曾经的方丈室和功德碑也被铁皮围了起来，此前这些都是重要的打卡项目，寺庙此举无疑是在划清界限、消除过释永信存在过的痕迹。
而对蔡志忠来说这个消息无异于晴天霹雳，他将释永信当作精神导师，将少林寺当作最后的归宿。
如今师父倒台、信念崩塌，他的信仰支柱还能完好吗？
来源：谈史古今
