摘要：在以色列定居者伊诺恩·莱维枪杀巴勒斯坦活动家阿瓦达·哈塔林十天后，以色列军队和警方终于释放了他的遗体。2025年8月7日，哈塔林在他的家乡——被占领的西岸乌姆·阿尔-凯尔社区附近下葬。然而，这场本应平静的送别仪式，最终却演变成一场充满限制与对抗的抗议。

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在以色列定居者伊诺恩·莱维枪杀巴勒斯坦活动家阿瓦达·哈塔林十天后，以色列军队和警方终于释放了他的遗体。2025年8月7日，哈塔林在他的家乡——被占领的西岸乌姆·阿尔-凯尔社区附近下葬。然而，这场本应平静的送别仪式，最终却演变成一场充满限制与对抗的抗议。

尽管哈塔林是在距离莱维35米处被枪杀，且没有任何证据表明他当时构成威胁，但以色列当局依然对他的葬礼地点和方式施加了严苛条件。这种做法，与他们对待其他被指控实施袭击的巴勒斯坦人的方式如出一辙。

军方最初要求葬礼不得在乌姆·阿尔-凯尔举行，而是改到附近的雅塔市，理由是该社区的墓地“非法”。当局甚至禁止家属搭建哀悼帐篷，随后又提出让哈塔林的家人在夜间下葬，且出席人数不得超过15人。这些荒唐的要求，无一不在挑战着死者家属的基本尊严。

在以色列最高法院就哈塔林遗体释放举行听证会前，家属律师与政府代表达成协议，允许哈塔林葬于与乌姆·阿尔-凯尔社区同名的附近村庄。协议明确规定，葬礼现场将不受任何限制。然而，当送葬队伍抵达时，军方和警方却公然违反承诺，设置检查站并封锁了通往村庄的主要道路，阻止非居民（包括活动人士和宾客）参加葬礼。许多人被迫绕行泥土路，才得以抵达现场，导致仪式被延迟。

代表家属的律师塔米尔·布兰克向媒体表示，他已向最高法院提交紧急请愿书，抗议军方公然违反协议的行为。他指出，协议明确规定“不得对葬礼出席人数或搭建哀悼帐篷设置限制”。在葬礼进行期间，法院举行听证会讨论军方的限制措施。“法官们一致认为协议被违反，并要求政府进行磋商，但磋商一直持续到葬礼结束后，”布兰克无奈地表示。他补充说，政府声称协议允许“根据安全需要”实施限制，而军队以此为借口宣布该地区为封闭军事区并封锁通道。

哈塔林的遇害源于一起定居者挖掘机作业引发的冲突。尽管该区域名义上属于卡梅尔定居点管辖，但实际上位于村庄的居民区内。当时，一台挖掘机在完成作业后，并未按主路离开，而是驶入村民的花园，损坏了橄榄树和围栏。

当村民们上前阻止司机并要求其停下时，司机用挖掘机的臂部撞击其中一人，引发了冲突。挖掘机所属公司的老板莱维首先用枪击中一名巴勒斯坦居民，随后又开枪射杀哈塔林。尽管哈塔林是手无寸铁的遇害者，但以色列警方和士兵从一开始就将巴勒斯坦人视为嫌疑人。

事件发生后，包括哈塔林亲属在内的20名居民被捕，军队在村庄周围设立路障，遇害者家属搭建的葬礼帐篷于次日被拆除。

讽刺的是，与此同时，枪手莱维在杀害事件次日获准居家监禁，至周五已完全获释，可自由出入村庄周边地区。

本周二，另一名定居者驾驶的挖掘机在村庄土地上恢复作业时，损坏了一条为乌姆·阿尔-凯尔村半数家庭供水的水管。截至发稿时，该水管仍未修复。

在数十名居民和一小群活动人士的陪同下，哈塔林从清真寺被送往墓地。这是一场安静的送葬队伍，没有口号或旗帜，但在主干道与墓地之间仍然设置了至少三个检查站。村庄的入口被封锁数小时，阻止哀悼者事后向家属致哀。葬礼结束后，哈塔林的亲密朋友们在坟墓旁停留了很长时间，默默表达哀思。

“阿瓦达是一名教师，也是反对定居点的活动家，”哈塔林的兄弟易卜拉欣在葬礼前悲伤地告诉媒体。“他留下三个孩子、妻子、兄弟姐妹、动物以及许多爱他的人。埋葬他是自然的人权，但他们剥夺了我们这一权利长达十天。这对家庭和整个社区都极具情感冲击。”

他的另一位兄弟阿齐兹补充道：“占领当局试图阻止我们（埋葬他），但我们突破了封锁。军队要求在另一座城市举行葬礼，且仅允许15人参加。但他最终被埋葬在乌姆·阿尔-凯尔。这就是‘坚韧’——这是该地区和村庄向占领当局传递的信息。”

哈塔林的表弟塔里克在葬礼获批前曾表示，扣押遗体只会让痛苦加深。“他不是任何组织的成员；他是一个和平的人。他有穆斯林、基督教和犹太教的朋友遍布世界各地，他值得一个体面的葬礼。奥达是我最好的朋友——我们一起长大，一起上学，然后一起上大学成为英语教师。我觉得我的一半已经死了。”

作者：奥伦·齐夫，《Local Call》的摄影记者和记者，Activestills摄影集体的创始成员。

来源：日新说Copernicium一点号