摘要：在即将开始今日文章论述之前，咱们还是先给结论：《本草纲目》，这本书的文学价值远大于其医学价值，甚至这本书根本就没有医学价值，因为，里面有着大量违背现代医学常识与科学基础知识的内容，这本书是当时未形成现代体系医学情况下，以李时珍这样的文人对于未知世界探索过程中的

副标题：文学与历史杂谈46-《本草纲目》的文学价值远大于医学价值

（本文共计 2700 字，阅读完毕大约需要 10 分钟）

在即将开始今日文章论述之前，咱们还是先给结论：《本草纲目》，这本书的文学价值远大于其医学价值，甚至这本书根本就没有医学价值，因为，里面有着大量违背现代医学常识与科学基础知识的内容，这本书是当时未形成现代体系医学情况下，以李时珍这样的文人对于未知世界探索过程中的总结性书作。

读到此处，您可能会有不同的意见，咱们先不急，咱们先系统地了解一下这本书以及其记载的内容，再行决断。

博物学著作

准备好了吗？“读史知未来，鉴往纠昨非。”让我们用简短的10分钟，聊一聊《本草纲目》中记载的惊人内容的背后逻辑。

·博物学著作

在本文的第一段，鄙人已经给《本草纲目》进行了定性，毫无疑问，这不是一本药物学著作，可以看作是一本博物学的著作。如何理解博物学？意思是作者写作的本身主要体现自己有多博学，涉猎有多广泛，书作本身并不能有效提高读者的认知。

为何在下坚持此观点，咱们看看这本书记载过的一些惊人的内容。

此书记录“寡妇床头尘土”、“孝子衫”等都能治病。

该书又说鱼网“可治鱼骨哽喉，用其覆颈，或者煮汁饮之，或者烧灰水服，鱼骨自下。”

又说不孕的夫妻于上元节“盗取富家灯盏，置于床下，可令人有子。”真要这要，治疗不孕不育的医院早就倒闭了。

书中记载萤火虫是从腐草化生，这是沿续《礼记·月令》以降二千多年来的谬论。

书中又取唐人段成式在《酉阳杂俎》说法：“日缢死绳主颠狂。”主张上吊死后的绳子拿来烧成灰，水服能治狂癫。对此，李时珍还表示：“观此则古书所载冷僻之物，无不可用者，在遇圆机之士耳。”

毫无疑问，以上所有说法在科学上都是站不住脚的。

您如果不相信以上论述，鄙人可以给您标明以上惊人内容的所有出处，其分别来自于《本草纲目·土之一·寡妇床头尘土》、《本草纲目·服器部·孝子衫》、《本草纲目·服器部第三十八卷·鱼网》、《本草纲目·服器部第三十八卷·灯盏》以及《本草纲目·虫三·萤火》。

以上只是开胃菜，接下来还有更劲爆的内容。

·与现代医学认知相悖

阅读历史，有时候我们需要从表象中看到精神内核，这些荒诞的记载不能归咎于李时珍，这是那个没有自然科学体系下的客观事实。换言之，若以现代医学体系为标准重新审视该书的内容，我们会发现其中存在大量令人震惊甚至荒诞的记载。更深层次地想，这些内容不仅反映了古代科学的局限性，也引发了对传统医学价值的深刻思考。

文学价值更高

那么到底还有多荒诞的内容足以引发如今的人们之于传统医学的思考了呢？别急，下面逐一详述。

《本草纲目·人部》收录了大量让人难以接受的内容，诸如“乱发”、“人尿”、“月水”、“人骨”等作为药材的记载，并声称其具有治疗功效。

咱们逐一解释，首先乱发在这些所谓的“医书”上被称为血余炭，实际上就是人掉落的头发，《本草纲目》称此物可以“治咳嗽、止血”。这怎么服用呢？直接拔下来塞嘴里吗？

其次，该书又称人尿，即是童便，可“滋阴降火”。令人咋舌的言论。

再者，月水也即是女性的经血，这种非常不卫生的分泌物，在此书中，称其可“解箭毒”。

以上这些内容在现代医学看来毫无科学依据，甚至可能因卫生问题导致感染或疾病传播，更而甚之，令人作呕。但是，您可敢信，这些就是记载在《本草纲目》书作中的内容。与其说这是一本医书，不如说其是一本猎奇的书作。

这还没完，咱们看看书中动物部还记录了哪些荒诞的内容。

书中大量记载基于“以形补形”或巫术思维的药方，例如：猪屎，称其可“解一切毒”；马蹄，这是正经的马的蹄子，不是马蹄莲，称其可“治惊邪”，冒昧问一句，这个如何量化呢？如何最终确保病症得到治愈了呢？理解不到。

还没完，更诡异的是，此书还记载钟馗像，称其可“辟邪”。显然，这已经跨入了迷信的范畴了，没做亏心事的话，何必想着辟邪呢？换言之，随时担心自己安全的人，大多数都作恶多端，如果自己一生善良清廉，没必要想着辟邪，您说是吧？

毫无疑问，这些内容完全脱离实证，更多是古代巫术文化与医学的混杂。所以，在传统医学时期，巫术与医术相同，繁体字的医，写作“毉”。

当然，如果说以上记载有着迷信或者猎奇的色彩的话，那么此书矿物部的记载，就很危险了，是不允许尝试的。书中推荐了一些毒性极强的矿物药，如水银，也即是元素汞被列为“治疥癣”的药物，而现代医学明确证实水银具有剧毒，长期接触会导致汞中毒，损害神经系统和肾脏。

·时代局限性

回到刚开始那个严肃的话题，此书的成书年代与背景，确立了其在没有现代医学体系下，只能进行这般的认知。

当时科学方法论尚未建立，作者李时珍通过观察记录和分类整理了大量药物信息，其系统性与广博性在当时具有开创性意义。但是，正面意义之于当今社会，毫无价值。受限于时代，书中混杂了大量迷信、臆想和未经验证的内容。这些内容并非基于可控实验或科学验证，而是源于经验主义、类比思维甚至道家方术。

没错，您看到了关键字：道家方术。世宗嘉靖帝朱厚熜的离世，很大可能性就源于其希望长生不老进而服用了大量含有汞的“仙丹”，这些“仙丹”最终没能使其长寿。

所以说，咱们在前言中就提及，《本草纲目》的文学价值远高于其医学价值。它是一部宏大的博物学著作，包含了丰富的民俗、文化和哲学思想，但其医学结论大多未经科学检验。

·缺乏科学方法论，理性看待传统医学

本章节重点解释一下，为何《本草纲目》不应被奉为医学权威。最主要的理由是，其缺乏科学方法论。

古代医学基于经验观察和哲学推理，比如传统医学很笃信的所谓阴阳五行，这在科学面前毫不犹豫地展现自己的玄学面纱，毫无逻辑可言。

再者，书中推广水银、铅粉等有毒物质入药，历史上可能导致了无数中毒事件，比如咱们前面提及的明世宗朱厚熜。相比之下，成体系的现代医学强调安全性有效性和可重复性，而这些正是《本草纲目》的短板。现代医学的最伟大意义在于可以进行盲测，去区分安慰剂与真正的药物，这不是玄学或者文学本身能具有的特质。

我们可以赞赏《本草纲目》的历史意义和文学成就

所以，本文写到此处，准备点题一般的抒发自己的感受表示，《本草纲目》的价值更多在于其文化象征意义，而非实际临床应用。

传统经验包含了有价值的知识吗？当然包含了，但必须以科学的方法去伪存真，同时，反对蒙昧主义，也即是不能因“传统”之名接受明显反智的内容。医学能够发展今天实为不易，其进步依赖于科学的方法，或者详细来说，建立在实验、数据和批判性思维之上，这是传统医学无法替代的。

最终，我们可以赞赏《本草纲目》的历史意义和文学成就，但不应将其视为医学指南。真正的医学进步，应该来自于开放或者能够被质疑的科学精神。那些所谓毋庸置疑的论断，其实才应该被好好审视。完。

来源：省愚杂谈