摘要：在新中国的电影长河中，有两部影片宛如两颗独特的星辰，它们以细腻的笔触和深刻的内涵，生动展现了特定历史时期农村医疗的真实状况，以及赤脚医生这一群体的奋斗与担当，它们就是《春苗》与《红雨》 。这两部电影虽诞生于 20 世纪 70 年代，却凭借其深刻的社会意义和独特

在新中国的电影长河中，有两部影片宛如两颗独特的星辰，它们以细腻的笔触和深刻的内涵，生动展现了特定历史时期农村医疗的真实状况，以及赤脚医生这一群体的奋斗与担当，它们就是《春苗》与《红雨》 。这两部电影虽诞生于 20 世纪 70 年代，却凭借其深刻的社会意义和独特的题材，成为了永恒的经典，引发了人们对赤脚医生制度的浓厚兴趣。

在电影《春苗》的镜头里，我们被带入了一个地处中国南方的偏远农村。这里，河流纵横交错，水路蜿蜒曲折，村子与镇上相隔二十多里的水路 ，交通极为不便，如同被世界遗忘的角落。在解放前的漫长岁月里，这片土地上的村民们过着近乎与世隔绝的生活，他们从未亲眼见过真正的医生。春苗的回忆，揭开了那个黑暗时代农村医疗的残酷真相：“那年代，医生是要大轿抬，药是要金银换” 。贫穷与落后如两座大山，压得村民们喘不过气来，面对疾病，他们只能将希望寄托在当地的土方、偏方上，若这些方法无效，便只能无奈地在家中听天由命，任由病魔肆虐。

解放的曙光虽然照亮了这片土地，镇上也建起了卫生院，但距离村子较远的现实，让村民们看病依旧困难重重。村里出现了一位自称医生的贾月仙，她在家门口挂起写有 “医” 字的旗帜，试图为村民们提供医疗服务。然而，她的行医方式却饱受争议。有的村民指责她看病骗钱，称她给病人吃的药如同香灰一般，毫无疗效。

从后续的情节中我们得知，贾月仙时常从公社卫生院取药，这表明她确实使用了一些当时农村稀缺的 “洋药”。但即便如此，她的行为仍无法消除村民们的疑虑。小妹的悲惨遭遇，更是将农村医疗的困境展现得淋漓尽致。小妹生病后，奶奶想找贾月仙看病，妈妈却寄希望于妇女队长春苗，最终春苗带着小妹前往公社卫生院 。可令人痛心的是，由于公社卫生院没有药，小妹不幸离世。这一事件，如同一把利刃，刺痛了每一位村民的心，也深刻地反映出当时农村医疗资源的极度匮乏，以及村民们在疾病面前的无助与绝望。

而在北方农村的青山大队，电影《红雨》则为我们呈现了另一番景象。彼时，青山大队正如火如荼地开展农业学大寨运动，修建水库的工程在社员们的齐心协力下稳步推进。然而，疾病却如同隐藏在暗处的敌人，悄然袭来，许多村民因身体生病而无法全身心投入劳动，严重影响了工程的进度。在这个关键时刻，大队里唯一的医生 —— 解放前地主药铺的掌柜孙天福，却未能承担起应有的责任。

孙天福行医多年，在当地也有一定的名声，部分村民对他仍抱有信任，否则他也不会经常出诊看病。但他的行为却令人不齿，不仅售卖假药，还时常刁难社员。老石匠孩子生病时，他因钱不够而拒绝救治，这种冷漠和唯利是图的态度，让村民们对他失望透顶。如今，当他上门为石匠爷看病时，被愤怒的石匠爷赶了出来，这也反映出村民们对他的不满和反抗。在这个急需医疗救助的农村，孙天福的存在并没有给村民们带来真正的帮助，反而加剧了他们的痛苦和困境。医疗资源的匮乏，使得村民们在面对疾病时毫无还手之力，他们的健康和生活受到了极大的威胁，农业学大寨的进程也因此受到了严重的阻碍。

解放前，传统中医在农村社会中占据着重要地位，他们凭借着丰富的经验和独特的医术，为村民们提供医疗服务，因而受到村民们的尊敬。然而，这种尊敬背后，却隐藏着农民们难以承受的经济负担。名中医大多居住在县城，由于其稀缺性，他们的收费极高，草药方剂价格昂贵。对于生活贫困的广大贫苦农民来说，看病就医成为了一种奢望，沉重的医疗费用让他们望而却步，只能无奈地寻求其他途径缓解病痛，甚至不得不求助于村里的巫婆神汉。

解放后，社会发生了巨大变革，农村医疗体系也在逐步建立和完善。贾月仙、孙天福等传统医者，虽然在一定程度上具备医疗能力，能够为村民提供一些基本的医疗服务，在医疗资源匮乏的农村地区，他们在一定程度上满足了农民的医疗需求。但由于时代的局限性和社会结构的调整，他们却被排除在国家化的医疗体系之外。

在那个特殊的历史时期，农村医疗体系的变革旨在打破旧有的医疗格局，建立起为广大农民服务的新体系，传统医者的地位和角色也因此发生了根本性的转变。

20 世纪 60 年代，新中国的医疗卫生事业虽取得一定进展，但城乡医疗资源分布不均的问题却愈发突出。城市中，医疗设施相对完善，高级医务人员云集，然而广大农村地区却面临着缺医少药的困境，农民看病难的问题亟待解决。1965 年 6 月 26 日 ，毛主席针对这一现状，发出了 “把医疗卫生工作的重点放到农村去” 的重要指示，这一指示如同一道曙光，照亮了农村医疗卫生事业发展的道路，也为赤脚医生的诞生奠定了坚实的政策基础，史称 “六二六” 指示 。

当时，全国高级医务人员的分布极不合理，90% 集中在城市，其中 70% 又聚集在大城市，仅有 10% 在农村；医疗经费的使用同样严重失衡，城市占据了 75%，农村仅占 25% 。这一数据对比，深刻地揭示了城乡医疗资源的巨大差距，也凸显了毛泽东这一指示的紧迫性和必要性。“六二六” 指示的核心，是要解决农村医疗卫生的落后面貌，让广大农民能够享受到基本的医疗服务，保障人民群众的健康。这一指示的发布，犹如一声号角，唤起了全社会对农村医疗问题的关注，也为后续一系列农村医疗改革举措的实施指明了方向。

除了疾病治疗，赤脚医生们还肩负着预防保健和卫生宣传的重要使命。他们积极开展卫生知识普及活动，通过通俗易懂的方式，向村民们传授健康生活方式、疾病预防知识等，努力提高村民的健康意识。在预防接种工作中，他们不辞辛劳，挨家挨户地宣传动员，确保每一位村民都能按时接种疫苗，为农村地区的传染病防控工作立下了汗马功劳。正是因为他们的努力，许多曾经肆虐农村的传染病，如天花、麻疹、脊髓灰质炎等，得到了有效的控制和消灭，农村居民的健康水平得到了显著提升 。

赤脚医生制度的最大功绩之一，便是为农村地区培养了一大批土生土长的医疗人才。这些赤脚医生，虽然没有接受过正规的高等医学教育，但他们通过短期培训和实践积累，掌握了一定的医学知识和技能，成为了农村医疗队伍的重要力量。他们在农村地区辛勤耕耘，服务于广大农民群众，不仅解决了当时农村缺医少药的燃眉之急，还为后续农村医疗人才的培养和发展提供了宝贵的经验和人才储备 。许多赤脚医生后来通过进一步学习和培训，提升了自己的专业水平，成为了乡村医生或其他医疗卫生岗位的骨干，继续为农村医疗事业贡献力量 。

赤脚医生们积极开展卫生知识普及活动，通过生动形象的方式，向村民们传授健康生活方式、疾病预防知识等，努力提高村民的健康意识。他们倡导村民养成良好的个人卫生习惯，如勤洗手、勤洗澡、勤换衣等；宣传饮食卫生知识，教导村民合理搭配饮食，避免食用不洁食物；推广环境卫生理念，鼓励村民定期打扫庭院，清理垃圾，改善居住环境 。在预防接种工作中，他们不辞辛劳，挨家挨户地宣传动员，确保每一位村民都能按时接种疫苗，有效控制了传染病的传播 。正是因为他们的努力，农村居民的健康观念得到了极大的转变，从过去的 “小病靠扛，大病听天由命”，逐渐转变为主动关注健康，积极预防疾病，为农村地区的健康发展奠定了良好的思想基础 。

赤脚医生制度的实施，让农村地区初步建立起了自己的医疗体系，尽管这个体系还不够完善，但它为后续农村医疗体系的发展提供了重要的基础和框架 。赤脚医生们深入农村基层，了解村民的医疗需求，与村民建立了紧密的联系，这为后来的医疗卫生工作者提供了宝贵的经验和借鉴 。他们所开展的医疗服务、预防保健、卫生宣传等工作，成为了农村医疗体系的重要组成部分，为农村医疗事业的持续发展指明了方向 。在此基础上，国家不断加大对农村医疗的投入，完善医疗设施，提高医疗人员素质，逐步构建起了更加健全、完善的农村医疗保障体系 。

尽管赤脚医生在农村医疗中发挥了重要作用，但由于时代的局限性，他们在医疗技术和资源方面也存在着明显的短板。

从医疗技术角度来看，赤脚医生大多是经过短期培训后就上岗工作，培训时间短，所学知识有限，缺乏系统的医学教育。这使得他们在面对复杂疾病时，往往显得力不从心。例如，对于一些需要精确诊断和专业治疗的疾病，如心血管疾病、癌症等，赤脚医生凭借有限的知识和简陋的设备，很难进行准确的诊断和有效的治疗，常常延误病情，给患者带来严重的后果 。在那个信息相对闭塞的年代，赤脚医生获取医学知识和技术更新的渠道有限，难以跟上医学发展的步伐，这也进一步限制了他们医疗技术的提升 。

在医疗资源方面，赤脚医生面临着设备简陋和药品匮乏的困境。他们的医疗设备往往只有听诊器、血压计、体温计等简单的工具，缺乏先进的检查和诊断设备，这使得许多疾病无法得到准确的诊断。药品方面，由于农村地区经济条件有限，药品供应不足，种类单一，赤脚医生常常面临无药可用的尴尬局面。有些药品的存储条件也难以保证，导致药品质量下降，影响治疗效果 。在药品使用和医疗操作规范上，赤脚医生也存在着诸多不足。由于缺乏专业的培训和监管，他们在用药剂量、用药方法、消毒隔离等方面，常常出现不规范的情况，增加了医疗风险，给患者的健康带来了潜在的威胁 。

时光的车轮滚滚向前，到了 1985 年，一个时代的符号悄然落幕 —— 卫生部宣布取消 “赤脚医生” 的名称，经考核合格者转为乡村医生 。这一转变，标志着赤脚医生制度正式终结，成为了历史的一部分。

来源：细看历史三棱镜一点号