摘要：9 月 4 号，河南佛教协会突然甩出一篇长文，字里行间全是对释永信的指责。什么 “行止失范”“目无国法”“追名逐利”，一连串的词砸出来，看得人眼花缭乱。
墙倒众人推，破鼓万人捶。
长久以来，“破.鞋”这个词和“鞭尸”是相互对应的。
破.鞋，用来斗；尸，则用来鞭。
很少有人能同时满足这两个词，但释永信却是个例外。自从官宣被查后，释永信被斗了一波又一波，也被鞭尸了一次又一次。
9 月 4 号，河南佛教协会突然甩出一篇长文，字里行间全是对释永信的指责。什么 “行止失范”“目无国法”“追名逐利”，一连串的词砸出来，看得人眼花缭乱。
总而言之，但凡能想到的恶词，但凡能想到的恶行，但凡能想到的不堪，全部被用到了释永信身上。
这已经是这老兄被查之后，第三次被公开 “点名批评” 了，说起来也是挺 “传奇” 的一件事。
要知道，往前倒腾几年，释永信可不是现在这光景。那时候的他，走到哪儿都是前呼后拥的。出门的时候，豪车开道，保镖跟着，阵仗大得很。
有人要是能跟他合上一张影，能拿着照片跟亲戚朋友炫耀好几天。还有他写的字，哪怕就那么几个，也被当成宝贝一样供着。那会儿的他，在不少人眼里，就是 “得道高僧” 的代名词，身上的光环亮得晃眼。
可谁能想到，风水轮流转得这么快。如今的释永信，成了众矢之的。大家的态度那叫一个一百八十度大转弯，之前有多追捧，现在就有多嫌弃。批判的声音一波接一波，恨不得把他钉在耻辱柱上，永世不得翻身。这前后的反差，简直比电视剧里的剧情还要精彩，让人看得一愣一愣的。
其实，关于释永信的各种传言，早就不是一天两天的事了。
远的不说，就说 2011 年，那会儿坊间就有消息传，说他嫖娼被抓了。消息一出来，立马引起了不小的轰动。毕竟在大家印象里，出家人应该是清心寡欲、严守戒律的，这种消息跟他的身份一挂钩，自然格外引人关注。不过后来，这事儿也就不了了之了，没了下文。
到了 2013 年，新的传言又冒了出来。说释永信不仅有个大学生情人，甚至在德国还有个私生子，在海外更是藏着巨额存款。这消息听起来可比上一次劲爆多了，一时间网上议论纷纷。但最后，这些传言也都被当成了谣言，没了声响。
真正把事情闹大的，是 2015 年 7 月。一个叫释正义的人站出来，直接举报释永信。他说释永信早在 1988 年就被老方丈开除僧籍了，而且当时已经报请佛教协会批准。可让人奇怪的是，被开除僧籍的释永信，后来居然还当上了方丈。不光如此，释正义还举报说释永信有情妇和私生子，名下还有 15 辆车。
更让人没想到的是，连释永信的弟子释延鲁也站出来实名举报。他说自己的师父私生活混乱，还侵吞资产，甚至有私生女。这些举报内容，条条都挺重磅的。
有意思的是，后来释永信被查通报里的不少内容，跟当年这些举报都能对上号。可在当时，这些举报换来的结果却是 “查无实据”。这事儿现在想想，还真是挺耐人寻味的。
再说说这三次 “鞭尸”，一次比一次狠。
第一次是 8 月 7 号，中国佛教协会先开了腔。他们说释永信干的那些事，不光把自己的 “法身慧命” 给葬送了，还把佛教的教风给搅和坏了。这话虽然说得不算太冲，但分量可不轻，相当于给释永信定了个性。
没过多久，8 月 19 号的时候，中国佛教协会又发声了。这次他们直接罗列了释永信的一堆罪行，还着重强调，他的所作所为，给佛教的健康传承添了大麻烦，让全国佛教界都跟着蒙羞。这话说得就很直接了，基本上是把释永信往死里批。
然后就是 9 月 4 号河南佛教协会的这波操作。他们的措辞那叫一个严厉，什么 “底线失守”“六根不净”“肆意妄为”，把能用上的贬义词差不多都用上了。还说他背弃了沙门的传统，辜负了大家的信任。这架势，就像是要把释永信彻底钉在耻辱柱上。
其实，对于释永信这个人，一直以来争议就没断过。有人觉得他把少林寺带向了商业化，少了些佛门清净地的味道；也有人觉得，他在传播少林文化方面做了不少事。可不管怎么说，如今这接二连三的批判，已经让他彻底跌落了神坛。
想想当年他风光无限的时候，估计怎么也不会料到，自己会有这么一天。从被众人捧在手心，到被一次次拉出来 “鞭尸”，这中间的落差，恐怕只有他自己能体会了。
这事儿发展到现在，已经成了大家茶余饭后热议的话题。毕竟，像这种从云端跌落泥潭的戏码，实在是太有冲击力了。至于后续还会有什么新的进展，估计所有人都在盯着呢。
不过话说回来，不管是曾经的追捧也好，现在的批判也罢，这背后反映出的，其实是大家对 “出家人” 这个身份的一种期待和审视。在大多数人心里，出家人就应该是清心寡欲、严守戒律、一心向佛的。一旦有人打破了这种期待，自然就会引来各种议论和评价。
真正的信仰，不是跪在一个“活佛”面前，而是对权力保持警惕，对真相保持追问，对自我保持清醒。
释永信的时代结束了。
但这场“鞭尸”大戏，不该是终点，而应是一面镜子——照出我们的盲目，也照出我们的懦弱。
最后送他一句：你不是佛，别装神。
来源：特别读物