摘要：喃呒师傅主要要做的，是在葬礼上帮助去世的先人“破地狱”，喃呒师傅冲进地狱挥剑破瓦，被审判的亡灵便可越火而出，灵魂得以度脱超升。

2024年的尾声，竟然看到了子华神和Micheal神合体。

港片又给老故事注入新题材了。新入行的葬礼经纪人，老牌喃呒师傅。一文一武的合作，磨合实属不易。

家家都有本难念的经，东亚家庭的种种困境又被展现出来。

殡葬博主汤木檀泽也在首映礼现身说法。生者的地狱，死者的地狱，都在这部港片里了。

《破·地狱》，欢迎加入十佳阵营。

【1】

破地狱这个香港丧礼的特殊仪式，对于大陆观众来讲是陌生且新鲜的。

然而看完全片，我深觉这部电影，既规避了曲高和寡的风险，又通过这样一个仪式上演了一出老歌新唱。

魏道生（黄子华 饰）在疫情之前原本是一名婚礼经纪人，接二连三的行业危机，使得债务缠身的他不得不关停自己的生意。

在女友美玉（周家怡 饰）的介绍下，他认识了葬礼经纪人明叔（秦沛 饰），并顺利入行殡葬行业。

在香港的传统丧礼习俗中，往往有着一文一武的搭配。文是葬礼经纪人，武是喃呒师傅。

喃呒师傅主要要做的，是在葬礼上帮助去世的先人“破地狱”，喃呒师傅冲进地狱挥剑破瓦，被审判的亡灵便可越火而出，灵魂得以度脱超升。

从明叔手中接过店铺的道生，将要和明叔多年的老搭档hello文哥（许冠文 饰）一起做事。

Hello文哥原名叫郭文，当了一辈子的喃呒师傅，在这个行业里也算是“桃李满天下”，其中有一个很重要的徒弟，便是他的大儿子郭志斌（朱栢康 饰）。

绕不开的家庭关系中，郭文的女儿郭文玥（卫诗雅 饰）做着一份消防员的工作，小时候她一直视父亲为偶像，在日渐成长的岁月里，她和父亲与哥哥的交流愈发变少，仅有的表达也都成为了饭桌上的争吵与责怪。

久而久之，就变成了难以逾越的交流鸿沟。

母亲离世后，她渐渐地把街头小店里的莲姐（金燕玲 饰）视为一个倾诉对象，每次和家人争吵之后，她都会到莲姐的小店里喝上一碗热汤。

故事就围绕着文哥一家的亲情关系和道生入行之后的一些奇遇展开，一边是典型的中国式家庭，另一边则是新旧交替的习俗与礼仪。

有种既老套，又新潮的感觉。而影片也通过这个主线内容交代了真正的核心所在：不只有死人才需要破地狱，活人也需要破地狱。

【2】

这部电影上映前，我担心宗教的场景和一些重要的细节画面会被“特殊处理”掉，但看完之后长舒了一口气。

破地狱这个仪式，是为去世的人而做。但对于大部分的活人来讲，这个世界本就是一个残酷而具体的人间炼狱。

先人的地狱可以破，那活人又应该怎么破呢？

影片里有几个让我很有感触的片段，它最细致的地方在于，既讲出了活人的怀念，又讲出了众生的辛酸。

甄小姐（韦罗莎 饰）是一个丧子的母亲，走遍红磡的大街小巷，都没有殡葬团队愿意接受她的请求：她想要长期留存儿子的尸体，以便科技发达的那天，她能让儿子复活。

甄小姐开出了“事成之后钱随便给”的条件，想要用最好的金丝楠木棺材存放儿子的尸体。债台高筑的道生尽管急需要钱来缓解债务危机，但他也深知这个濒危品种的木材并不是钱就能解决的问题。

整个红磡只有道生一个人对甄小姐说了实话，其他人都把她当成是一个癫婆，因为在内行人看来，尸体如果不被火化，就永远没有办法破地狱，得不到转世，会成为地狱中的孤魂野鬼。

古板的文哥也不同意道生做这单生意，他用外行人称呼道生，觉得他掉进了钱眼里，不尊重逝者，两人为此大吵一架。

于是这边碰壁的道生私底下联系到了郭志斌来帮助他完成这单的尸体处理工作。

此时的郭志斌也处在一个家庭拉扯的状态中，父亲的家庭里，一家人的关系水深火热，而自己和妻儿的家庭里，他又必须靠加入天主教为儿子实现学前加分资格。

破罐子破摔，两人悄悄接下了这单生意。但得知已成事实的文哥还是在最后的关头来到了现场帮助两人处理尸体，帮助甄小姐把儿子的尸体存放进了义庄。

逝者去世，活人仍在世上怀念着他们；逝者的地狱已破，活人的地狱或许才刚刚开启。

甄小姐有多少难言之隐我们不得而知，但这是她自儿子去世之后，第一次在他人身上感受到被尊重的善意。

对于文哥来讲，这也是他第一次在道生的口中知晓，尽管逝者需要被超度已经成为了一种习俗，但活着的人也需要被“超度”。

文玥因为工作性质的原因，经常参与夜间的救援项目，她也常常在工作的间隙去到莲姐的小店为自己点上一份深夜的食物，顺便也能提醒这个“母亲”般的长辈注意自己的身体。

一天，正在出任务的文玥接到了一通电话，莲姐在店中突然昏迷倒地不起，等她赶到现场的时候，莲姐的身上已经出现了尸斑，她怎样救援都得不到反应。

无儿无女的莲姐最后的仪式，平淡又简单，生前因为糖尿病的原因，没法吃太多甜食，文玥就在葬礼的贡品台上摆满了蛋糕和甜点送她最后一程。

而同样是莲姐的老客人的道生，在合上棺材的前一刻，把莲姐一直戴着的老花镜放进了她的棺材里，两人共同送了她最后一程。这种超越血缘的关系，也一直在电影的主线内容中循环。

癌症患者曦雯去世后，道生在与她丈夫黎先生（白只 饰）的交流里一直碰壁，似乎男方是一个只在意工作利益而不在意妻子最后的体面的人，殡仪馆内另一个女人的出现打破了大家的沉默。

苏苏（梁雍婷 饰）是曦雯曾经的同性爱人，在世俗眼光之外的时光里，只有她知道，曦雯怕冷，即便是已经离世的旧爱，她也不顾一切地要来到这个冰冷的场馆里为她送最后一件衣服，请求道生为她穿上。

道生在理性与感性的边缘简短挣扎之后，同意了苏苏的请求，让她坐在一旁看自己为曦雯化妆，让她最后一次看着自己的爱人。

在他看来，出于法律，黎先生是曦雯的合法丈夫，但出于人之常情，苏苏才是他在短暂的时间里，看到的那个真正的曦雯家人。

文哥知道后，再次用自己古板的思想埋怨了道生，但道生再次告诉他，先人离开后，生人的感受才是最重要的。

道生出现后，文哥对于葬礼的理解开始有了变化。

从小到大，他都只听信“祖师爷”的话，尽自己的可能把破地狱这个仪式做好，直到道生开始在他这个内行人的领域中加入“外行人”的视角，他才开始思考，自己做这一行，到底是在做什么。

而这看似被破掉的活人地狱，其实是一种秩序的打破，它不仅发生在文哥和道生所经历的每一场葬礼中，也同样发生在文哥与道生的生活里。

【3】

超度，是让逝者安息，而自渡，才是活下去的人要学习的课题。

曦雯葬礼结束后，文哥和道生在餐馆里吃宵夜，文哥从起先的不解，到满满开始理解道生所说的话，想通了道生为什么要把曦雯的骨灰装进项链里给苏苏。

两人一起唱着《客途秋恨》：凉风有信，秋月无边思娇愁绪，好比度日如年……今日天各一方，难见面。

文哥的传统观念里，一直记着祖师爷说的喃呒传男不传女、女性有月经是“污秽”，会对祖师爷不敬的歪理，却不知道这些话的背后对自己的女儿带来了多大的伤害。

文玥也一直对父亲的这些言论而感到不解，甚至是记恨，她一直认为是自己不够优秀，才会做什么都不被父亲看好，正因如此，她才会想要选择一份“男女体能要求都一致”的救援工作。

但在哥哥的观点中，父亲一直给了妹妹选择的自由，却从未给过自己这样的权利，从他成人开始，父亲就教他做喃呒师傅，穿着一身袍子走到哪里，都会被人多看几眼，旁人的眼光看多了，他也变得自卑了起来。

这一家人的故事里，是对白的消失，和互相的疑惑。文哥就一个到死也说不出一句“爱”的父亲，他也只会用自己的行动来试图对子女表达自己的“爱意”。

文玥在街头被渣男原配扇耳光，尽管已经半身不遂的他，还是用拐杖单手出击抵抗暴力，志斌不是读书的料，实在没有办法的他才让儿子接过自己做了一生的事业。

很多话他没法亲口对儿女说出，但他却在道生身上找到了一种勇气，穿了一辈子袍子的他，突然想要试试穿上一套定做的西装，当一次教父般的角色，也在最后的信件里，写下了自己想要说但却不敢说的话。

道生的生活除了因为疫情而产生的负债，还有女友长期以来对于两人关系的忍让和妥协，道生不愿意用婚姻关系束缚两人，女友就一直陪伴而没有与他成婚。

女友得知自己怀孕的消息，分享给道生之后，得到的是一个否定的答案，年过50岁的道生，担心自己无法与孩子共享天伦，也担心孩子成年后就会开始照顾起他和妻子这一对“老人”。而他也在“超度”文哥的同时，也在渐渐“超度”曾经失意和负面的自己。

关于死亡或是葬礼题材的电影并不少，前几年的《人生大事》也围绕着类似的话题展开，经典的《入殓师》也是这个题材下的一部佳作。

但《破·地狱》却选择了用“死”的话题去放大“生”的可能，弱化了破地狱这个仪式的本身，选择了表达破先人，破活人，破掉死者的悬念，破掉生者的辛酸，破掉旧的观念。

当情绪在最后递进到了顶峰，破地狱的同时，也实现了活人的自渡。

来源：钓了条娱一点号