摘要：本文内容均来源于传统典籍，对国学文化进行二次创作，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
本文内容均来源于传统典籍，对国学文化进行二次创作，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
资料来源：《礼记》《论语》《孟子》等传统典籍
婴儿出生后，谁第一个抱确实有着深深的讲究，这并非现代人所认为的迷信。
自古以来，中华民族就有着一个极为重要的传统：新生儿降临人世后，第一个拥抱这个小生命的人，必须是家中最有德望的长者。
这个习俗传承了数千年，从春秋战国时期的礼制规范，到汉唐盛世的家族传承，再到明清时代的民间风俗，无不体现着古人对于生命传承的深刻思考。
《礼记》中明确记载了新生儿出生后的诸多礼仪规范，其中“择德抱婴”被列为重要的家族仪式。
《论语》更是强调了德行传承的重要性，孔子曾言：“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
这个看似简单的“第一抱”，究竟承载着怎样的文化密码？为何古代圣贤如此重视这个细节？
春秋时期，齐国有一户书香门第，家主姓王，祖上三代都是饱学之士，在当地颇有声望。
这一日，王家添了一个千金，全家上下欢喜不已。
按照当时的礼制，孩子刚一落地，接生的稳婆便要将孩子交给家中最有德望的长者来第一个拥抱。
王家的老太君年近八旬，一生慈善，常常周济穷苦，更是精通《诗经》《尚书》等典籍，在乡里间德高望重。
稳婆双手恭敬地将襁褓中的女婴递给了这位老人家。
老太君接过孩子，轻抚着婴儿柔嫩的小脸，轻声细语地说道：“孩子啊，愿你承继先人德行，成为贤良淑德的女子。”
正巧这时，有一位游学的士人路过王家，听闻有新生儿降世，便前来道贺。
这位士人正是孔门弟子中颇有名望的子路。
子路见到这一幕，不禁点头赞许，对王家主人说道：“此乃古礼之精髓，非是无谓之举。”
王家主人好奇地问：“夫子何出此言？”
子路捋须而言：“《礼记》有云：’人生而静，天之性也；感于物而动，性之欲也。’婴儿初来人世，如同一张白纸，最初接触到的，往往会在其心灵深处留下最深的印记。”
“让有德之人第一个拥抱新生儿，实际上是一种无声的传承，是将德行的种子最早地播撒在孩子的心田里。”
王家主人若有所思，又问：“那为何一定要选择德高望重的长者呢？”
子路微微一笑：“这便涉及到家族传承的深层含义了。”
“孟子曾说：’老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。’一个家族的德行传承，往往是从长辈开始的。”
“让德高望重的长者第一个抱孩子，象征着德行的传递、智慧的传承、品格的延续。”
老太君听了这番话，深感认同，她接着说道：“我这一生，见过太多的人和事。”
“有的人家，新生儿一落地，就让那些品行不端的人抱，结果孩子长大后也多有问题。”
“而那些注重这个习俗的人家，孩子往往更容易培养出良好的品格。”
子路点头道：“这正是古人智慧的体现。《大学》开篇便说：‘大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。’”
“教化要从最初开始，从细微处着手。第一个拥抱，看似简单，实则是家庭教育的开端，是德行传承的起点。”
王家主人突然想起一事，问道：“我曾听说，有些地方还有让品德高尚的女性，比如贞洁烈女或者德行出众的主妇来第一个抱女婴的习俗，这又是为何？”
子路沉思片刻，回答道：“这体现了古人对于性别角色和德行传承的深层思考。”
“男婴让德高望重的男性长者抱，女婴让品德高尚的女性抱，这不是性别歧视，而是希望孩子能够从最初就接受到符合其性别角色的德行榜样的感化。”
正说话间，邻里几家也陆续前来道贺。
其中有一位年轻的父亲，怀中也抱着一个刚满月的孩子。
他听了子路的一番话，不禁问道：“夫子，我家孩子出生时，恰逢家中老人都外出了，是我这个做父亲的第一个抱的，这会不会有什么不妥？”
子路和蔼地说：“关键不在于身份地位的高低，而在于抱孩子之人的德行品格。”
“即便是做父亲的，如果其品格端正，德行纯厚，那么第一个抱孩子同样是好的。”
“古人设立这个习俗，核心要义在于让品德高尚之人最先接触新生儿，以期德行能够感化和传承。”
老太君在一旁补充道：“我们家世代遵循这个传统，不是因为迷信，而是因为相信德行的力量。”
“每当我抱起新生的孙儿孙女时，我都会在心里默默祈愿，希望他们能够承继祖先的美德，成为对社会有益的人。”
这时，又有一位中年妇人前来道贺，她怀中抱着一个三岁的男童。
这位妇人听了众人的谈话，不禁说道：“我家这孩子出生时，正值夏日酷暑，家中老太君身体不适，是让邻家的李奶奶第一个抱的。”
“李奶奶一生乐善好施，常常帮助邻里，德行端正。现在看来，我家这孩子从小就懂事听话，与人为善，想来也与这个有关。”
子路听了，赞许地点头：“这正说明了德行感化的力量。《中庸》有言：‘诚者，天之道也；诚之者，人之道也。’”
“当一个品德高尚的人怀着真诚的心抱起新生儿时，那种真诚的德行之气，会在无形中影响这个幼小的生命。”
王家主人若有所悟：“原来如此！这个习俗看似简单，实则蕴含着如此深刻的教育理念。”
子路继续阐述：“不仅如此，这个习俗还体现了中华文化中’慎始’的智慧。”
“《易经》云：’慎始如终，终无败事。’人生的开始如此重要，第一个拥抱代表着人生的第一个接触，第一次感受到的温暖和善意。”
这时，一位年长的邻居问道：“夫子，如果家中确实没有德高望重的长者，又该如何是好？”
子路沉思片刻回答：“德行不在于年龄大小，而在于品格的纯正。”
“如果家中没有合适的长者，那么选择品德最为端正的人即可。关键是要确保第一个抱孩子的人，心怀善念，品格高尚。”
老太君感慨地说：“我常常觉得，每当我抱起新生的孩子时，不仅是我在给予他们祝福，他们纯净的心灵也在净化着我的心灵。”
“这是一种相互的感化和提升。”
子路深以为然：“正是如此！这个习俗体现了儒家思想中’教学相长’的理念。”
“德行的传承不是单向的灌输，而是双向的互动和感化。”
正说话间，王家的小姐又哭了起来，老太君连忙轻抚安慰。
看着这温馨的一幕，子路若有所思地说道：“说起这个习俗的更深层意义，其实还有一个极为重要的道理…”
突然，有人来报，说是县令大人要来王家道贺，众人连忙起身迎接。
子路的话也就此中断，那个更深层的道理究竟是什么，那个极为重要的秘密到底隐藏着怎样的智慧？而这个古老的习俗，又为何能够传承至今而不衰？这一切的答案，都将在县令离去后揭晓…
当县令离去后，夜色已深，但众人依然围坐在王家厅堂，等待着子路继续他未完的话题。
子路看了看怀中安睡的婴儿，缓缓开口道：“刚才我想说的那个深层道理，正是这个习俗背后最为核心的文化内涵—— 德行感应的奥秘 。”
“《论语》记载，孔夫子说过：‘仁者爱人’。让有德之人第一个抱新生儿，正是将这种’爱’的理念传递给下一代的重要方式。”
老太君深有感触地说：“确实如此。我这一生抱过家中十几个新生儿，每一次都怀着同样的心情——希望将自己一生积累的善念和德行，通过这个简单的拥抱传递给他们。”
子路点头赞许：“《孟子》有言：’人之初，性本善。’婴儿降世之时，其本性最为纯净，此时让德高望重之人第一个接触，就如同在清澈的泉水中投入一颗善的种子。”
“ 这种影响是潜移默化的，却是最为深远的 。古人深知，人的品格塑造从生命的第一刻就开始了。”
王家主人恍然大悟：“原来’第一抱’的真正含义在于德行的传承！”
子路继续说道：“ 更重要的是，这个习俗体现了古人对’感化’力量的深刻认识 。当一个品德高尚的人怀着真诚的心抱起新生儿时，那种浩然正气会在无形中滋养这个幼小的生命。”
“这不是迷信，而是 德行感应的自然规律 。正如《中庸》所言：‘至诚之道，可以前知’，真诚的德行具有超越时空的感化力量。”
老太君轻抚着婴儿的小手，若有所思地说：“我明白了，为什么古人如此重视这个细节。 因为生命的开始决定了成长的方向 。”
子路深深点头：“正是如此！这个习俗的 核心智慧 在于： 德行不仅可以言传身教，更可以通过最初的接触进行无声的传递 。”
“《礼记》中说：’建国君民，教学为先。’而这个’第一抱’的习俗，正是’教学为先’理念在家庭教育中的具体体现。”
“它告诉我们， 教育要从生命的最初开始，要从最细微的环节做起 。”
当月光透过窗棂洒在襁褓中的婴儿身上时，老太君轻声说道：“孩子啊，愿你一生都能感受到这世间的善意和温暖，愿你也能将这份善意传递给更多的人。”
这个古老的习俗承载着中华文化中关于德行传承、生命敬重的深刻智慧 。
它不是迷信，而是古人对教育规律的深刻洞察，是对人性善恶的准确把握。 第一个拥抱，承载的是整个家族的德行传承，是对新生命最美好的祝愿和期许 。
来源：人间烟火书斋
