摘要：本文内容均来源于传统典籍，对国学文化进行二次创作，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。资料来源：《地藏菩萨本愿经》《大方广佛华严经》等佛教典籍
本文内容均来源于传统典籍，对国学文化进行二次创作，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。资料来源：《地藏菩萨本愿经》《大方广佛华严经》等佛教典籍
地藏菩萨以无上法眼洞察三界六道，却在地狱深处发现了令人震撼的景象——无数身披袈裟的出家僧人正在业火中受苦。
这些本应是人天师表的修行者，为何会沦落到比凡夫更悲惨的境地？
佛门长老痛心疾首地揭露：修行路上潜藏着三大致命暗礁，稍有不慎便会万劫不复。
究竟是什么力量，能让誓愿出离生死的修行者反而陷入更深的苦海？
《地藏经》中记载着这样一个震撼人心的场景。
有一日，地藏菩萨以神通力遍观三界，忽见地狱中烈火熊熊，哀嚎声震天动地。
菩萨定睛观看，竟发现其中有无数身着袈裟的出家人在受苦。
这些僧人生前本应精进修道，死后却堕入恶趣，实在令人不解。
地藏菩萨心生悲悯，决意深入地狱，亲自了解这些僧人堕落的因缘。
菩萨化现庄严法身，光明照破无边黑暗，来到了名为“无间狱”的地方。
这里刀山剑树，油锅沸腾，受苦众生哀嚎不止。
在业火最炽盛的地方，菩萨见到了第一位堕落的僧人。
这是一位曾经德高望重的老僧，此时正在无间业火中饱受煎熬。
“大德为何至此？”地藏菩萨以慈悲之音询问道。
老僧见到菩萨光明，如遇甘露，痛哭流涕地说：“世尊啊，弟子生前住持一方大寺，信众无数，香火鼎盛。”
“然而正是这份名声和供养，成了我堕落的开端。”
原来，这位老僧年轻时确实精进修行，戒律清净，智慧通达。
但随着名声渐起，信众日多，寺院规模日益扩大，他的心境也悄然发生了变化。
“起初，我还能保持初心，将所有供养都用于弘法利生。”老僧继续说道。
“可是当信众们对我愈发恭敬，称我为’活佛’、’大师’时，我内心开始生起一种微妙的欢喜。”
“这种欢喜越来越强烈，最终演变成了对名声地位的贪恋。”
地藏菩萨静静聆听，眼中流露出无尽的慈悲。
老僧接着讲述自己是如何一步步偏离正道的。
为了维护自己的名声，他开始违背戒律，私下享用信众的供养。
为了扩大影响力，他开始结交权贵，参与世俗事务。
为了满足自己的私欲，他甚至开始欺骗信众，假借神通之名敛财。
“ 我明明知道这样做是错的，但心中的贪欲如火般炽盛，根本无法控制。 ”
“直到临终时刻，我才意识到自己已经彻底背离了出家的初衷，可是为时已晚。”
听完这位老僧的忏悔，地藏菩萨深深叹息。
名闻利养如毒蛇一般，外表华美却暗藏杀机。
多少修行人都在这第一道暗礁上触礁沉没。
菩萨继续深入地狱，来到另一处受苦之地。
这里遇到了第二位堕落的僧人，是一位中年比丘，生前也是颇有修为的法师。
“我的堕落源于嗔恨心。”这位比丘痛苦地说道。
“起初，我对佛法有着纯正的理解，也能够慈悲待人。”
“但随着修行的深入，我开始觉得自己比其他人更有智慧，更接近真理。”
这位比丘讲述了自己如何从自视甚高发展到看不起其他修行人。
最终演变成对不同观点的激烈仇恨。
“我开始攻击那些与我见解不同的法师，甚至恶意中伤他们。”
“我以为自己在维护正法，实际上却在造作恶业。”
“ 嗔恨之火烧毁了我所有的善根功德，这才落得如此下场。 ”
地藏菩萨听完，摇头叹息。
嗔恨如烈火，能将累劫功德瞬间烧尽。
这第二道暗礁同样险恶，不知吞噬了多少修行人的慧命。
菩萨继续前行，在地狱最深处，遇到了第三位堕落的僧人。
这是一位年轻的沙弥，生前以严持戒律著称。
“菩萨，我的堕落最为可悲。”年轻沙弥哽咽道。
“我并没有贪恋名利，也没有生起嗔恨。”
“但我犯了一个更加根本的错误。”
原来，这位沙弥虽然戒律清净，但内心却充满了我慢。
他执着于自己的修行成就，瞧不起那些还在迷惑中的众生。
甚至对佛法产生了偏执的理解。
“我以为自己已经证得了圣果，实际上却被无明愚痴所蒙蔽。”
“我的修行不是为了解脱一切众生，而是为了满足自己的优越感。”
“ 我将修行本身当成了执着的对象，这才是最可怕的陷阱。 ”
地藏菩萨听完三位僧人的忏悔，心中既悲悯又震撼。
这三个案例清楚地揭示了修行路上最致命的三道暗礁。
第一道暗礁是对名闻利养的贪恋。
第二道暗礁是对不同见解的嗔恨分别。
第三道暗礁则是对修行成就的我慢执着。
这三道暗礁如同海中的礁石，隐藏在修行之海的深处。
稍有不慎，修行之船便会触礁沉没。
更可怕的是，这些暗礁往往以善法的面目出现。
名声是因为弘法而来，供养是因为功德而得。
对邪见的批判似乎是在护持正法。
对修行的执着看起来是精进的表现。
正因为如此，修行人很难及时发现自己已经偏离正道。
等到觉察时，往往已经深陷其中，难以自拔。
地藏菩萨观察着地狱中的种种景象，忽然天空中响起阵阵雷鸣。
无数业力现前的景象在虚空中显现，似乎在向菩萨展示着更深层的真相。
这些景象中，菩萨看到了三道暗礁的根本源头，也看到了避免触礁的智慧方法。
但这些最关键的秘密，却隐藏在因果业力的重重迷雾之中。
究竟这三大暗礁的本质根源是什么？地藏菩萨又将揭示怎样的解脱密法，让后世修行人避免重蹈覆辙？而那个连戒律清净的沙弥都无法幸免的第三道暗礁，背后隐藏的终极真相又是什么？
地藏菩萨凝神观察那些在虚空中显现的业力景象，眼中闪过一丝深邃的光芒。
在这些景象深处，菩萨洞察到了三大暗礁的根本源头—— 我执 。
无论是对名利的贪恋，对异见的嗔恨，还是对修行的执着，其根本都源于一个“我”字。
“ 一切痛苦皆因我执而生，一切堕落皆因我见而起。 ”地藏菩萨开口说道。
三位僧人听到这句话，如醍醐灌顶，瞬间明白了自己堕落的根本原因。
原来，真正的修行不是为了成就一个更完美的“我”，而是要彻底破除“我”的幻相。
当修行人还有“我在修行”、“我有功德”、“我比别人更优秀”这样的想法时，就已经种下了堕落的种子。
地藏菩萨进一步开示：“ 第一道暗礁——名利贪执，其本质是对’我’的扩张和美化。 ”
“修行人获得名声供养时，内心会产生’我很了不起’的想法。”
“这种想法会让人越来越执着于维护和扩大这个’我’的形象。”
“最终，修行就变成了为这个虚幻的’我’服务，而不是为了觉悟真理。”
“ 第二道暗礁——嗔恨分别，其本质是对’我见’的固执和维护。 ”
“当遇到不同观点时，修行人会认为别人在否定’我的’见解，攻击’我的’权威。”
“为了保护这个’我’，就会生起嗔恨心，攻击所谓的异端邪说。”
“任何形式的嗔恨都是无明的表现，都会产生恶业。”
“ 第三道暗礁——修行我慢，其本质是将’我’伪装成修行者的身份。 ”
“这是最微细也最危险的陷阱，因为它披着解脱的外衣。”
“修行人会认为’我’已经不同于凡夫，’我’接近了圣者的境界。”
“这种想法让人在不知不觉中强化了我执，背离了修行的根本目的。”
地藏菩萨的声音如雷贯耳：“ 真正的修行是要证悟无我，而不是成就一个更加高大的我。 ”
“《金刚经》中佛陀说：‘无我相、无人相、无众生相、无寿者相。’”
“这正是在告诫我们，任何对’我’的执着都是修行的障碍。”
三位僧人听完这番开示，内心升起巨大的震撼。
他们终于明白了自己堕落的根本原因。
那么，如何才能避免这三道致命暗礁呢？
地藏菩萨慈悲地为他们指出了解脱的道路：
“ 第一，要时时观照无常，破除对名利的执着。 ”
“名声如浮云，供养如春梦，都是因缘和合的假相。”
“真正的修行人应该将所有的赞叹和供养都回向法界众生，不贪着于个人的得失。”
“ 第二，要培养真正的慈悲心，破除嗔恨分别。 ”
“对于不同的见解，要以包容的心态去理解，而不是急于批判。”
“记住，嗔恨永远不能解决问题，只有慈悲和智慧才能化解一切冲突。”
“ 第三，要保持初学者的心态，破除修行我慢。 ”
“真正的修行成就应该表现为更大的谦卑和更深的慈悲。”
“如果修行让人变得傲慢和排他，那这种修行本身就是错误的。”
地藏菩萨最后总结道：“ 修行的究竟目标是无我无执，而不是成就一个完美的我。 ”
“只有彻底放下对’我’的一切执着，才能真正走向解脱的彼岸。”
三位堕落的僧人听完开示，都流下了忏悔的眼泪，发誓要以此为戒，重新踏上正确的修行之路。
地藏菩萨的这番开示不仅救度了地狱中的僧人，更为后世所有修行人指明了避开暗礁的光明大道。
真正的修行是破我执而非强化我执，是无我无求而非有我有得，是慈悲包容而非嗔恨分别。
只有深刻认识这三大暗礁的本质，时时观照内心的起心动念，才能在修行路上避免重蹈覆辙，真正走向究竟的解脱。
来源：云水禅心一点号3