摘要：公元627年秋，长安城外渭水汤汤，28岁的玄奘僧衣单薄，望着禁边的烽火台，悄悄解开了拴在枯树上的马匹缰绳。此时大唐初定，朝廷严禁百姓出关，而这位法相宗创始人心中，装着一个远比禁令更迫切的念头——前往天竺，求取完整的佛教经典，解开多年来佛经翻译歧义带来的教义困惑

公元627年秋，长安城外渭水汤汤，28岁的玄奘僧衣单薄，望着禁边的烽火台，悄悄解开了拴在枯树上的马匹缰绳。此时大唐初定，朝廷严禁百姓出关，而这位法相宗创始人心中，装着一个远比禁令更迫切的念头——前往天竺，求取完整的佛教经典，解开多年来佛经翻译歧义带来的教义困惑。

玄奘的西行之路，是一场用生命丈量信仰的征途。出长安后，他经秦州（今甘肃天水）、兰州，一路向西进入河西走廊，在凉州（今甘肃武威）停留月余讲经，却因私出边关的消息泄露，被守将勒令东返。幸得当地僧人相助，他昼伏夜行，沿祁连山北麓绕过张掖，抵达瓜州（今甘肃安西）。

在这里，一位名叫石槃陀的胡人愿为向导，还赠予他一匹曾往返伊吾（今新疆哈密）15次的老马。然而行至莫贺延碛（今罗布泊沙漠），石槃陀因畏惧路途艰险与官府追捕，中途离去，只留下玄奘与老马在无边沙海中独行。

莫贺延碛的考验足以吞噬任何人。玄奘曾不慎打翻水囊，五天四夜滴水未进，昏昏欲倒时，他靠默念《般若波罗蜜多心经》支撑，老马则凭着本能，将他带至一处隐蔽的泉水边，捡回一命。出沙漠后，他历经伊吾、高昌（今新疆吐鲁番），高昌王麴文泰对其敬重有加，欲留他为国师，玄奘以绝食相拒，最终感动麴文泰，不仅派人护送，还写信给沿途24国君主，为他打通前路。

此后，玄奘翻越终年积雪的凌山（今天山穆素尔岭），山中风雪肆虐，随行人员冻死大半；再经热海（今吉尔吉斯斯坦伊塞克湖），穿越粟特诸国，抵达成吉思汗山脚下的铁门（今乌兹别克斯坦南部），最终在公元628年夏，进入天竺境内。

在天竺的17年间，玄奘的脚步遍布恒河两岸。他先在那烂陀寺拜师于戒贤法师，钻研《瑜伽师地论》等经典，用五年时间精通大小乘佛法，成为那烂陀寺最受推崇的外国僧人之一。

为验证教义，他又沿恒河东行，游历孟加拉、印度半岛东部，再折向西南，抵达佛教圣地菩提伽耶（今印度比哈尔邦），在佛陀悟道的菩提树下静坐沉思。

公元641年，玄奘在曲女城（今印度卡瑙季）参加天竺戒日王举办的佛学辩论大会，他宣讲自己撰写的《制恶见论》，连续18天无人能驳倒，被尊为“大乘天”，成为天竺佛教界的巅峰人物。

公元643年，44岁的玄奘带着经卷踏上归途。他选择从葱岭南路返回，经于阗（今新疆和田）、河西走廊，于公元645年正月抵达长安。

此时的他，不仅带回了657部佛教经论、150粒佛舍利、7尊佛像，更带回了沿途110国的地理、历史、民俗记录。

唐太宗听闻其归来，亲自在洛阳召见，劝其还俗从政，玄奘婉拒，只求专心译经。

此后的19年，玄奘定居长安弘福寺、大慈恩寺，全力投身佛经翻译。

他创立了“译场”制度，组织高僧分工协作，从经文校勘到梵汉对译，每一步都严谨细致。最终，他主持翻译了《大般若经》《心经》《瑜伽师地论》等75部、1335卷佛经，总计约500万字，其译文精准流畅，被后世奉为“新译”典范，彻底解决了此前佛经翻译的歧义问题，为佛教在中国的传播奠定了坚实基础。

同时，他口述、弟子辩机笔录的《大唐西域记》，详细记载了西域、中亚、南亚的山川地理、城邦分布、宗教信仰，成为后世研究中世纪亚洲历史、地理的珍贵文献，至今仍是考古学家探索丝绸之路的重要参考。

公元664年正月，玄奘在翻译完《大宝积经》后圆寂，享年65岁。唐高宗听闻噩耗，叹道“朕失国宝矣”，下令将其葬于白鹿原，送葬当日，长安百姓倾城而出，哭声震野。

这位踏破流沙的取经人，用一生的行走与坚守，架起了中印文化交流的桥梁，也让“玄奘”二字，成为了信仰、毅力与智慧的象征，永远镌刻在中华文明的史册中。

来源：谈古论今一点号1