100个历史典故讲述中华五千年故事8：“炎帝”女儿与“精卫填海”

摘要：炎帝作为上古部落联盟的首领，除其自身有着丰富的神话和典故在典籍中记载，在民间中流传外，“炎帝”身边也有许多绕不过去的神话与典故，比如我们国人熟知的“精卫填海”和“巫山云雨”典故都出自炎帝的女儿，而令大家感叹上古英雄如“共工怒触不周山”和“刑天舞干戚”的故事，则

AI生图

1.炎帝作为上古部落联盟的首领，除其自身有着丰富的神话和典故在典籍中记载，在民间中流传外，“炎帝”身边也有许多绕不过去的神话与典故，比如我们国人熟知的“精卫填海”和“巫山云雨”典故都出自炎帝的女儿，而令大家感叹上古英雄如“共工怒触不周山”和“刑天舞干戚”的故事，则出自炎帝的部属。本期讲述女娃与“精卫填海”

2.在一些传说中，听訞是赤水氏（桑水氏）之女。炎帝与听訞的结合象征着不同氏族文化的融合。两人成婚前，听訞曾送给炎帝一根赭鞭，这根鞭子能识别各种草药，炎帝因此爱上了听訞，后来两人结为夫妇。婚后，听訞协同炎帝一起治理部落，掌管诸族，是炎帝的 “贤内助”。

图1（下有图说）

《山海经》中记载，听訞与炎帝生了炎居，炎居生了节并，节并生了戏器，戏器生了祝融，祝融生共工，共工生了术器、后土，后土生了噎鸣，噎鸣生岁十有二。此外，听訞与炎帝还育有两个女儿，分别是瑶姬和女娃，女娃便是后来化为精卫鸟的炎帝小女儿。

3.《山海经・北山经》中对 “精卫填海” 的记载原文为：“又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰‘精卫’，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”

（从发鸠山的地理方位开始）再向北走二百里，有一座山名叫发鸠山，山上生长着很多柘树（一种落叶灌木或小乔木，叶子可用来养蚕，木材坚硬可制器物）。

这座山上有一种鸟，它的外形长得像乌鸦，头部有彩色的花纹，长着白色的嘴、红色的脚，它的名字叫 “精卫”。这种鸟的叫声很特别，像是在反复呼喊自己的名字 “精卫”（“其鸣自詨” 指鸟鸣声就是它自己的名字，类似 “自呼其名”）。

图2

4.这只精卫鸟，其实是上古时期炎帝（神农氏）的小女儿，名叫女娃。女娃曾经去东海游玩，不幸在海里溺水身亡，再也没有回来。她的魂魄没有消散，后来就化作了这只名叫精卫的鸟。

从那以后，精卫鸟就常常从西边的山上衔来树枝和石子，一次次飞到东海，把这些木石投进海里，想要用这种方式把东海填平。

5.“精卫填海” 的传说虽篇幅简短，却精准凝练了上古先民在严酷生存环境中淬炼出的核心精神品质，即“知其不可为而为之”的抗争精神，“矢志不渝、久久为功“的执着精神，“化个体悲剧为群体守护”的利他精神，“弱小个体亦有崇高价值” 的自强精神。这些品质所承载的“抗争、执着、利他、自强”，本质是上古先民在“与自然共生、与命运博弈”中沉淀的生存智慧，这些精神品质跨越千年，成为后世中华民族精神内核的重要源头，至今仍是中华民族面对挑战时的重要精神支撑。

图3

6.“精卫填海”的神话最早见于《山海经・北山经》，主要交代了精卫的由来，即炎帝之女女娃溺亡于东海后化为精卫鸟，以及精卫鸟衔木石填海的行为，突出了其坚韧不拔的精神。

魏晋时期，精卫填海的神话得到了进一步的传播和丰富。陶渊明在《读山海经十三首》中写道：“精卫衔微木，将以填沧海。”他将精卫填海的故事与刑天神话并提，大赞精卫填海的精神，使精卫的形象更具感染力和文学价值。

此外，南朝任昉的《述异记》卷上再次提到此神话，增加了精卫与海燕“通婚”、溺水处及精卫别称的内容，使神话更加丰满。明清时期清代吴任臣注《山海经》，别引《律学新说》对精卫填海的故事进行了生发。

7.讲到炎帝与听訞的女儿女娃与“精卫填海”的传说，就不能不简单介绍一下最早记载这个故事的典籍——《山海经・北山经》。《山海经・北山经》是《山海经》“山经” 部分的重要组成，与《南山经》《西山经》《东山经》《中山经》共同构成 “五藏山经”，是全书最具地理纪实性与神话交融特征的篇章之一。

图4

《山海经・北山经》以 “山” 为核心脉络，记录上古北方地域的山川、物产、神祇、异兽及神话传说，既保留了先民对北方地理的早期认知，也沉淀了丰富的上古文化信息。既是一部 “不精确却珍贵”的上古北方地理志，也是一部“朴素却生动”的北方神话集。其中的“精卫填海”等神话，更是跨越千年，成为中华民族精神的重要源头，而《北山经》本身，也成为研究上古北方地域文化、神话体系、科技萌芽的核心文献。

AI图片说明：

1.听訞是赤水氏（桑水氏）之女，炎帝与听訞的结合象征着不同氏族文化的融合。两人成婚前，听訞曾送给炎帝一根赭鞭，这根鞭子能识别各种草药，炎帝因此爱上了听訞，后来两人结为夫妇。婚后，听訞协同炎帝一起治理部落，掌管诸族，是炎帝的 “贤内助”。

图5

2.在那远古时代，炎帝与听訞育有两位可爱的女儿，大女儿瑶姬，宛如春日盛开的繁花，娇艳动人，举止间尽显优雅之态。平日里，瑶姬喜爱在部落中穿梭，为族人们排忧解难，对花草尤为钟情，常悉心照料那些娇艳的植物，看着它们茁壮成长，她的脸上便会绽放出甜美的笑容。

3.小女儿女娃，则像自由不羁的风儿，天真活泼，充满了旺盛的好奇心与活力。她生得一张圆润可爱的脸蛋，脸颊总是红扑扑的，双眸炯炯有神，闪烁着灵动的光芒。身形虽小巧，却矫健敏捷，一头短发透着利落劲儿。女娃不似寻常女子那般喜好女红，反倒热衷于和男孩子一同嬉戏，爬树掏鸟窝、下河抓鱼，对她来说都是乐事。她的笑声清脆响亮，如银铃般在部落中回荡，给周围带来无尽的欢乐。

图6

4.姐妹俩一同长大，时光里满是温馨。春日，她们漫步于繁花盛开的山谷，瑶姬轻声给女娃讲述各种花草的名字与用途，女娃睁着好奇的眼睛，不时伸手触摸那些娇嫩的花瓣，还会调皮地摘下一朵插在瑶姬的发间，笑嚷着姐姐更美了。夏日，烈日炎炎，女娃拉着瑶姬来到清凉的溪边，女娃欢快地跳进水中，溅起朵朵水花，瑶姬则在岸边微笑着看着，偶尔也会伸手轻触溪水，感受那份清凉。女娃还会捉来小鱼，兴奋地拿给瑶姬看，瑶姬虽有些害怕，却也会为妹妹的快乐而开心。

在成长的岁月里，姐妹俩感情深厚，相互陪伴，虽性格迥异，却彼此包容，共同度过了许多美好的时光。

5.女娃生活在靠近山林或河岸的部落聚居地，东海对她而言，是一片辽阔而充满未知的自然天地。在护卫陪伴下，女娃常到周边的山川、江河、海滨漫游。或许是在东海沿岸的沙滩上捡拾贝壳、观察潮汐，或许是在浅水区戏水、聆听海浪与鸟鸣。