摘要：这是一个触及犹太教神权政治哲学核心的深刻问题。犹太教对扫罗（Shaul）称王的解读并非单一，而是充满了张力、悲剧性和深层的伦理教训。拉比们在《塔木德》和《米德拉什》中的阐释，将扫罗的故事从一个简单的王权建立叙事，提升为关于自由意志、谦卑、权威合法性以及神圣使命

这是一个触及犹太教神权政治哲学核心的深刻问题。犹太教对扫罗（Shaul）称王的解读并非单一，而是充满了张力、悲剧性和深层的伦理教训。拉比们在《塔木德》和《米德拉什》中的阐释，将扫罗的故事从一个简单的王权建立叙事，提升为关于自由意志、谦卑、权威合法性以及神圣使命与人性弱点之间冲突的宏大寓言。

总的来说，犹太教的解读是双重性的：一方面，要求立王本身被视为一种精神上的堕落；另一方面，扫罗个人又被视为一个本质高尚且悲剧性的英雄，他的失败令人扼腕叹息。

以下是犹太教解读的几个核心层面：

一、 要求立王：民众的灵性失败

根据《希伯来圣经》（《撒母耳记上》第8章），以色列长老要求先知撒母耳“为我们立一个王治理我们，像列国一样”。

· 拒绝神权统治：拉比们认为，关键错在“像列国一样”（כְּכָל־הַגּוֹיִם）。这意味着他们想要一个集权的、可见的、军事化的君主来领导他们，而不是接受上帝通过士师和先知进行的无形统治。他们渴望模仿外邦模式，而非坚守自身独特的神权政体。

· 对先知撒母耳的拒绝：要求立王也是对撒母耳领导及其士师儿子们腐败的间接指责。但上帝对撒母耳说：“他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。”（撒上8:7）。这被视作民众灵性上的倒退和不信任。

二、 扫罗被选：他的崇高品质与神圣认可

尽管立王的要求本身有问题，但上帝仍然选择了扫罗，因为他拥有非凡的品质。

· 谦卑的楷模：《塔木德》强调扫罗极其谦卑。当他被撒母耳膏立时，他把自己藏在行李中，并说自己出身卑微（撒上9:21；10:22）。《米德拉什》甚至称赞他为“像一头无可指摘的驴”一样谦卑。

· 身体与精神的卓越：他相貌俊美，身材高大（撒上9:2），这被视为一种外在的王者之气。同时，他早期表现出勇敢和正义感（如带领百姓解救基列雅比人）。

· 受灵感动：上帝赐予他“新心”，并有先知受感说话（撒上10:9-10），表明他确实得到了神圣的授权和赋能。

因此，扫罗的即位本身是有效的，他是上帝亲自挑选和膏立的第一位君王。

三、 扫罗的罪行：对神命的两次关键违背

犹太释经聚焦于扫罗两次未能完全遵守上帝通过撒母耳下达的命令，这导致了王位离他而去。

1. 在吉甲的僭越献祭（撒上13:8-14）

· 事件：扫罗在与非利士人作战前，因害怕军队溃散，等不及撒母耳到来，就擅自献上了燔祭。

· 犹太解读：这不是简单的礼仪错误，而是缺乏对先知权威和上帝指令的绝对信任。他更相信自己的军事判断而非神的应许。撒母耳的斥责点明核心：“你没有遵守耶和华所吩咐你的命令。” 这显露出他作为君王信心上的瑕疵。

2. 未灭绝亚玛力人（撒上15章）

· 事件：上帝命令扫罗“灭尽”亚玛力所有的一切（人和牲畜）。扫罗却怜惜亚甲王和上好的牛羊，并将其余的毁灭。

· 犹太解读：这是决定性的失败。

· 怜悯的错误对象：拉比们认为，对亚玛力人（犹太传统中邪恶的化身）的“怜悯”实际上是残酷的，因为留下他们未来会继续为害以色列和世界。

· 服从高于牺牲：撒母耳说出了那句名言：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。”（撒上15:22）。扫罗试图用“为上帝献祭”的好听借口来为自己的 disobedience（不服从）辩护，这被视作更大的罪。

· 傲慢的滋生：一些《米德拉什》认为，扫罗在取得王位和成功后，最初的谦卑逐渐被骄傲所侵蚀，使他开始相信自己的判断可以凌驾于神的明确命令之上。

四、 悲剧性对比：扫罗与大卫

犹太释经常将扫罗与他的继任者大卫进行对比，以凸显扫罗失败的本质：

· 扫罗：因一次（或两次）不服从的罪而失去王位。他的罪更多是** omission（疏忽）和怯懦**——没有做该做的事。

· 大卫：犯了通奸和谋杀等更严重的主动的罪。但他立即忏悔（见《诗篇》51篇），毫无借口地接受责备和惩罚，并最终与上帝和好。

· 教训：在犹太价值观中，面对错误时的态度比错误的性质更重要。扫罗的失败在于他为自己辩解（撒上15:20-21），而大卫的成功在于他真心悔改。

五、 卡巴拉（神秘主义）的视角：不完整的容器

在卡巴拉中，扫罗代表了Gevurah（严厉、审判、力量）的塞菲拉（Sefirah）。虽然他强大而正义，但Gevurah需要与Chesed（仁慈、爱）平衡。扫罗的严厉有时用错了对象（如想杀儿子约拿单），而他的“仁慈”又用错了地方（对亚甲王）。他是一个力量强大却不平衡的领导者，因此无法成为一个持久的“容器”（Keli），承载以色列的王权。

总结：犹太教解读的核心教义

1. 权威的合法性源于服从：无论是王还是普通人，其地位的合法性取决于对上帝律法的服从。权力本身不是目的。

2. 听命胜于献祭：宗教仪式和良好的意图，不能取代对神圣指令的绝对服从。

3. 谦卑必须保持始终：最初的美德若不能保持，会成为骄傲的温床。

4. 悔改的价值：失败的关键不在于是否犯罪，而在于如何应对犯罪。辩解导致毁灭，悔改通向救赎。

5. 神圣计划中的悲剧：扫罗是一个悲剧英雄。他本可以成为伟大的王朝奠基人，但因人性的弱点而失败，为更合神心意的大卫的出现铺平了道路。他的故事警示后人，权力和责任是巨大的考验。

来源：海棠入梦