摘要：犹太教对于“吗哪”（Manna，希伯来语：מן）的解读远不止于一种神奇的食物，而是充满了深层的神学、伦理和灵性含义。它被视为理解神人关系的典范，其解读是多层次的。
犹太教对于“吗哪”（Manna，希伯来语：מן）的解读远不止于一种神奇的食物，而是充满了深层的神学、伦理和灵性含义。它被视为理解神人关系的典范，其解读是多层次的。
以下是犹太教解读吗哪的几个核心维度：
1. 字面叙事（Peshat）中的基础意义
在《托拉》（《出埃及记》16章；《民数记》11章）的叙事中，吗哪是：
· 神圣的供应： 上帝在以色列人在旷野漂泊的40年间，每天从天上降下的食物，用以维持他们的生命。
· 考验与信任： 其降下有明确的规则（每日收取当天的份，第六天收双份以备安息日），这是一个考验，旨在训练以色列人完全依赖和信任上帝的每日供应，而不是囤积和为自己忧虑。
· “是什么”： 《圣经》描述它像芫荽籽，白色，味道像掺蜜的薄饼（出16:31）。
2. 拉比释经（Midrash）中的深度挖掘
拉比们（《塔木德》和《米德拉什》的作者）从不满足于表面，他们赋予了吗哪极其丰富的象征意义：
· 信仰的试金石：
· 吗哪的规则要求人们只收取当天的量（除安息日前夕），信任第二天上帝会再次供应。那些因焦虑而多收的人，发现吗哪会生虫变臭。这被解读为：对上帝缺乏信心，本身就会“腐蚀”神圣的恩赐。
· 个体化的恩典：
· 一个美丽的米德拉什指出，吗哪会根据食用者的灵性状态和身份而呈现不同的味道。对于婴儿，它尝起来像母乳；对于年轻人，像面包；对于老人，像蜂蜜；对于病人，它甚至易于消化并有治疗效果。
· 含义： 这表明上帝的恩典不是千篇一律的，而是为每个人量身定制的，以满足其独特的需求。神圣的滋养能适应任何容器。
· “属天的粮食”：
· 吗哪被称为“天上的粮食”（诗篇78:24）和“天使的食物”（诗篇78:25）。拉比们认为，吗哪并非普通的物质食物，而是一种原始的、灵性的滋养，直接来自神圣领域。食用它的人，其身体被一种更高阶的物质所维系，这解释了为什么他们在旷野期间几乎没有排泄的需要（《塔木德》Yoma 75b）。这是一种灵魂而非肉体更直接参与其中的进食。
· 与《托拉》的类比：
· 这是最核心的解读之一。拉比将吗哪类比为《托拉》本身。
· 就像吗哪必须每天收取，《托拉》的学习也必须每天进行，不能一劳永逸。
· 就像吗哪在晨露之后降下，《托拉》的学习需要谦卑（如水）和清新的心态。
· 就像吗哪有多种味道，《托拉》的教导也有无限多的层面和解读，能满足每一个寻求者。
· 就像吗哪是免费的恩赐，但需要弯腰拾取，《托拉》的智慧是神赐的，但需要人付出努力去获取。
3. 神秘主义（卡巴拉）的视角
在卡巴拉中，吗哪的解读更加深奥：
· 神圣流溢的通道： 吗哪被视为从最高天（Atzilut）流溢出的神圣能量（Shefa）的物理显现。它是连接天上与地下的管道，将灵性滋养物质化。
· 隐藏的光： 一些卡巴拉文献将吗哪与创世第一日被隐藏的“神光”联系起来，是一种纯粹的神圣能量，被包装成可食用的形式来维持以色列人的生命。
4. 伦理与生活实践（Halakhic）的关联
吗哪的故事直接影响了犹太人的生活实践和律法思维：
· 为安息日做准备： 吗哪在第六天降下双份，为安息日做准备，这确立了为安息日提前准备的律法原则（Eruv Tavshilin）。
· 祝福的重要性： 《塔木德》从吗哪的叙述中推导出，在进食前必须背诵祝福，以承认食物最终来自上帝，而非我们自己的努力。
· 对日常工作的态度： 虽然吗哪是神迹，但以色列人仍然需要走出去、收取、研磨、揉搓它（民11:8）。这教导我们：人必须付出努力（Hishtadlut），即使结果最终依赖于上帝。神迹发生在自然的框架内。
总结：吗哪的多重含义
在犹太教眼中，吗哪远不止是历史中的一种食物。它是：
1. 信任的课程： 教导人们完全依赖上帝的每日供应。
2. 《托拉》的隐喻： 代表需要每日研习、有多重滋味的神圣智慧。
3. 个体化的恩典： 上帝根据每个人的能力和需求提供滋养。
4. 灵性的食粮： 连接物质世界与神圣领域的媒介。
5. 律法的源头： 为安息日准备、背诵祝福等日常实践确立了基础。
吗哪的故事的核心信息是：生命的真正维系，无论是物质的还是灵性的，都来自于神。我们的责任是以信心、感恩和努力去接收这份恩赐。
来源：海棠入梦
