摘要：任何事物都有正反两个方面，是动态变化的，常相互转化。好的有可能变坏，坏的也可以变好，成为一种常态。《道德经》第45课里就说到，“故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相合，前后相隨。”事物就是这样变化的，对立统一。

第三十五课 盈之

持而盈之，不如其已。揣而棁之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

任何事物都有正反两个方面，是动态变化的，常相互转化。好的有可能变坏，坏的也可以变好，成为一种常态。《道德经》第45课里就说到，“故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相合，前后相隨。”事物就是这样变化的，对立统一。

在这一课里，老子也是在强调这一点，指出，要想万物盈之，保持在一个水平上，是不可能的。持而盈之，不如其已。揣而棁之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。总的来说，就是说，有盈之，必有亏之。在一定条件下，盈之可以变为亏之，化为无，这种情况并不少见。你看，世上就有这样的人，一时青云直上，名声大噪，或暴发暴富，往往就灾祸接踵而至，从高端跌入深渊，从显贵沦为阶下囚，声名狼藉，一夜之间，便囊空如洗。这些情况并不少见。这不能不说是人生深刻的教训。原因就是人们不懂得事物变化的客观规律，受人道影响太深，私心欲望太重，刻意追求的结果。这说明我们在日常生活中时刻都要看到人生就是益之而损，损之而益的过程，受损时不应过于颓丧，受益时不应骄傲，张狂，忘乎所以。

我们修道德更是要这样，不能有私心欲望，不能只为个人利益。不能因为有了点成绩就骄傲自大，认为不错，沾沾自喜，而不严格要求自己，连《道德经》也不好好背了。结果如逆水行舟，一泻千里，不可收拾，吃了大亏，甚至付出生命的代价。我以前在修心修德就吃过了这样的亏。在修为一段时间感到有了些变化后，觉得在背经时在眼前看到了什么就以为自己有功能了。在自己身体状况有些好转，本性有些改变，取得了些进步，就认为了不起了，昏昏然了，《道德经》也不好好背了。显然，接着就是亏之。复过时就是过不了那个坎坎，个人主义反而更严重，私心欲望大暴露，修道德明显倒退，身体也出现了状况。后来在老师的指引下，学友们的帮助下，才慢慢找到自己的问题，有了些改观。学习了这一课，自己更加懂得，大道无边无际，变化无穷，大道的知识也是无穷无尽。我们修心修德，修本性，是一辈子的事，不可停顿。如果好好修，修的东西就保得住。

所以，我们必须以高标准要求自己，要隨时提高自己。不好好修，不往上面走，就不进则退，不强则衰，就会降低。因此，我们修道德，任何时候都骄傲不得，骄傲不符合道性，道不会帮自己。而且，自己也认识到，我们修心修德，就是要有余者损之，不足者补之，损有余而补不足，再生之，再提高，再上升，不知足，无止境，才有长进，保持得住。

自己深知，自己修为，常常是处于不足的状态，要补之，需要刻苦修，增加道性，才能道补，才能提高。这种补之的过程，任何时候都不能停，一停就会下滑。而这种看似不显眼的过失，就会阻碍自己进步。比如，这次腾迅会议听课，开始的时候自己就不大重视，只想当个“听客”了事，就想偷懒，不打算发言。后来，经过老师的评析，学友的帮助，自己意识到这就是滿足现状，船到码头人到岸，骄傲自大的思想，有害无益，这样是修不上去的。意识到这些后，自己就决心改，争取多谈体会，即便没有机会讲，也准备了讲稿，自己就感到，这样自己才又继续取得了进步。这也使自己更感到了自身的不足，更应加倍努力赶上去。今后更应好好学习，修好自己，还要尽其所能，努力传播好《道德经》，自己一定要有自知之明，好好认识自己，知道自己的缺点，知道自己的使命，隐身心，无为自然地去修为做。(高山)

来源：李聃道德经