摘要：一位中年女性吐槽自己活成了现代版的祥林嫂，总是忍不住向别人诉说生活里接二连三的不顺心事儿，还有职场上的各种不如意……

原创十点邀约作者十点读书

2025年09月12日 18:30山东

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永远不要向别人诉苦,十点读书,11分钟

前阵子，在知乎上看到这样一则帖子。

一位中年女性吐槽自己活成了现代版的祥林嫂，总是忍不住向别人诉说生活里接二连三的不顺心事儿，还有职场上的各种不如意……

祥林嫂本是鲁迅小说《祝福》的主角，如今却成了“抱怨”的代名词。

少时读《祝福》，看到祥林嫂不停向别人诉说着儿子被狼吃掉的悲惨遭遇时，可怜的同时又对她有几分厌烦。

多年之后，随着阅历的增加，我不禁顿悟：

祥林嫂的诉苦也是一种自救，只是用错了方法。

抛开特殊的时代背景，内核缺失才是其悲剧的根源。

作家冯唐说：

每个人都要有个笃定的核，这样在宇宙间，才不易被风吹散。

内核强大的人，可以心无旁骛地做自己，如同拥有了定海神针，任凭波浪滔天，自可坚如磐石。

读懂《祝福》，你会明白：

不管身处哪个时代，内核强大，都是一个女人最大的底气。

祥林嫂年幼时，是名童养媳，后来丈夫早逝，婆婆便盘算着把她卖掉，用她换钱给小儿子娶媳妇。

不愿被卖的祥林嫂只能逃到陌生的鲁镇做女工。

可三个月后，她还是被婆家五花大绑，塞进花轿，抬进了位于深山野墺里的一个小山村。

这次，祥林嫂算是交了好运，男人能干，对她也好。

祥林嫂嫁过来的年底，就生了个儿子。

可，天有不测风云。

几年后，祥林嫂的第二任丈夫因风寒去世，紧接着3岁的儿子命丧狼口，大伯哥收走了她的屋子。

为了养活自己，她只好第二次来到鲁镇做工。

再次来到鲁四叔家的祥林嫂与之前判若两人。

她变得木讷、呆板，开始一遍又一遍地向别人诉苦：

我真傻，真的，我单知道冬天野兽在山里没有食吃会到村里来，我不知道春天也会有……

麻绳专挑细处断，厄运专找苦命人。

原来，在春末的一天早晨，祥林嫂在屋后劈柴、淘米，儿子阿毛坐在门槛儿上剥豆。

米下了锅，要蒸豆的时候，她才发现儿子不见了，豆子也撒了一地。

可怜的阿毛此刻正躺在草窠里，肚里的五脏已经被狼吃空了。

儿子被狼吃掉这件事，像是插入祥林嫂心窝的一把尖刀，她在痛苦的同时也陷进了深深的内疚中。

她的诉苦是期待，是求助，渴望别人给予她一次认真的回应，告诉她：

孩子没了不怪你，这是一次不可避免的突发事件。

楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；

对面是弄孩子；楼上有两人狂笑，还有打牌声；

河中的船上有女人哭着她死去的母亲。

人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。

在这个世界上，路要自己走，事要自己扛，苦难，要自我治愈。

如祥林嫂一般渴望被看见、被同情、被理解的依赖心理，本质上都是“向外求”。

外求于人，如缘木求鱼，内求于己，才是救赎之道。

唯有向内探索，启动自愈力，心里的结，才能被一点点解开，命运的坎，才会被一道道跨过。

弘一法师曾说过：

人要有翻篇的能力，不依不饶就是画地为牢，困不住别人，却困住自己。

一味沉浸在过去的痛苦中，就如同给自己戴上了沉重的枷锁，无法迈向新的生活。

祥林嫂不就是如此吗？

她反复向人们诉说着儿子阿毛被狼吃掉的悲惨往事，一次又一次地“品尝”那锥心刺骨般的痛楚。

祥林嫂就像困在黑暗里的迷途羔羊一样，不断地在原地打转。

一开始，她的故事常常引来三五个人来听，有些女人边听边掉泪，最后还不忘叹息一番，评论几句。

然而，听得次数多了，人们也就烦了。

祥林嫂的悲哀经大家咀嚼鉴赏了许多天后，终于成为了被厌烦和唾弃的渣滓。

她的痛苦并没有找到宣泄的出口，反而在不断撕扯中，“伤口”变得越来越难以愈合，生活的希望也越来越渺茫。

深陷精神内耗的祥林嫂手脚也不像先前那样灵活了，记性也变得很差，死尸似的脸上又整日没有笑影。

心理学上有一个概念叫思维反刍，是指个体在经历负面事件后，对事情的前因后果以及自身情绪的消极思考。

祥林嫂就是掉入了反刍思维的陷阱里。

她日夜想着：

如果当初我不让阿毛坐在门槛上剥豆就好了；

如果我能早点叫他，就可以避免悲剧了；

如果我知道春天村里也会有狼出没；如果……

苦难越嚼越痛，忧伤越品越多。

正如莫言在其著作《生死疲劳》中写道：

世事犹如书籍，一页页被翻过去。人要向前看，少翻历史旧账。

人生这本书，翻过一页，才能书写另一页。

每个人的经历都埋有伤痕，及时翻篇，是对苦难最彻底的告别。

不纠结于过往，不沉溺于苦痛，唯有轻装上阵，方可自在前行。

年终岁尾的祭祀是四叔家里的大事。

祥林嫂先前最忙的时候就是祭祀，然而这回却清闲了。

四婶连祭祀用的器具都不让她碰，祥林嫂整日唯一可做的事就是坐在灶下烧火，对此她心中充满了疑惑。

直到那天，鲁家的临时女工——柳妈的一番话让祥林嫂误以为自己找到了答案。

一日，她对祥林嫂说：

你一女嫁二夫，落得一件大罪名，死后到阴司，要被锯成两半分给两个男人。

你不如去土地庙捐一条门槛当做替身，供千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免了死去受苦。

祥林嫂听后惊恐不已，感叹自己活着时已百般艰难，难道连死后也不得安生吗？

她听从了柳妈的建议，用忙活了一年的工钱，去镇西头的土地庙捐了一条门槛赎罪。

然而，四婶依然不准祥林嫂插手祭祀的活计，镇上的人们也依然对她冷嘲热讽。

残酷的现实将祥林嫂心里好不容易燃起的一点希望击得粉碎。

她这才意识到，自己恐怕永远也洗不清这一身的罪孽了。

从此，祥林嫂的精神世界开始全面坍塌，俨然成了一具行尸走肉，后来又被赶出鲁家，成了一名乞丐。

她最终没有逃脱惨死的命运，在新的一年祝福礼中，在毕毕剥剥的鞭炮声中，祥林嫂悲苦的一生画上了句号。

人生无判官，生活莫越界。

鲁家认为祥林嫂是不详之人，禁止她插手准备福礼的活计；

鲁镇人认为她克夫，对她冷嘲热讽；

柳妈说她是戴罪之身，要捐门槛赎罪。

那些自以为是的人，往往爱用以一己之私度量他人，这正是人性荒野中滋生的恶之花。

面对指指点点，祥林嫂最应该做的是学会课题分离，屏蔽外界的声音。

然而，可悲的是，她反而将他人对自己的谴责和批判，内化为自己的过错，使自己成了自己眼中的罪人。

哲学家罗素说：

屏蔽力是一个人的顶级能力，任何消耗你的人和事，多看一眼都是你的不对。

虽然我们无法左右别人对自己的评价，但却可以选择性地关上心门。

你无需向谁证明什么，只需抵御外界的干扰，专注自我成长。

100多年了，鲁迅笔下的祥林嫂从未远离过我们。

今日女性的处境固然与当初的祥林嫂大不相同，然而一些人的灵魂深处依旧被同样的枷锁所束缚。

她们受到伤害时，总是寄希望于救世主，缺乏自愈力；

她们遭逢变故时，一味沉浸伤痛，没有翻篇力；

她们与人交往时，不断与烂人烂事纠缠，缺失屏蔽力。

无论哪个年代，千方百计让自己强大起来，都是一个女人成长的必修课。

正如郭晶晶所说：

我相信，不管身在哪个领域，无论是职场或家庭，只要能稳住自己的核心，就能活得既淡定又强大。

拥有了强大的精神内核，才能看得明白，活得通透，远离命运危局。

余生，愿我们都能无惧人生的风浪，做生活的强者。

来源：安徽乡村振兴