摘要：今天我们来读《道德经》，没有人注意到版本的问题，只要名字是《道德经》的，我们拿起来就读，百分百的相信，就算是在读书中，内心充满了疑惑或者矛盾，也只敢以为是自己悟性不够，根本不敢怀疑其它。

今天我们来读《道德经》，没有人注意到版本的问题，只要名字是《道德经》的，我们拿起来就读，百分百的相信，就算是在读书中，内心充满了疑惑或者矛盾，也只敢以为是自己悟性不够，根本不敢怀疑其它。

如果是真正的读书人，他不会选择盲从，一定是“大胆怀疑，小心求证”

现代人是有福气的，至少在读书这块儿，今天的人们，有幸可以看到甲骨文，可以看到许多考古发现的古老的文献资料，比如没有被篡改过的《六祖坛经》，比如秦始皇时期到汉文帝时期的《道德经》，还可以上网查询诸多考古资料，对比经典的不同版本，从中筛选甄别。

《道德经心解》正是在这样好的环境下才得以出版发行的。

1973年，长沙马王堆出土了帛书甲乙两个版本的《老子》，其中甲本最为古老，是秦始皇时期抄写的，乙本相对晚一些，是汉高祖刘邦之后，文王刘恒之前抄写的。

将这两个皇家收藏的《老子》原文，拿来与通行本《道德经》作对比，就已经可以充分的说明，现代人读到的通行本的《道德经》是在汉武帝时期，被一众学者严重改编过的。不仅将德篇在前道篇在后的篇章顺序颠倒过来了，原文中更是有大几百处的文字错漏，最过分的是，河上公、王弼等人的注解是按照改编后的原文展开的，所以整部通行本《道德经》的解读，完全没办法体现出《道德经》向后人讲述一个“不变的先天大道”这一核心宗旨。

可以负责任的说，王弼等人以及后来的一些帝王、名家，只要是以通行本《道德经》为底本的所有的注解，没有一个字能契合老子写《道德经》的大义！

本来，凭借帛书甲乙两个版本的《老子》，已经可以推翻流行了一千多年的通行本《道德经》，但是因为帛书在地底下埋藏了两千多年，考古发现中，虽然小心翼翼的整理，还是免不了破损，其中甲本缺失文字693字左右，乙本缺失653个字左右，即使两个本子对照起来，还是缺失一部《心经》的字数——260个字！

所以，想要完整复原《道德经》到西汉之初的模样，仅凭帛书甲乙本是不够的。

前面才说了，现代人在读书这一块儿是非常幸运的，在2009年的时候，有香港爱国人士发现了一批汉代的竹简，其中就有一部非常完整的《道德经》，抄写的年代与帛书的乙本很接近，也是刘邦之后，刘恒之前，整部书五千多字，竟然只缺失了一片竹简，约二十余字。

我们将帛书甲乙本与汉代的竹简本对照，又参考了湖北荆门郭店出土的战国时期抄写在竹简上的一部分《道德经》的内容，终于有足够的文献资料可以复原《道德经》的原文了。

经过三年多的对照整理，《道德经》的原文差不多被复原到了西汉之初的模样，这是两千年来，第一次将《道德经》恢复到最接近老子本人的那个年代。

另外，再结合作者三十多年研读佛道儒，以及陆王心学诸多经典的心得体会，按照“认知先天大道，回归先天大道”的核心宗旨，我们又对《道德经》的原文，一字一句作了完全的解读。

解读过程中，我们系统的梳理了《道德经》的核心思想，发现老子在两千多年前，就已然明心悟道，他认知到了这个人生世界最初的本源，将其命名为“道”，又叫“先天”（有物昆成，先天地生），并且，他老人家一点也不藏私，在《道德经》整个八十一篇章中，每一个篇章，都在向我们讲述这个不变的先天大道，它是什么模样，它在哪里，它是如何演化宇宙时空的，我们后来人，应该按什么样的路径以及采取什么样的方法，才可以去实践这个大道，最终返其先天，回归本源，获得终极的安定......

《道德经心解》去年年底出版发行，目前正在推广宣传中，每周六周日上午，我都会直播细致的解读一个篇章，欢迎对真正《道德经》感兴趣的同学关注我，一起学习！

来源：崇立聊经典