霍梅尼花10年时间，进行全面伊斯兰化改革，如何让沙特胆战心惊？

摘要：1979 年伊斯兰革命后，霍梅尼在伊朗开启了为期十年的全面伊斯兰化改革，从政治、军事到社会文化构建起神权统治体系。更以 “输出革命” 为旗帜，向海湾君主制国家发起意识形态冲击，其中沙特首当其冲。这场改革不仅重塑了伊朗，更打破了中东地缘格局，成为沙特挥之不去的安

1979 年伊斯兰革命后，霍梅尼在伊朗开启了为期十年的全面伊斯兰化改革，从政治、军事到社会文化构建起神权统治体系。更以 “输出革命” 为旗帜，向海湾君主制国家发起意识形态冲击，其中沙特首当其冲。这场改革不仅重塑了伊朗，更打破了中东地缘格局，成为沙特挥之不去的安全梦魇。

霍梅尼的改革以 “教法学家治国” 为核心，在各领域植入伊斯兰意识形态。政治上，他设立双重权力体系，在民选政府之外建立宪法监护委员会，由 6 名毛拉和 6 名法学家组成，手握立法审查、总统选举监督乃至宪法解释权，确保所有决策符合伊斯兰教法。行政系统中，官员必须通过伊斯兰忠诚度考试，将意识形态认同作为任职前提。

司法领域的变革更为彻底。霍梅尼颁布 “八点法令”，确立沙里亚法为唯一司法准则，1982 年全面废除巴列维王朝以来的 “非伊斯兰法律”，革命法庭与传统司法体系并行，教法学家成为审判核心。军事上，组建伊斯兰革命卫队与正规军并列，下设海陆空三军，同时建立半军事组织巴斯基，以清真寺为据点招募志愿者，形成 “正规军 + 卫队 + 民兵” 的三层防御体系，更通过宗教教育向军队灌输革命思想。

经济与社会改革则服务于意识形态巩固。霍梅尼提出 “伊斯兰健康经济” 理念，将银行、矿业、外贸等关键领域收归国有，同时保留合法私有制，成立弱者基金会管理前王朝财产并分配给民众，通过 “重建运动” 在农村兴修基建、普及伊斯兰文化。文化上，禁止非伊斯兰音乐广播，关闭八成电影院，大学经历 “文化革命” 清洗，辞退受西方思想影响的教师，课程全面替换为伊斯兰内容，小学课本中伊斯兰信仰相关内容占比达 40%。妇女被强制佩戴头巾，《伊斯兰着装法》将不戴头巾定为可监禁的罪行。

霍梅尼提出 “不要东方、不要西方，只要伊斯兰” 的口号，将伊朗革命定位为全球伊斯兰运动的样板，而沙特成为其输出革命的主要目标。这种冲击首先源于政体合法性的根本对立：沙特实行家族世袭君主制，依托瓦哈比派教义维持统治；霍梅尼则宣扬 “反对专制、人民掌权”，指责沙特王室垄断权力、依附美国，号召其民众效仿伊朗革命。

朝觐成为意识形态对抗的前沿阵地。霍梅尼将麦加朝觐视为宣传革命的契机，组织伊朗朝觐者在圣地宣扬反美反君主制主张，多次与沙特安全部队爆发冲突。1981 年，7 万名伊朗朝觐者在麦加示威，与沙特军警发生流血冲突；1979 年麦加清真寺被占领事件后，沙特什叶派地区爆发亲霍梅尼游行，暴露了沙特内部的教派裂痕，而伊朗正试图利用这一裂痕渗透影响力。

伊朗还通过组织网络直接介入沙特及海湾邻国事务。成立 “阿拉伯半岛伊斯兰革命协会”，协调沙特、科威特、巴林三国亲伊朗组织的活动，资助什叶派群体的反政府行动。沙特指责伊朗为巴林政变阴谋提供支持，训练武装分子潜入海湾国家煽动暴乱。霍梅尼公开号召海湾国家摆脱 “美国奴役”，直指沙特与美国的军事合作，称其 “为超级大国攫取石油利益充当代理人”，精准打击沙特的外交软肋。

伊朗的改革与输出革命，对沙特构成了前所未有的双重威胁。安全层面，沙特与伊朗同处海湾地区，伊朗革命卫队的壮大、巴斯基民兵的动员能力，以及两伊战争中展现的 “人海战术”，让沙特担忧其军事扩张。更致命的是意识形态渗透：沙特国内什叶派长期处于弱势，伊朗的什叶派动员宣传极易引发教派动荡，而沙特王室的统治合法性高度依赖宗教权威，霍梅尼的 “反专制” 口号直接动摇其统治根基。

为抵御伊朗威胁，沙特牵头成立海湾合作委员会，联合科威特、巴林等国构建防御同盟，同时强化与美国的军事合作，试图以外部力量遏制伊朗。但伊朗的渗透仍防不胜防，其通过阿拉伯语、英语等多语种出版物传播革命思想，召开国际会议造势，以 “文化输出” 绕开军事封锁。沙特内政部长曾直言：“伊朗人自称不想当海湾警察，却已成海湾的恐怖主义者”，道出了沙特的焦虑。