摘要：声明：本文内容均是根据权威资料结合个人观点撰写的原创内容，在今日头条全网首发72小时，感谢各位看官点击支持原创，文末已标注文献来源，请知悉。

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我们看影视剧的时候，经常能够发现这样的剧情：

一个女人正在生产，产房外她焦急等待的丈夫却被告知，产妇和孩子都非常危险，身为丈夫的他只能选择保一个。

尽管这种情况以现在的眼光来看十分离谱，毕竟在大多数情况下，母子本是一体，母亲有事，孩子也很难保住。

更何况，一般来说，都不存在二选一的问题，产妇的性命是必须要放在第一位的。

但是，这种剧情的出现也侧面说明了一个现实的情况，那就是人类女性在生产时出现难产的概率比大自然中其他动物要高很多。

人类女性的身体构造与其他动物有什么不同？人类女性们生产困难却又坚持繁育的真正原因又是什么呢？

事实上，在人类学会直立行走之前，难产的情况出现的并不频繁，也正因如此，人类女性在繁育上的变化一定程度上也意味着人类在生物进化过程中作出的牺牲。

值得一提的是，直立行走归根结底还是人类进化不可避免的一步，也是关键的一大步。

站起来的人类失去了双臂的支撑，但是却发现依靠双脚行走同样能够支撑起整个身体，更令人惊喜的是，双腿行走与四肢行走相比，会更加减少体力的消耗。

说到底，无论是原始人类还是现在的人类，直立行走都能够在各个方面节省很多的体力，达到事半功倍的效果，这是四肢行走所做不到的。

除此之外，直立行走之后，空出来的双手能够创造新的使用功能，尤其是在工具的制作和使用上，双手都是非常重要的。

然而，在直立行走带来便利的同时，麻烦也随之而来。

其中，最为明显的就是脊柱的压力和骨盆的压力。

直立行走使得人类的脊柱承受了比四肢行走时更大的压力。

为了支撑头部和上肢、内脏器官和下肢，人类的脊柱逐渐变成了S形曲线，才得以保持平衡，这也就致使人类的脊柱会更容易出现问题。

骨盆的问题则更让人头疼，为了适应直立行走的需要，人类的骨盆由长而窄变成了短而宽，也因此，人类女性的产道变得更窄，分娩的困难大大增加，难产的风险也随之增高。

在直立行走后，人类的骨盆上也压上了很多的内脏器官，以至于人类女性的产道也变得不再平直，而是成了扭曲的形状。

因为产道的变化，婴儿出生时，在产道内需要旋转身体，我们都知道，人的肚子就那么大，塞下一个婴儿已经很不容易，孩子还要在母亲的身体里旋转，光是想到就觉得很痛苦了。

况且，还有相当一部分的产妇面临的难产的风险甚至不止一个。

随着我们的生活水平的提高，孕妇在怀孕时能够摄入的营养也更多，于是很多婴儿可能会因为被喂养的比较大而出现胎大难产的情况。

其实我们现在在社交媒体上也能经常看见一些网友分享的或者是影视剧中演绎的，引起了很多网友关于产妇分娩时出现难产情况是选择剖腹产还是自然生产的讨论。

而这也恰恰反映了一个令人无奈的事实，那就是无论是古今中外，难产一直都是人类女性难以破解的难题。

我们都知道，对于人类女性来说，生产无异于过鬼门关，除了身体上的痛苦以外，在生产过程中的一些突发事件上，尤其是关乎自我命运时，总会因为身体的虚弱而丧失部分权利。

这就不得不提到历史上一个知名的故事了。

一代女皇武则天从小就和别的兄弟姐妹不同，被唐太宗召入宫中为妃的时候，武则天的母亲念着女儿才满14岁，是家中最小的孩子，便一度心疼得掉眼泪。

可武则天却一滴泪都不掉，反而安慰起了母亲，认为自己即将要去侍奉一个英明的天子，该高兴才是，又有什么必要哭泣呢？

据旧唐书记载，武则天进宫以后仅承宠一次，便因为一本民间广为流传的《秘记》而失宠了。

加之当时一同进宫的还有一位极有长孙皇后风范的徐惠因为文采受到太宗的重视，也就渐渐把武才人武则天给抛之脑后了。

后来，武则天常在太宗身侧侍奉笔墨，也因此接触到了当时还是九皇子的唐高宗李治，两人日久生情。

太宗去世后，武则天和其他无子的嫔妃一同进入感业寺削发为尼，李治却巧借名目多次与武则天私会，武则天还在感业寺生下了她与李治的第一个孩子，也就是后来的皇太子李弘。

为了让武则天不再无名无分地跟在自己身边，李治想方设法，终于让世家大族出身的王皇后亲自接武则天回宫。

一开始是以宫女的身份待在王皇后身边，之后李治直接封武则天为昭仪，几年间，武则天又生下了几个孩子。

其中，武则天生第二个儿子李贤时，就发生了难产。

前面我们已经提到，王皇后是世家大族出身，性格又比较高傲，因此，她平时对待宫人都比较苛刻和冷淡，很少赏赐宫人。

但是武则天得宠以后，王皇后又十分嫉妒她，还和曾经的宠妃萧淑妃一起在李治面前说武则天的坏话。

由于武则天待人温和，又时不时会给宫人给予帮助，所以无论王皇后和萧淑妃计划什么阴谋，都有人来给武则天及时通报。

在武则天得体的应对之下，李治不仅没有相信王皇后和萧淑妃，还对两人更加厌恶，甚至想要废后。

公元655年，王皇后与李治一同去昭陵祈福，彼时武则天正身怀六甲，不便同去，就被留在宫中待产。

但当时正处于废后的关键时期，一旦王皇后趁此机会复宠，那武则天当皇后的时间就要无限期延长了。

于是，临产的武则天带着姐姐韩国夫人武顺一起出宫追赶祈福的大队伍，却在路上动了胎气，眼看就要临盆。

因为出门着急，姐妹俩带的侍卫宫人并不多，负责生产的女医也还在路上，只好在附近村庄里抓了一个稳婆过来。

谁知道，武则天拼命使了半天劲，却晕了过去，稳婆惊觉不对劲，才发现武则天这是胎位不正。

可此时想要摆正胎位已经来不及了，稳婆只好询问韩国夫人武顺，到底是保昭仪娘娘还是保她腹中的皇子。

武顺看了一眼昏迷中的妹妹，又想到近些日子以来李治对自己的宠爱，竟有了取而代之的念头，便一闭眼，脱口而出：“保皇子。”

仿佛意识到自己的命即将被别人单方面结束，原本昏迷的武则天突然睁开了眼，一把推开了上前“保皇子”的稳婆。

随后，她自己拿着剪刀把脐带剪掉，又拼了命把孩子生下来，才沉沉地睡了过去。

若非是武则天自己努力，恐怕一代女皇就要命丧于此了，可历史长河中又有多少女性能够有这样的胆识和志气呢？

所以说，除了生理上的原因导致人类女性生产困难外，在生育上的关键决定权掌握在他人手上也是人类女性生产困难的因素之一。

人类女性生产周期长，生产时又容易出现难产的情况，为什么人类在这么多年来没有针对其进化呢？

以我国传统的“养儿防老”思想为例，事实上，对于人类来说，从思想和文化开始存在以后，生育就不再只是为了繁衍生息了。

尤其是与动物相比，人类的脑部更加发达，这就注定了人类不可能将生育当成一件简单的事情。

归根结底，人类社会是人情社会，也是复杂的，充满人际关系的社会，而在这个社会中，最重要也是最亲密的关系莫过于父母与子女的关系。

而对于我们中国人来说，养育子女除了是为了所谓的“传宗接代”，多半其实还是为了“养儿防老”。

“养儿防老”一词出自南宋文学家陈元靓的《事林广记》，原句为“养儿防老，积谷防饥”。

近年来，养老院越来越流行，但在老年人当中，真正主动愿意去住养老院的少之又少，大多数老年人还是秉持着从前的观点，尽量是能跟子女住在一起就绝不住养老院。

当然，这个观念还是在逐渐地打破中，只不过，从古至今，“养儿防老”一直都是每一代中国人生养子女的原因之一。

哪怕是到了现代，许多父母催孩子结婚生子时，都会以“养儿防老”作为说辞。

作为传承了这么多年的一个重要的思想观念，我们不能说“养儿防老”是对或者错，只能说的确有太多的人因为这一观念而抱有执念。

当然，“传宗接代”是一个更加深入人心的观点，所谓“不孝有三，无后为大”就证明了这个观点的深刻程度。

但无论是“养儿防老”还是“传宗接代”，其实都没有考虑到人本身的主观能动性，这种的观点的传播在某种程度上让人有了框架和束缚。

比如说，有的动物因为身体原因停止生育新生命，不会有人去要求它们坚持生育，因为它们根本听不懂。

但人类却不同了，经过劝说，有的人也许会冒着生命危险生产，这就导致原本不会因为生育受到伤害的人类女性反而受伤了。

来源：科学易点