摘要：在马来西亚，有越来越多非华族家长把孩子送入华校，凸显华文教育日益受到其他族群欢迎。在一些人看来，这是华教成功的体现，是华教进入另一发展阶段的机遇；但在另一些人看来，这却可能是危机，因为华校的华人子弟可能最终变成少数，导致华校变质，甚至华社将来会少了文化传承的旗

在马来西亚，有越来越多非华族家长把孩子送入华校，凸显华文教育日益受到其他族群欢迎。在一些人看来，这是华教成功的体现，是华教进入另一发展阶段的机遇；但在另一些人看来，这却可能是危机，因为华校的华人子弟可能最终变成少数，导致华校变质，甚至华社将来会少了文化传承的旗手。华校的华族与非华族学生此消彼长，马国华教的未来究竟是危机，还是转机？

“因为我们本身都会讲马来语了，如果我们读华小，掌握多一个语言就多一个优势。”

51岁的再娜（Zainah Kamari）在雪兰莪州乡镇依约（Ijok）经营电器生意，是当地公认的“华语达人”，经常用流利的华语与顾客交流。

回想自己学习华文的经历，再娜说当年家乡没有马来文学校，父亲只好让她和兄弟姐妹上华文小学。这个决定让再娜对华文和中华文化产生浓厚的兴趣。

如今，她不仅让三个孩子上华小，在家里也跟他们讲华语。若只是听他们的对话，外人很难想象这是一户马来家庭。

再娜接受《联合早报》访问时说：“跟国民小学的孩子相比，华小的孩子纪律更好，比较懂得尊重长辈，英文和数理科的表现也比较突出。”

再娜的长子已上大学，次女在中学就读，八岁的幼女今年在华小读二年级。由于从小在家讲华语，他们很快便能适应华小的课业，也能轻松融入华族同学的圈子。

再娜（右一）是华小毕业生，如今她的三个孩子也接受华文教育，一家人平常用华语沟通。（特约邓德兴摄）

再娜的长子奴沙比（Muhd Nursyafiq，20岁）上小学时，学校给他起了华文名，他目前在玛拉工艺大学就读。他说，掌握华文为他在课业上带来优势。“我学的是大众传播，我能给朋友做通译，也教一些商业管理系同学华文。”

她的次女法加娜（Nur Farzana，16岁）说，她在小学时就跟其他种族的孩子一起学习，所以很习惯跟不同族群的朋友相处和沟通。

由于在家中耳濡目染，再娜的丈夫贺尔米（Mohd Helmi，49岁）也懂简单的华语。他坦言，当初夫妻俩将孩子送到华小，一些亲戚担心小孩会因而忘记马来文化。不过他并不担心，因为华小学生来自不同背景，不乏马来人和印度人。“况且孩子放学后，我们会送他们到宗教学校学习。”

马国的公立小学按主要教学媒介语分成三个源流，即以马来语为主的国民小学、以华语为主的国民型华文小学、以淡米尔语为主的国民型淡米尔文小学。国小学生大多数是马来族，华小以华族居多，淡小则多数是印度族。

近些年，有越来越多像再娜这样的马来家长，把孩子送入华小就读。根据统计，马国全国华小的非华族学生已突破10万人，占学生总数约20％，大多数是马来族。

在西马的乡区和东马，非华族学生的比率更高。其中，沙巴83所华小当中，有42所的学生全是非华族。

由于华人生育率下降及人口往城市迁移，因此一些地区尤其是乡区的华小，华族学生逐年减少。

登嘉楼州退休校长谢月美告诉《联合早报》，登州华族人口只有1.9％，人口流失已导致州内华小数量从20多所减至10所，学生总数仅2086人。

谢月美2004年被调派到甘马挽港口华小掌校时，这所微型华小只有40多个学生，非华族占三成。

“我到任时告诉自己，无论学生什么背景，我都必须用适当的方法引导他们，确保他们在小学六年里掌握基本的听、说、读、写、算能力，让他们能顺利衔接中学课程。”

谢月美（后排右二）担任甘马挽港口华小校长时，与非华族学生一起参加活动。（受访者提供）

然而，非华族学生比率增加，确实给学校及教师带来挑战。由于非华族学生的华文能力有限，因此可能拖累学校的成绩表现，一些教师在授课时会感到力不从心，一些华族家长则担心孩子的学习进度会受到影响。

谢月美认为，非华族学生刚开始可能较难适应华语教学环境，但只要灵活调整教学方法，能帮助他们克服语言障碍。“我想，学习不是因为种族，学习是因为态度。”

根据她的经验，只要基础够坚实，一些非华族学生的表现甚至可能超越华族学生。

马国独立初期，华族占全国总人口约四成，华社长期努力和争取，使得马国如今拥有中国大陆、台湾和港澳地区以外最完整的华文教育体系，涵盖从幼儿园到大学的各个阶段。

不过，主流社会一直存在鼓吹单一源流教育的声音，不时有人主张关闭华小和淡小。

新纪元大学学院校长莫顺宗受访时说，马国独立以来，政府政策就是支持单一语文，推行“一个民族、一个语文、一个国家”的理念。“政策的最终目标是要将华小变成国小。这样的政策并没有改变，只是因政治局势变化而没有强调。”

莫顺宗认为，在这样的背景下，华社难免会对任何风吹草动产生担忧，害怕华小会因为非华族学生多过华族而变质。

“一旦非华族多了，大家马上想到什么呢？教学媒介语要不要改成马来语？家教协会开会时，要不要改用马来语？学校是不是要双语教学？这种情况将导致华教的成分减少。”

这样的担忧不是没有道理，因为一旦华小变质或关闭，华文中学乃至大专学府的学生来源也将受影响，甚至华社其他两大支柱即华人社团和华文报章也会受到冲击。因此，华小的任何变化是华教体系乃至华社的质变。

不少华教人士也担心，当非华族学生成了多数时，华小在文化传承方面将不得不让步。

曾经在马国教育部课程发展司担任华文科长的林毓聪指出，华校的办学初衷不仅是教授华文和培养学生的谋生能力，还包括传承中华文化。“当更多友族学生进入华小时，这种生态可能会改变，因为他们的家长可能也不认同这样的文化环境。”

谢月美则以她掌校14年的经验说明，华小变质的情况是可以避免的。她坚持以华小的方式办学，除了以华文教学，所有会议及公函都以华文华语为主。

她会先与非华族家长沟通，了解他们将孩子送到华小的原因，同时明确告诉他们学校的办学原则和规定。

她说，大多数家长看中的是华文优势和华族文化特色，所以非华族孩子进入华小后，也应遵循学校的规定。“我们每年有很多文化活动，你不要告诉我说你是回教徒，不能舞狮、不能打锣鼓等等，这是不行的。”

谢月美认为，华小必须坚持华语教学和传承中华文化的原则。“就算整个学校只剩下一个马来学生，也必须用华语教学。如果我用马来文授课，那学生来华小的意义何在？”

谢月美认为，就算只剩下非华族学生，华小也必须坚持华语教学和传承中华文化的原则。（受访者提供）

林毓聪则认为，目前大多数华小仍以华族学生为主，所以还能守住办学原则，但当非华族学生比率增至30％时，情况将变得更加复杂。

“我看，我们将被迫让步，很难说能让步多少，但我认为当一所学校已没有华校的特征时，那就只是一个教华文的机构而已。”

马来西亚华小的非华族学生比率增长，固然给华社带来危机感，但也缓解了微型华小的学生来源困境，让一些学校暂时逃过关闭的命运。

根据马国华校董事联合会总会（简称董总）截至2022年6月的数据，马国共有1302所华小，其中将近一半，即614所，属于学生人数少于150人的微型学校。在这些学校当中，48所的学生人数少于30人，19所不足10人。

有分析指出，华小学生来源减少的主要原因在于华族生育率下降。统计局的数据显示，华族人口占全国人口的比率在2023年降至22.4％；虽然马国整体新生婴儿增幅达7.7％，但华族的出生率增幅仅为0.3％，是各族中最低的。

华人往城市迁移也导致一些郊区的华小学生人数减少。莫顺宗说：“在这种情况下，其他种族将孩子送到华校，实际上是帮忙保住一所华校。”

与此同时，国际学校及私立学校的崛起，也跟华小竞争学生来源。近年来，国际学校生动的教学方式，以及注重培养学生创意思维的教育理念，深受马国家长欢迎。

教育部的数据显示，马国共有224所国际学校，有超过7万个学生，马国学生占六成，当中以华族居多。

林毓聪认为，华族学生流向国际学校，原因在于华教体系过于注重课业和考试成绩，学生面对较大的学习压力。

他说：“1990年代到2010年间，学生为了应付小六评估考试（UPSR）而不得不做大量的练习，这使得华小学生的课业繁重，缺乏发展其他兴趣的空间。”

为了应对国际学校的竞争并重新吸引学生，谢月美认为华小必须在教学上创新，放弃对分数和成绩的过度执着。

她提醒，如果华小不创新求变，最终将面临边缘化甚至被淘汰的命运。“如果不创新，要么学生人数越来越少，必须申请迁校，要么等待关闭。”

马来西亚的华文教育主要依赖华社的资助与支持。面对学生来源问题及非华族学生比率增长，教育界人士担心，华社对华校的情感及支持力度会受到影响。

一些人甚至担心，华社资助华小让非华族学生受教育和掌握华文，他们未来可能在升学和就业方面与华族学生竞争。

谢月美认为，这种观念是错误及毫无根据的。她以英殖民时期为例说，英国人殖民统治时，并没有害怕将英文传授给殖民地人民，也没有担心会因此被超越。“所以我们到底在担心什么？我们应该担心的是全球化和时代的进步与变化。难道我们只担心一小部分人会抢走我们的东西吗？”

莫顺宗认为，虽然华教的未来充满挑战，但华社还是应坚持有教无类的精神，公平地教育和培育每一个学生。在他看来，更多非华族接受华文教育并认识中华文化，反而可能为华教带来新的契机。

一些华教人士认为，虽然非华族学生比率增长带来挑战，但华小应公平教育每一个学生。（受访者提供）

长期在教育部体制内为华教争取权益的林毓聪则认为，捍卫华教的重任不能依赖他人。他说，虽然华小过去培养了许多非华族学生，但在华小遇到风雨时，很少有非华族站出来为华教发声。

“这是现实，因为人家没有那种切肤之痛啊！所以，华教还是要靠我们自己去维护。”

马国的人口结构正在改变，华小的非华族学生比率持续增长，已是不可逆转的势趋。一些华教人士认为，华教体系势必面临更严峻的挑战。

莫顺宗指出，在国家独立初期，华社争取华教权益的环境比现在更为艰难，但华社坚持奋斗。现在的华社不应过于悲观及矛盾，而应理性地应对挑战，确保华教继续生存。

“这里曾是老一辈的异国他乡，如今我们在蕉风椰雨的国土，开出了中华文化的花。以后，如果捍卫华教和中华文化的人也包括非华族，从这个角度来看，我们今天所做的一切也就值得了。”

来源：早报网