摘要：两千年前，司马迁著《史记》之际，将夏启视作家天下之始，夏王朝亦成为中国王朝之滥觞。然而，鉴于夏代史料的极度匮乏，加之近代疑古思潮的涌现，夏代仿若沦为周人虚构的历史，而非历史上切实存在的朝代。上世纪五十年代，中国著名考古学家徐旭生先生率队于豫西开展“夏墟”调查之

两千年前，司马迁著《史记》之际，将夏启视作家天下之始，夏王朝亦成为中国王朝之滥觞。然而，鉴于夏代史料的极度匮乏，加之近代疑古思潮的涌现，夏代仿若沦为周人虚构的历史，而非历史上切实存在的朝代。上世纪五十年代，中国著名考古学家徐旭生先生率队于豫西开展“夏墟”调查之时，发现了二里头遗址，由此，考古学界长达半个多世纪的夏文化探索征程拉开帷幕。那么，夏代历史当真存在吗？夏代与二里头究竟有何渊源和联系？考古学界在探究“夏代”与“夏文化”之时，又为何无法避开二里头？相信阅毕下文，您的心中将会有一定的答案。

2019年，二里头夏都遗址博物馆正式开馆

年代上，碳十四测年表明二里头遗址的绝代年代为BC1750-1520，恰好覆盖文献中所记载的夏代中晚期。

地望上，今本《竹书纪年》曰：“自洛汭延于伊汭，居易无固，其有夏之居。”

《史记·夏本纪·正义》云：“《商书》云：‘太康失邦，兄弟五人须于洛汭’，此即太康居之，羿亦居之，桀又居之。”

《史记·吴起列传》言：“夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北。”

汭（ruì），意为河流交汇之所，洛汭乃洛河汇入黄河之处，伊汭则为伊河与洛河的交汇之地。河济指的是黄河和济水（济水发源于济源，其后因黄河改道而成为黄河下游河道），泰华即太华山，即当今之华山，伊阙指的是龙门山，羊肠指羊肠坂，位于山西省壶关县西南部。这表明夏都所在之处即为当今的洛阳盆地，二里头位于豫西盆地，其地理位置与古籍中所记载的夏都高度契合。

夏桀

首先，经过数十年的考古探掘，探明二里头遗址范围为东西约2公里，南北1.5公里，现存面积达300万平方米（遗址被河道冲毁约三分之一），近两年，在二里头北古城村发现了与二里头道路平行的城墙与壕沟，这暗示着二里头的面积甚至超过10平方公里。

其次，二里头都邑的中心区分布着宫城和大型宫殿建筑群，其外围有主干道网连接交通，同时分割出不同的功能区。制造贵族奢侈品的官营手工业作坊区位于宫殿区的近旁；祭祀区、贵族聚居区都拱卫在其周围。上述种种，无不显示出其王都所特有的气派。由上述发现可知，二里头遗址是迄今可以确认的最早的具有明确规划的都邑。

二里头遗址布局

再次，二里头铸铜作坊出土的绿松石龙形器、绿松石铜牌饰、乳钉青铜爵、网纹青铜鼎等青铜器，以及玉刀、牙璋的现身，还有爵、觚（gū）、盉（hé）等陶礼器的成组出现，不但标志着财富与权力的高度汇聚，也昭示着礼制的逐步臻熟。

绿松石龙形器

网纹青铜鼎

乳钉青铜爵

从文化分布上看，二里头其控制地域以伊洛平原为核心，东面到达开封兰考一带，西至西安、商洛一带，向北强烈影响晋南地区，南面到达河南湖北交界处。有学者认为，二里头通过控制盘龙城为代表的资源点，其控制面积可能更大。

二里头“国家疆域”

从文化影响上看，盉、爵等二里头风格的陶礼器向北见于长城之外燕山以北的内蒙古敖汉旗大甸子遗址，向南由浙江直至四川的长江流域一带，向西达到了甘肃、青海，这几乎是整个早期中国文化圈，在陶礼器之外，起源于山东海岱地区的玉璋等玉礼器，又以二里头都邑为扩散起点，向长江中上游甚至岭南一带传播，直至越南北部，印证"最早中国"的文明辐射。

二里头陶礼器分布图

在二里头时代之前，嵩山周边已形成较为清晰的文化发展序列。通过考古发现，新砦期乃是连接龙山时代晚期和二里头时代的关键节点。简而言之，二里头文化由新砦文化吸收接纳东方因素而成；而新砦期文化则正是由嵩山以南以瓦店和王城岗为中心的煤山类型和嵩山以北的王湾类型整合形成，其中煤山占据主导因素。

其中新密新砦遗址是新砦期的重要遗址，新砦遗址处于龙山时代晚期和二里头文化早期（BC1870 - 1750），面积 100 万平方米，具备三重防御设施。对应黄台之丘，乃夏启之居。新密古名黄台，据《穆天子传》记载，“天子南游于黄室之丘，以观夏后启之所居”。

而煤山类型的主要城址有两座。登封王城岗遗址：处于龙山时代晚期，遗址面积 70 万平方米，对应禹都阳城。王城岗遗址存有大城和小城，小城率先建成，面积 1 万平方米，其后建成大城，面积 30 万平方米。王城岗契合鲧作小城禹作大城的传说。同时，在王城岗附近，发现了战国时代的遗址，并且找到了刻有“阳城”的陶片，足见此地在战国时代已被称作阳城。

龙山阳城与春秋阳城

“阳城仓器”陶片

禹州瓦店遗址：其遗址面积达 100 万平方米，环壕面积为 50 万平方米，属龙山时代晚期。或许对应夏禹所都之阳翟。《集解》引徐广言：“禹居阳翟。”《汉书·地理志·颍川郡》中阳翟县下，班固自注：“夏禹国。” 《帝王世纪》载：“禹受封为夏伯，在《禹贡》豫州外方之南……今河南阳翟是也。”《水经·颍水注》云：“颍水自褐东径阳翟县故城北，夏禹始封于此，为夏国。” 《左传·昭公四年》称：“夏启有钧台之享。”杜预注：“启，禹子也。河南阳翟县南有钧台陂，盖启享诸侯于此。”

也就是说，王湾三期文化煤山类型——新砦——二里头文化，一脉相承，也正好对应夏禹，夏启和夏中晚期的都城。

在二里头文化四期晚段（约BC.1550年），二里王朝则显示出崩溃的迹象，大型建筑基址被破坏，遗址内突然也出现了大量二里岗（早商）文化的因素。与此同时，距二里头不过6公里的偃师商城开始修建。

1983年春季，为配合首阳山电厂选址，在此钻探发现该城并进行了试掘。随着研究人员进行多次多次发掘，其面貌也得以重现。洛阳偃师商城遗址，平面略呈长方形，南北长1700余米，东西宽1215米～740米，包括大城、小城、宫城三重城垣。遗址内有大型宫殿建筑和军事防御设施，城内的排水设施完备，护城壕、排水沟、大渠一应俱全，街道纵横，王城、府库、兵营、城门排列井然有序。此哇哦，宫殿建筑已有前朝后寝、宫庙分离、东厨独立制度，宫城内有专门的祭礼场所和游乐池苑等定制，这都为后世都城建设所遵循。重要的是遗址内有一条古河道，被当地人称尸乡沟。而东汉班固《地理志》记载:“偃师，尸乡，殷汤所都。”唐朝李泰《括地志》记载：“河南偃师为西亳，帝喾及汤所都，盘庚亦从都之。”自此，学界认为偃师商城是商汤灭夏之后建的第一个都城——西亳。

偃师商城平面图

此外，在二里头文化王畿边缘的郑州区域，诸如荥阳大师姑、新郑望京楼等地，于二里头晚期亦出现了废弃与重建的状况，这暗示着豫中地区发生了一场“二里岗革命”。学者认为，荥阳大师姑、新郑望京楼或许即为《诗经·商颂·长发》中所记述的“韦顾既伐，昆吾夏桀。 ”的韦、顾两国。先商族群与东夷人群联合从郑州地区向东挺进，先是覆灭了诸如大师姑、新郑望京楼这类从属于二里头的小国，而后进入洛阳盆地推翻了二里头政权，在豫中西部地区构建了二里岗政权。而二里岗与二里头的一盛一衰，极有可能是史书记载的商汤灭夏在考古学上的印证。

详细梳理一下这段历史。

首先，在夏朝的纪年范围内，伊洛地区，即“有夏之居”，曾存在过一个大型遗址，其所代表的文化展现出浓厚的王朝气象。

其次在郑洛区域，发生了一场影响深远的王朝革命，以二里岗为代表的早商文化最终取代了二里头文化。这场革命大约发生在公元前1550年左右，这与商汤灭夏的历史记载在时间上高度吻合。

且在此之前，新砦期的新砦遗址、王湾三期文化的王城岗遗址以及瓦店遗址，都从年代和地理位置上与历史记载相符。新砦遗址被认为与夏启的黄台相对应，王城岗遗址则与阳城相对应，而瓦店遗址则可能与阳翟相对应。

因此，二里头遗址和二里头文化成为公认的探索夏文化和夏商王朝分界的关键性遗址。“夏商周断代工程”结束后，二里头文化的主体为夏人遗存的观点逐渐为大多数学者所接受，学术界也都倾向于认为二里头是夏王朝中晚期的都城之所在。

来源：轩轩不止是个吃货