摘要：当不是把美作为一个认知的对象的时候，美就是跟生命相关的。把美当作一种体验性的对象，也就是我经常讲的，有时候你看一个东西很美的时候，在中国人看来不一定就是美的。一种体验性的，可以适应我自己心灵节奏，能够契合我生命关怀的东西，有时候就把它作为一种美。
朱良志 x 庭山 访谈节选
当不是把美作为一个认知的对象的时候，美就是跟生命相关的。把美当作一种体验性的对象，也就是我经常讲的，有时候你看一个东西很美的时候，在中国人看来不一定就是美的。一种体验性的，可以适应我自己心灵节奏，能够契合我生命关怀的东西，有时候就把它作为一种美。
——朱良志
在我从事这样一个研究的过程中就感觉到，中国人对知识本身是有双重态度的。没有知识，没有文明，没有凝固的可以依赖、可以分享的知识体系、概念，我们就没办法进行交流，也构不成一个文明的社会。但是有了知识，形成一定的法度，甚至为某些权威所支配，甚至为了某种利益的需要让它发挥作用，在这个意义上讲，知识又是一种障碍。
——朱良志
《饮之太和：中国美学名著选讲》朱良志 著
人民文学出版社出版
知识是双刃剑：
知识既是力量，知识也是障碍
庭山：大家好，我是庭山，欢迎来到庭山谈美直播间。庭山造园就是一个小亭子，乾坤一草亭，相似的灵魂在此相遇。在我们直播间，可以说几乎每个人都读过朱良志老师的书。朱良志：谢谢庭山先生，谢谢人民文学出版社。我做的是中国美学、中国艺术和哲学之间的关系这样一个学术问题，我们可以在一起讨论，特别荣幸。庭山：朱老师是北京大学哲学系教授，现在是北京大学美学和美育研究中心主任。朱良志老师主要从事中国传统美学和哲学的研究。今天朱老师带着他的新书《饮之太和：中国美学名著选讲》来到了我们直播间，这本书能够让我们感受到天风浪浪、海山苍苍，饮之太和，独鹤与飞，这就是我们中国美学的魅力。朱良志：《饮之太和》主要是讲一些美学篇章，里面选了 27篇中国美学的重要著作。很多学者讨论，我们中国人有没有美学著作？哪一本书可以称之为美学著作？要从这个角度来讲肯定是有点困难，但是中国人讨论美的时间还是比较长的，另外也是很有深度的。我自己在做美学名著选讲这样一本书的时候，就感觉是沉甸甸的，思考是很深的，触及的不仅是学术本身的问题、美学本身的问题，很多问题也触及人的生命存在的问题，是值得重视的。我当时起名叫《饮之太和》——当然，我的书的名字有时候起得都有一点点花哨，比如说《曲院风荷》，比如说《真水无香》——我就想，首先要有一点区别度，其次能够对这本书的基本内容有一些概括。比如说《饮之太和》这本书，太和就是阴阳和合之气，饮作为动词应该读四声，就是吮吸，它是来自《二十四诗品》中的“饮之太和，独鹤与飞”，吮吸宇宙间阴阳和合之气，人的心灵像一只独鹤在天地中翻飞。实际上，我们中国美学不仅仅是一种对知识的把握，还侧重人怎么能够契合世界、把心带进去，把人的生命体验感带进去；不仅仅要学这个知识，也强调和我自己的精神、和我自己的生命存在有关系，所以我当时起的书名就是《饮之太和》。来源：人民文学出版社
