摘要：尽管文采上不可同日而语吧，但其中传达的生存智慧，却大同小异。不知不觉间，参玉也蹉跎到了不惑之年，终于有了一些属于自己的人生感悟。

参玉

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人皆养子望聪明，

我被聪明误一生。

惟愿孩儿愚且鲁，

无灾无难到公卿。

比之东坡先生这首《洗儿诗》，我更熟悉的，却是自幼就听父母挂在嘴边上的那句“憨儿不败家”。

尽管文采上不可同日而语吧，但其中传达的生存智慧，却大同小异。不知不觉间，参玉也蹉跎到了不惑之年，终于有了一些属于自己的人生感悟。

而每每见到那些自作聪明，谋取了一些眼前利益，并且为之沾沾自喜的人。我就不免生出一种集合了怜悯、鄙夷、同情，又不屑的复杂心情来。

与之极其的相似，今天大多数的爱玉之人，往往更推崇色彩鲜艳绚烂，题材标新立异，雕工极尽精巧的玉器。对此，就连许多以资深人士自居的主播们，也都不惜溢美之词。还大言不惭的夸赞其具有传承价值。

殊不知俏色巧雕的器物虽难能可贵，却从底层的逻辑上，就已违背了“巧诈不如拙诚”的古训。细致入微，甚或已经到了密不透风地步的雕工，的确令人敬佩。

但这种毫无节制的机巧工艺，却分明与大道至简，无绺不雕工的造型原理相冲突。好多人还会叹服于险绝伶俐的镂空雕刻，却忽略了，过度穿凿得千疮百孔，早就破坏了和田玉的耐久与安全性，这又谈何流传后世呢？

少数初学者还可能会偏执于玉器造形的逼真，笔者也不只听一位同好夸赞过，“这观音雕得多像啊？简直就跟真人一样。”谬以千里，我只想说。

玉器与其它雕塑门类不同，它要求的，绝非是一味的写实，而是在外形高度概括的基础上，尽力保留的神似。

与之截然相反，真正值得珍藏传承的玉器，质地浑厚，如同陈年佳酿般层次丰富，耐人寻味。至少是不会像青海料那样，轻灵单薄，不会像俄料那样色彩明快，又缺乏底蕴。

以之雕刻而成的玉器，大都造形古朴稚拙，承袭传统，甚至执拗的遵循法度制式，即便是被人讥笑过于迂腐，也不退让半步。

这岂不就像憨直的愚儿，虽不够灵活，但却能够坚守忠厚传家，诗书济世的门风。从眼前利益上看，比之那些思维活跃的孩子，这种憨儿肯定是吃亏不少的。

但从长远考虑，为人耿介，处事不必太过圆滑，也未必不是存身之道。而一块这样气息敦厚、题材淳朴、形态中规中矩的玉牌、手串或者手镯，也许能在不知不觉间感染佩戴者。

只有这种玉器，才值得被当做传家宝吧！那些争奇斗艳，旁溢斜出的器物，或许只配用来亵玩而已。

来源：一品姑苏城