摘要：亲是家族内由血缘维系的关系，像一个人的叔伯祖、叔伯、堂兄弟，乃至更远一点的祖辈、父辈和同辈、晚辈，共同组成的由近及远的宗亲关系。戚则是由婚姻维系的关系，像外祖父母、姑姑、姨母、姐夫妹夫等。
作者 ：儒智
国人常说的“亲戚”包含两个概念：亲与戚。
亲是家族内由血缘维系的关系，像一个人的叔伯祖、叔伯、堂兄弟，乃至更远一点的祖辈、父辈和同辈、晚辈，共同组成的由近及远的宗亲关系。戚则是由婚姻维系的关系，像外祖父母、姑姑、姨母、姐夫妹夫等。
当社会组织形式由农耕生产方式和宗族群居方式转变为互联网时代的城市社区群居方式，亲戚的社会意义还有哪些？
01
亲戚疏远，源自社会变迁
今年春节期间，有人发段子称：以前走亲戚，做好饭菜，吃吃喝喝，一呆就是一天；现在走亲戚，一天走好几家，放下礼品，说几句话就走。
由此得出“年味变淡，亲情变薄”的观点。
在笔者看来，走亲戚方式的变化，源自社会变迁。
至少是在上世纪90年代以前，国人的主要居住方式是“聚族而居”。过年过节，乃至闲暇时候在自己家族内串个门，聊聊天，亲情自然不会变淡。同样，过年走亲戚，从初二一直走到元宵节，时间一大把，所以有充裕的时间坐下来喝点酒，让亲戚间的关系愈加深厚。
国家统计局数据显示，2022年中国户籍人口城镇化率达65.22%，这意味着超过9亿人离开传统宗族聚居地。由此，人们的生活方式发生着巨变：
以前聚族而居，族群内都是近邻，亲戚家也不会相隔太远。所以，走动会频繁。如今大家散布在全国乃至全世界各地，距离阻隔了亲戚间的走动。
以前多数人都在务农，有明显的农忙与农闲的节奏感。农闲时侯串门，就会显得从容不迫。现在多数人是“上班族”，能做到朝九晚五、周末节假日双休的已经够幸福了。走亲串门，都需要提前规划。
由社会变迁带来的距离远、时间稀缺，让亲戚间变得疏远。
02
常走亲戚，增强社会融入感
一位只身在深圳生活的单身女性说，父母去世后，自己便失去了“存在感”。最近因单位效益不好离职在家，从未收到过与生活有关的电话或信息。在她看来，如果自己突然死掉，不会给这个社会带来任何微小的波澜。
如果在30年前，一个人立于世间，可不会有此感觉。族内宗亲关系，以自己为核心，自己的兄弟、堂兄弟，延伸至“三服”、“四服”、“五服”，乃至更远。即使没有频繁的走动，各家因红白公式形成的人情往来，都能做到亲疏分明。
亲戚更是如此。同样一个人，会有自己的姥姥家，也有奶奶娘家门，乃至曾祖母的娘家门，世世代代都是人情关系不断。再加上姐妹家、姑姑家、祖姑家等等。在这样一个亲戚交织的关系网中，别说自己突然“死掉”，即使有个感冒咳嗽，都会有人过来关心一下。
在上海打拼五年的隋先生结婚时，选择了在老家举办婚礼。他说，自己很少回去，亲戚关系是父母在维系着。结婚前几天，就有族内二十几个人来家里商量各项事宜。结婚当天，新亲戚、老亲戚来了近两百人。人虽多，但同族内叔叔伯伯、婶子大娘分工明确，且熟门熟路。不用绞尽脑汁去策划，不用耗费精力去协调，一切礼仪和流程都是自然顺畅。
济南的杨先生说，他很担心自己独生女的未来。女儿今年已18岁，无法区分侄子与外甥的关系，不明白老家辈分关系、亲疏关系，更厘不清祖辈们的“老亲戚”关系。在他看来，女儿长大后，有荣誉不会为家族争光，有恶行也不会给亲戚抹黑。像女儿这样的独生子女一代人，远离亲戚和族群，就会缺少道德层面的约束，极不利于社会和谐发展。
03
这个时代，其实有很多种方法维系亲情
对大多数人来说，亲戚和宗亲，一头系着童年的记忆，一头连着血脉的根基。但无奈于短暂的假期和遥远的距离。
也有人说，是现在的电子设备，让亲情疏远。
事实上，总有人能够借力于现实，而实现亲友间交流。资料显示，上海一白领通过微信社群，与分散在各地的表亲开启“每月一聚”的计划，每个月选择一个周末在某一家表亲家聚集。
亦有家族，与时俱进，将祭祖搬到“直播间”，让散落在各地的血亲能够在远方向先祖致敬。
江浙一带的很多人，将事业与亲情结合在一起。大家轮流开展“开放日”，亲朋好友到家造访，甚或去其公司参观。此举不止把亲情捏在一起，还能把各自产业与资源敞开，为彼此间的“亲情合作”创造条件。
当下交通工具不断提升，不管隔得多远，想去并不是难事。真的因为工作节奏快，业余时间稀缺，借助互联网技术开个“线上餐会”也未尝不可。各家备好自己的酒菜，打开手机对着摄像头举杯祝福，一样亲情融融。据说更有家庭约好，每个月有一成员为大家分享知识或者分享趣事。约定好时间，打开腾讯会议，所有人都如在跟前。
文末点亮在看，鼓励下儒风君！
来源：月亮升起