摘要：南社成立于1909年11月13日，是中国近代重要的革命文化团体。以“操南音不忘其旧”为名，提倡民族气节，反对清朝统治。通过报刊（如《民国日报》《觉悟》）传播革命思想，支持辛亥革命及早期共产主义运动，部分成员直接参与中共建党，被誉为“文有南社，武有黄埔”。
南社成立于1909年11月13日，是中国近代重要的革命文化团体。以“操南音不忘其旧”为名，提倡民族气节，反对清朝统治。通过报刊（如《民国日报》《觉悟》）传播革命思想，支持辛亥革命及早期共产主义运动，部分成员直接参与中共建党，被誉为“文有南社，武有黄埔”。
南社不仅在文学、政治领域影响深远，部分成员的书法成就也亦堪称璀璨。其信札、手稿既是历史文献，又是书法珍品，展现动荡年代文人的家国情怀与艺术追求。
下面就让我来揭秘民国最牛“天团”，南社八大书家的江湖地位，不知您是否认可？评论区告诉我哦！
№1：于右任
（1879年4月11日—1964年11月10日）
于右任：民主革命的先驱者，国民党元老。曾任南京临时政府交通部次长、国民政府常委等职，长期担任“监察院”院长。他以草书见长，被誉为“当代草圣”“近代书圣”。独创“标准草书”体系，强调规范化与实用性结合。其书法融合碑学雄浑与帖学灵动，形成豪放洒脱的风格。草书线条流畅如江河奔涌，结构疏密有致，代表作《千字文》，草书典范。晚年自号“太平老人”，书法更显苍劲浑厚，体现家国情怀。
№2：李叔同
（1880年10月23日－1942年10月13日）
李叔同：在音乐、书法、篆刻、绘画和戏剧等多个领域都颇有造诣的通才，后剃度为僧，成为弘一法师。书法初学篆书、魏碑，后入楷、行、草诸体。后期自成一体，冲淡朴野，温婉清拔。出家后的作品充满超凡宁静和云鹤般的淡远。如《楷书古警句》所示，展现“无欲则刚”的境界。其书法被视为中国近代书法“由俗入雅”的转折点，对后世佛门书法影响深远。
№3：沈尹默
沈尹默：新文化运动的倡导者、发起者和主要旗手之一，曾在北大等高校任教。其书法以行书和楷书最为出色，被公认为二十世纪最杰出的书法家之一，与于右任并称“南沈北于”，致力于复兴“二王”帖学传统。其行草书风清雅秀逸，笔法精妙，代表作《秋明室杂诗》体现文人书卷气。推动现代书法教育，主张“学书必通笔法”，著有《书法论丛》，成为帖学理论的重要奠基者。
№4：黄宾虹
（1865年1月27日-1955年3月25日）
黄宾虹：中国近现代著名画家、学者，与齐白石并称“南黄北齐”，在美术史论、绘画创作等方面都有极高地位。书法以金文、篆书和行书最为突出，用笔老辣苍劲，线条浑厚华滋，具有独特的金石韵味。其书法与绘画理论和实践相互滋养，如信札作品《善斋吉金录·玺印卷叙言手稿》，展现文人随性之趣。提出“五笔七墨”理论，将书法用笔融入绘画，开创“浑厚华滋”的美学境界。
№5：萧蜕
萧蜕：近代著名的学者、书法家、佛教居士，在文化界和佛教界都有一定影响力。书法擅长多种书体，篆书取法石鼓文和金文，隶书古朴典雅，楷书稳健端庄，草书流畅自然，强调书法的内在精神和文化内涵，被誉为“江南第一书家”。主张“学书必通小学”，注重文字学根基，弟子邓散木、沙曼公等皆成大家。篆书作品结构严谨，线条刚健，如《篆书对联》兼具金石力度与文人雅致。
№6：谢无量
谢无量：新中国成立后四川博物馆事业的奠基人之一，晚年受聘为中央文史研究馆副馆长，是最早用现代学术话语构建中国哲学史和中国文学史的学者之一。书法碑帖兼融，书风雄浑稚拙，以“孩儿体”独树一帜，体现“大巧若拙”的美学追求。于1999年被《中国书法》杂志评选为“中国20世纪十大杰出书法家”之一。
№7：邓尔雅
（1884—1954）
邓尔雅：近代著名的书法家、篆刻家、画家，在岭南文化界具有重要地位。书法风格独特，篆书融合了金文、石鼓文等元素，隶书古拙朴茂，行书流畅自然，将书法与篆刻艺术相互渗透，对岭南书坛影响巨大。
№8：柳亚子
（1887年5月28日-1958年6月21日）
柳亚子：南社的发起人和重要领导者之一，是著名的爱国诗人、民主革命家，在近现代文化界和政治界都有重要地位。虽以诗文著称，但行书笔力遒劲，风格豪放洒脱，具有强烈的个人情感和艺术感染力。其书法作品和信札手迹往往与他的诗歌相得益彰，较好地反映了革命文人的豪迈气概。
来源：艺讲堂