摘要：大约在一万年前左右，生活于西北地区的伏羲氏族开始进行农业生产，制定了能够适应当时实际生产需要的历法-《伏羲历》。《伏羲历》随后演变为人们认识世界、解决问题的基本方法-《伏羲易》。据此，我们可以将成纪即今天水作为伏羲生活区域的代表。

大约在一万年前左右，生活于西北地区的伏羲氏族开始进行农业生产，制定了能够适应当时实际生产需要的历法-《伏羲历》。《伏羲历》随后演变为人们认识世界、解决问题的基本方法-《伏羲易》。据此，我们可以将成纪即今天水作为伏羲生活区域的代表。

之后，神农氏族崛起，将《伏羲易》扩展为《神农易》。神农氏的主要活动区域在今宝鸡一带，或叫陈，或叫伊，或叫耆。境内有羊头山。

再之后，西北各族逐渐挺进中原：

伏羲一族落脚于今山东、安徽、江苏一带，先后建立起太昊国和少昊国；

神农一族通过黄河南北两条路线，分别落脚于今山西高平、长子、上党区一带和河南偃师一带。这两支在迁徙途中曾都称过“伊”。落脚高平、长子、上党区的一支的分支曾在今上党区建立耆国，后来为黎国。

湖南一支的迁徙路径不清。

神农族在西北称神氏，挺进中原后，依中原习惯称“炎帝”。当然也有仍称“神农”的。这就是《史记》并列神农、炎帝的原因。

此外，判断各地神农、炎帝是否古老，除是否称之为陈、伊、耆外，还有两个指标：—看炎帝塑像脸是否为黑？二看当地是否有“羊头山”？这些都是从宝鸡带过来的。

在挺进中原的西北各族中还有两支需要提及：

蚩尤族越过黄河在今运城芮城待过—段时间，然后北上在今河北涿鹿—带定居下来。

盘古族随神农定居今河南偃师，最终于帝喾时携帝喾女南迁、再南迁，最终在今广东、广西、江西岭南—带定居下来，形成瑶、黎、壮等族。他们将盘古祭祀和盘古氏开天劈地、伏羲女娲造人类的故事传播到当地。也将易经学说带了过去。这可能是导致当地土著居民所使用的历法及认识世界、解决问题基本方法消失的原因所在。

实际上，在西北各族挺进中原时，中原地区并非没有人烟，也不是没有历法和认识世界、解决问题的基本方法。不仅有，而且可能比西北各族更早产生。他们的代表是生活于今河南新郑的黄帝族；使用的历法是《黄帝历》；认识世界、解决问题的基本方法是《黄帝五行》。

需要指出的是：在几千年，甚至上万年的过程中，伏羲、神农和黄帝等族邦，或因联姻，或因战争，有些部族消失了；同时又产生—些新的部族。

尤其需要指出的是：无论是伏羲、神农等部族，还是黄帝各部族，并不都是始终生活于—个固定的区城内，而是始终处于流动之中，并且流动范围很大。也就是说，黄帝部族可能迁徙到西北地区，并且存在回流情况。伏羲、神农等族亦如此。

据此可以说在今全国广大范围内各地均有伏羲、神农、黄帝等纪念地就不足为怪，更没有争论他们究竟生活于何地的必要。

少昊族属于伏羲、太皓族的后裔；颛顼属黄帝族的后裔。

帝喾为偃师神农族的后裔。

尧帝为高平神农族的后裔，在今长子境内以制陶而强大起来，被帝喾封为陶侯。尧帝一族后迁至今降县、翼城一带，称唐侯，最终在今襄汾陶寺称帝。

舜为颛顼后裔，生活于今山东诸城或河南濮阳一带，其中有一支迁至今山西永济。随着各族邦的频繁交往，舜进入尧族管理层，最终取代尧而有天下。这可能是外族人掌握本族首领的开始，故而无论是禅让还是武力夺取，都标志着中华民族进入—个新纪元。

取代舜即有虞氏而有天下的是夏禹。夏禹族脱胎于鲧族，生活区域在今河南嵩山一带，属于神农部族的后裔。夏禹取代舜在尧都即今陶寺，然后居今运城盐湖区和夏县一带，又迁回阳城即今河南登封。之后，夏王曾多次迁居，最终被商族人取代。

夏有遗民流落各地：有的进入西南十万大山之中；有的到了今甘肃、青海一带，又迁入今四川各地。

商族是颛顼族的后裔。

取代商族的是周邦，周邦属于神农后裔，可能始终生活于今宝鸡及周边地区，也可能从中原回迁至此。

来源：岭上寒柳