摘要：佛教的创始人是释迦牟尼佛，原名乔达摩·悉达多，被尊为“娑婆世界教主”。其成道、说法、涅槃的一生，详细记录于《佛本行集经》等佛教典籍之中。在汉地寺庙的大雄宝殿中，大多供奉着释迦牟尼佛的“说法相”，他或手持莲花，或结触地印，展现出庄严而慈悲的姿态。而在藏传佛教中，

释迦牟尼佛

佛教的创始人是释迦牟尼佛，原名乔达摩·悉达多，被尊为“娑婆世界教主”。其成道、说法、涅槃的一生，详细记录于《佛本行集经》等佛教典籍之中。在汉地寺庙的大雄宝殿中，大多供奉着释迦牟尼佛的“说法相”，他或手持莲花，或结触地印，展现出庄严而慈悲的姿态。而在藏传佛教中，常见的是“菩提相”，释迦牟尼佛结跏趺坐，展现出觉悟者的威严与宁静。每年农历四月初八是佛诞日，浴佛仪式至今仍在各地盛行，人们通过这一仪式表达对佛祖的敬仰与感恩，祈求佛祖的庇佑。

阿弥陀佛

阿弥陀佛是净土宗的核心信仰对象，掌管着西方极乐世界。他的名号意为“无量光”“无量寿”，《阿弥陀经》中提到，念诵其名号可以往生净土。唐代善导大师大力推广“持名念佛”的修行方式后，民间形成了“家家阿弥陀”的盛况，阿弥陀佛的信仰深入人心。阿弥陀佛的造像多持莲花或宝瓶，与观音菩萨、大势至菩萨并称为“西方三圣”。他们共同接引众生前往西方极乐世界，为人们提供了一个解脱轮回、追求永恒的归宿。

药师佛

根据《药师琉璃光如来本愿功德经》记载，药师佛掌管着东方净琉璃世界，他发了十二大愿，涵盖治病、解厄、增寿等现世利益。药师佛手持药钵或宝塔的造型，常见于祈福法会。在明清时期，药师信仰与道教延寿科仪相互融合，形成了独特的“药师忏”仪式。这一仪式将佛教的慈悲与道教的祈福相结合，为人们提供了一种消灾延寿、祈求平安的宗教实践方式，体现了中国宗教文化的包容与融合。

弥勒佛

弥勒佛是佛教“竖三世佛”中的未来佛，但他呈现出两种截然不同的形象。早期的弥勒佛以交脚菩萨相示人，如敦煌壁画中的形象，象征着他在兜率天修行，等待着未来下生人间成佛的时刻。然而，到了五代之后，弥勒佛的形象逐渐演化成大肚笑颜的布袋和尚，其原型为契此禅师。布袋和尚手持布袋，寓意“包容万物”，成为了民间喜闻乐见的“人间佛”。他的形象常常出现在寺庙的山门或天王殿中，以一种亲切、随和的姿态迎接着每一位信徒，让人们感受到佛法的温暖与包容。

毗卢遮那佛

毗卢遮那佛是汉传佛教中的最高法身佛，即《华严经》中“卢舍那佛”的法身形态，象征着绝对真理。洛阳龙门石窟中那尊高达17米的卢舍那大佛，是毗卢遮那佛的著名造像之一。女皇武则天曾捐脂粉钱助建此佛像，其中暗含“皇帝即佛”的政治隐喻，体现了佛教与当时政治的紧密联系。在密宗中，毗卢遮那佛被称为“大日如来”，在曼荼罗中居于中央，统领着五方佛，展现出其至高无上的地位与宇宙本源的象征意义。

除了上述五大佛祖之外，还有一些特殊的佛祖形象在中国的佛教信仰中也具有重要的地位。燃灯佛作为“过去佛”，在《封神演义》中被嫁接为道教神仙，这一现象反映了佛教与道教在文化传播过程中的相互影响与交融。多宝佛则是《法华经》中从宝塔显现的佛祖，常与释迦牟尼佛并坐，象征着佛法的传承与延续。五方佛是密宗体系中的五位佛祖，他们分别对应五行、五智等哲学概念，体现了佛教哲学思想的深刻与精妙，为修行者提供了一种系统的修行体系与精神指引。

来源：深度棱镜