摘要：春晚上本山大叔一句经典台词流传至今，他说道“小盒才是自己永远的家”，这暗示了人们都逃不过生老病死，而今天我们要说到的就是丧葬文化中的喜丧。

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春晚上本山大叔一句经典台词流传至今，他说道“小盒才是自己永远的家”，这暗示了人们都逃不过生老病死，而今天我们要说到的就是丧葬文化中的喜丧。

中国丧葬文化传承已久，经过数千年的演变发展相关制度仪式也逐渐规范。

喜丧文化作为其中的代表发展也较为完善，但是现在鲜有人知道喜丧文化举办的条件，如果盲目为家里离世老人举办喜丧，说不定还会被别人笑话。

丧葬文化是中华传统文化中的重要组成部分，虽然丧葬常常是和死亡联系在一起让人们感到不太适应，但是人总归是要生老病死，我们总要面对亲朋好友乃至最后自己的结局。

喜丧顾名思义就是欢欢喜喜举办葬礼，不同于以往人们对丧葬仪式庄严肃穆的认知，喜丧颠覆了人们哭哭啼啼办葬礼的模式，举办喜丧的人心情相对会好很多。

喜丧文化也是中国丧葬文化发展过程中的典型成就，经过历朝历代不断完善。

根据考证“喜丧”一词最早出自《清稗类钞》，其中记载：“而俗有所谓喜丧者，则以死者之福寿兼备为同喜也。”

这句话也间接说明了喜丧的含义，由此可知喜丧文化从数百年前就开始流行。

那么为什么中国人这么重视丧葬文化？为什么还有如此细致的划分。

1、丧葬文化是中华文化传承中不可或缺的一部分

生老病死人之常情，丧葬文化就同生老病死密切相关，所以这种文化也最为人们熟悉，文化传承也最为完善。

因此从文化传承角度而言，喜丧也好还是其背后的丧葬文化也罢其内在文化价值巨大。

2、是人们情感表达的一种方式

人们对亲人离世十分伤感，举行丧葬仪式就是他们寄托哀思的一种形式，在仪式上人们能够郑重向亲人道别，这也是最后见到他们的机会。

丧葬仪式举办必定少不了亲朋好友前来，这时他们能够及时给予人们安慰，这就是丧葬文化起到的心理慰藉作用，无论是通过举办仪式以安抚逝者亲属，还是周围朋友语言相劝。

丧葬仪式举办的过程中，总会有诸多人能够正向引导逝者家属，让他们从悲伤的情绪中能够及时走出来。

3、传统的社会规范和价值认同

如果有哪一家人拒绝按照相关丧葬文化行事，这件事传出去之后在背地里是要被人戳脊梁骨的。

数千年丧葬文化的传承早已经在全社会形成了对丧葬习俗的价值认同，如果没有特殊的情况，人们还是要按照规矩行事。

这也是丧葬文化传承至今的意义所在，归根到底为逝者求一个入土为安。

总之丧葬文化对中国社会影响巨大，通过丧葬文化调节生死关系、调解人与人之间的关系，最终能够起到助力社会发展。

那么喜丧作为丧葬文化一种，自然也有上述种种社会价值。

但是不是所有逝者都能办喜丧，必须满足以下三个条件，否则胡乱办喜丧会贻笑大方

二、办喜丧要满足以下三个条件

办理喜丧不像简单办理其他丧事一样那么简单。

除了挑选日子、遵守一系列规矩之外，能不能办喜丧最重要的还是看逝者个人，看他满不满足以下三个条件。

有些人为了充面子非要给自己去世的爹妈办喜丧，殊不知到头来沦为人们茶余饭后的谈资。

1、全寿

“全寿”这是相对专业的称呼，意思是老人离世时年岁比较大。

这种高龄离世的老人往往具备办理喜丧的条件，亲朋好友来吊唁老人时也会说：“这是喜丧，是老人的福气。”

古代因为天灾人祸等因素影响，人们的平均寿命不过三四十岁，能够活过70的都是凤毛麟角般的存在，所以古代对喜丧年龄划定的标准多为70岁上下。

要知道乾隆时期举办的千叟宴，总计从全国请来的65岁以上老人也不过一两千人而已。

现在随着医疗水平提高，我们对办理喜丧年龄上限也在调整，一般而言80岁以上老人离世后都是能够办理喜丧的，所以“全寿”是办理喜丧的第一个标准。

2、全福

“全福”也被称之为老人离世时家里儿女子孙满堂，这往往代表着离世老人对上尽到了赡养父母养老送终的义务，对下尽到了对子女的教育培养成人的责任。

所以表面上看到的儿孙满堂实则是个人努力一辈子的结果，老人辛辛苦苦打拼一辈子做到了家里开枝散叶兴旺发达，这就理应享有喜丧。

3、全终

“全终”是指老人自然死亡寿终正寝，人们将老人自然死亡视为善终，是人一生相对完美的结局之一。

相较于大多数人被病痛折磨后离开人世，能够善终的人真的十分幸运。

无疾而终也成为自古以来众多人的追求，但能够做到的实在太少。

一提起无疾而终人们就会想到圆寂，随之会联想到《水浒传》中坐化而去的鲁智深，要知道听信而寂也是一种境界。

所以有时人们也将“全终”之人视为人生圆满、多行善事，功德无量之人，这样的人自然有资格举办“喜丧”。

只有满足“全寿”“全福”“全终”这三个条件，逝世之人才能够举办喜丧，否则强行举办喜丧最后只会落人笑柄贻笑大方。

现代人虽然越来越少讲究这些，但还是要客观公正看待，而且如果详细了解喜丧和中国丧葬文化，我们会发现这不仅不是文化糟粕，背后还有着深厚的文化底蕴和人文关怀。

就喜丧举办的三个条件中我们也能看出，这相当于衡量了一个人一辈子的成绩。

所以面对喜丧文化我们一是要去粗去请去伪存真，最重要的是取其精华。

喜丧文化的存在是对离世之人家属相对较好的安慰，能够最大程度减少他们精神上的痛苦。

我们还要练就火眼去其糟粕，不好的丧葬文化和习俗我们要坚决抵制。

结语

我们历来讲究死者为大，无论是一般的葬礼仪式还是喜丧，这都是我们纪念死者的一种方式，要认清举办仪式的目的是寄托哀思，而不是为了打肿脸充胖子办喜丧。

所以一些喜丧规矩我们要遵守，否则非但没给自己和逝去之人挣面子反倒是被人所笑话，

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参考资料：

《丧葬文化》 搜狗百科 2024-12-20

《喜丧》 搜狗百科 2024-8-16

来源：阿妞n