摘要：这篇主要纠正这两点，因为对这俩处最具代表性，导致很多人认为道家是消极的。

反智表现：

无为：就是什么都不要做。

不争：就是什么都不要争。

这篇主要纠正这两点，因为对这俩处最具代表性，导致很多人认为道家是消极的。

老多专家在这些字面意思上绕了，可以自己搜搜...

啥叫经典？

首先是有其世界观！

老子的“无”和“有”是世界观层面的，即万事万物的存在规律层面。

和“干不干点啥”有个毛的关系？

有位明星大师还给分成真无为vs假无为，说老子是假无为，因为还是要干点啥，庄子才是真的啥都不干...

无——本体。

有——现象。

现象正是本体所生成，即“有”是“无”给“不为”出来的，也就是所谓的“有为法”。

其中的“不”也非现代话表示“no”那个不，后面聊。

无为而无不为，说的是——体用合一。

咱们先纠正：不争！

这个比较简单，错误解读是因为字义没搞对。

在《天地不仁》那篇画过“不”字，这个字在道德经里出现200多处，一共才5000个字，如果字义搞错了那翻译就没法看了...

错误翻译：天地不仁爱。

正确翻译：天地二力布局出仁这一运行形态。

这句属于世界观层面的，讲的是天地物理运行，跟什么有没有爱心一毛钱关系没有...

专家这辈子研究人情是非最在行，比如大骂儒家仁义虚伪，说你看道家都说了天地不仁爱，就这么两头堵制造矛盾玩。这跟村头嗑瓜子扯闲话的妇女有啥区别？

这里的“不”并非是“no”的意思，而是通“布”这个字义。

有什么根据呢？

人家出土的文物写得很清楚：

幼儿园小盆友也能看出不一样对吧？用脚趾头笨寻思这三个“不”字能是一个意思吗？

现在全都当成“no”的意思...

之前讲过中文每一个字都是在表达力的运动状态。

A不——在此之前的状态。

B不——正在过程的状态。

C不——已经OK了的状态。

直观点在圆中表达是这样的：

为啥这么画圆圆圈，看过之前文章的小伙伴就知道了，不能每次都罗里吧嗦的。

简单说就是上为阳下为阴，阴就是已经闭藏成形了的意思。

这样模型串联起来，三个“不”的运动过程就更直观了！

所有中文都是“立”着看的，或者“挂”起来的，这跟易卦同理。

道家思维都能集中于一个圆里，转呀转就形成了天地万物的运动规律，解读时候都要回到世界观上来啊！

一旦脱离世界观，那岂不咋说都行？

这就好比搞计算无视基本数学公式，那岂不跳出来个专家说2+2=10也行喽？

这家=8，那家=6的，大家都不聊公式，这就是解读老子很混乱的根本原因...

A举例：知足不辱。

错误翻译：知道满足了，就不会受到侮辱了！

老板应该每月给开5万工资，但就给你1万，你非常满足，老板再也侮辱不了你了...

道家就是这么给解读成弱智的！

正确翻译：根据上面的“A不”逻辑，知足发生在辱之前。

这个知、足都不是现代字面意思，画模型好麻烦，不是本文主旨，简单说就是智足了，即智慧充实之意。

这个“A不”回头再多举例解读，本文主要是说C不。

B举例：以道佐人主者，不（谷）以兵强天下。

按照我们现代字义，是对战争持反对态度对吧？

听起来还很“慈爱”的感觉，这种慈爱叫“圣女婊”才对...

这句的正确翻译恰恰相反，是要“布兵”才对，这里是处于布兵的过程之中，这才符合逻辑嘛！

自古道家出谋士，然后谋士们屁颠屁颠去领导那里说，军事力量建设不重要，我们可千万不能靠这玩意啊，靠这玩意就会很凶险的。

你是间谍啊？

那好了，明天把核弹头全拆掉，看看会发生什么？

就跟网上说那个笑话似的，大漂亮说你有核武，你最好是真的有...

这一章被《孙子兵法》拿去，就是善战者不战而屈人之兵。

C举例：水善利万物而不争。

专家们错误解读：老子是让我们柔弱似水，不要争名逐利才好！

上面那家伙5万工资就给1万不仅要知足，还要当水默默地滋养着老板和同事们...

咱就说不能反人性吧？

要这么玩还搞什么“反霸权”啊，东亚当一万年二奶多好？90和00后也要卖力养活北美白领多好？充分表达东方水一般的美好品德呀！

哪位专家这么解读，就让老板扣他工资，看他哭不哭就完了...

正确翻译：要以治水的方式来“布争”才对！

例如货币就是水，经济上通过货币来布争，这样才能拉动分工和经济发展。近20年神龙的高速发展正是货币的功劳，城市化、产业化、高科技、地表最大基础设施资产等等，都是以货币不争的形态驱动出来的！

本章后面还有：夫唯不争，故无尤。

傻子解读：因为啥也不争不抢的，所以就没有忧虑了呀！

这下更牛逼了，上面那位老好人的“人生修养”合上了，5万就给1万很知足，老板你侮辱不了我，然后还要默默滋养大家伙，最后一点忧郁症都不带得的...

这是活佛在世啊，乐山大佛位置赶紧让出来吧！

正确解读：这个有点麻烦了，无尤玄元啥的都是道家世界观模型。

这个回头再细画吧，简单说啥意思呢？

就是“无”这个本体功能启动后，事物就尤呀尤这样子玄运动，通过这个“自动化”的过程来实现“布争”。

即：工作目标+工作方式。

这里插一嘴，以前星球小伙伴问：老师你为啥说读《道德经》要有“攻击性”的感觉呢？

原因就在此啊！

当然把“攻击性”换成“操盘手”感觉更对路子一些。

无为法——操盘自己。

有为法——向外操盘。

合起来——内圣外王。

这才是道家啊，可出可入，不是什么消极避世...

最简单通俗的去看看《鬼谷子》是不是这样的？

鬼谷：心能得一，乃有其术！

得一就是向内操盘自己，知之始己，自知而后之人也，然后就可以向外操盘了，开始纵横大忽悠之术。

要不然能作为道家旁支吗？

下面再聊聊“无为而无不为”啊。

这个一篇肯定聊不完的，但是大体是个啥先敲一下供参考。

老子：以辅万物之自然而不敢为。

一般专家咋翻译呢？

说要帮助万物顺应自然，但是不要人为干预。

听起来貌似还挺有道理对吧？

有个毛道理，这玩意3岁小孩都知道逻辑不对劲...

哪不对？

一边要帮助一边还要不作为，这是人类的语言吗？以啥也不干的方式进行帮助？

就好比对妈妈说：我要以啥也不干的方式帮助你干点啥。

看妈妈揍不揍你就完事了...

这是：亾（无）不为。

无的写法有好几种呢，表达本体不同的运行状态，这里不扯远啊。

真不是玩“孔乙己抠字”啊，而是有些模型实在太关键了！

一些很关键的模型就跟“公式”一样，没有这些公式作为底层逻辑，那叫经典嘛？

如果上面那些错误解读叫做经典的话，那咱们明天敲一本《都排队来我家领钱花》岂不是更经典？主打一个“利万物而不争”嘛，PK的就是看谁更加缺心眼...

所以道家世界观如果不搞清楚的话，一群专家们天天玩“干不干点啥”这谁受得了，跟神经病似的！

这里属于——阴不（C不）。

即：无之本体功能运作起来，已经成形了，大白话就是有作为了。

那到底啥叫“无为而无不为”呢？

这是在表达万事万物都处于——叠合态。

A而B：A属无形运作，B属有形运作，AB互立互存。

也就是说：无为+无不为=是一同存在且互立而显现的！

佛家叫做——空有具现！

例如：

你看到桌子上有个杯子，这个杯子之相属于有，在杯子背后还有个空，这个空是无所不在的，没有此空就震荡不出此有相，没有此有相您如何观空呢？空与有是相辅相成的。

老子：此两者同出而异名，同谓之玄！

这是佛道最基本的世界观！

可不是“啥都不敢做也不要做”的意思，笨寻思老子辛辛苦苦敲一本经，最后就告诉你啥都不要干，笑死人了...

恰恰相反，这句说的是人在自然与社会之中所扮演的主观能动性，即有为法部分。

就好比儒家说的“参赞天地之化育，曲成万物而不遗”的意思，儒释道在高处都是相通的！

自、然、敢这些以后再慢慢解释了，不是什么大自然啊、自然而然啊之类的意思，那都属于废话文学，这些都是有具体运行逻辑的。

让人们都能回归“自力而为”或者叫“自力自化”上来，那就需要“布为”才行啊，把“道之理”都给人们散布下去！

来源：马铃薯是白色