摘要：在中国历史上，顶级阳谋，当数以德“服”人！因此孔子才有“远人不服，修文德以来之”的教导。而“攻心为上，攻城为下”的谋略，要体现的还是“以德服人”，故而诸葛亮才会把这一方针引入到七擒孟获的战争之中。

在中国历史上，顶级阳谋，当数以德“服”人！因此孔子才有“远人不服，修文德以来之”的教导。而“攻心为上，攻城为下”的谋略，要体现的还是“以德服人”，故而诸葛亮才会把这一方针引入到七擒孟获的战争之中。

但是，具体如何做到以德服人，其实是非常困难的！有时还是痛苦的！比如秦穆公就是一位这样的古代君主。因为他面对晋惠公时，不光是在以德服人，而是要以德报怨！

按照记载，鲁僖公十三年，也是秦穆公十三年，这年的《左传》说：“冬，晋荐饥”。这就是说，晋国发生了饥荒！晋国的饥荒到底有多严重呢？这就涉及到“荐”字的古代含义。据古人注释：“谷不成熟曰饥，连岁不熟曰荐。”由此可见，晋国至少连续两年出现了五谷不熟的灾情，老百姓的基本口粮肯定是不够了！因此晋惠公才会“使乞籴于秦”。

晋国乞求秦国卖给晋国粮食一事，这至少说明两点：其一是，晋国从其他的国家已经买不到足够的粮食了，比如郑国、卫国、鲁国，甚至齐国。这是因为，以当时晋惠公与秦穆公之间的关系，但凡能从其他国家能买来粮食，晋国何至于去乞求秦国。其二说明，在鲁僖公十一年的和鲁僖公十三年，《春秋》中分别记载的“大雩”，确实应该理解为鲁国遇到了罕见的灾害性天气，一场波及面很广的“大旱”！从鲁国、晋国的情况可以看出，干旱天气至少西到山西，东到山东，范围很广！

面对晋惠公的低声下气，秦穆公自然是要思量一番的。为此，秦穆公找来了三位秦国大夫商量。第一位是子桑，即公孙枝。第二位是百里，应该就是百里奚。第三位是丕豹，即那位逃到秦国的晋大夫丕郑之子。

从这三位秦国大夫的表态来看，公孙枝提出的对策，归纳起来就是“将欲取之，必先予之”，属于谋略的范畴。因为在公孙枝看来，秦国援粮晋国，应着眼于战略层面，即在未来打败晋国。而不是趁人之危，提出眼下的回报要求。所以从方法上看，应该做到“重施而不报”，彻底把秦国的“仁义”写在每个晋国人的心中。

百里奚的对策，不，这应该属于建议，体现的是一种彻底的王道精神，即要毫无保留的援助晋国，而不存在任何的私心杂念。因为在他看来：“天灾流行，国家代有。救灾恤邻，道也。行道有福。”百里奚的人道主义，至今令人肃然起敬！

丕豹的对策当然很简单，趁着晋国的饥荒，要赶紧讨伐！对此，秦穆公并不以为然，说到：“其君是恶，其民何罪？”就这点来看，秦穆公的精神境界比起晋惠公，那真是高了不知多少倍！

在笔者看来，《左传》之所以会记载三位秦国大夫的对白，核心就在于要体现秦穆公的雄才大略！虽然秦穆公的内心世界，也许与公孙枝的想法并无不同，但通过秦穆公否决丕豹建议的那句话，就立刻显出了作为五霸之一的秦穆公的确不同凡响！

从此，一场震撼人心的人道主义救援写进了中国的历史上，这就是著名的“汎舟之役”！据《左传》记载：“秦于是乎输粟于晋，自雍及绛，相继。”

短短十四个汉字，刻画的却是感人至深的场面：秦国人援助晋国的粮食，从陕西宝鸡直达山西绛县，舟、车相继，绵延不绝。这该是多么令人感动的场面！

要知道，这段路程，即使从今天的角度，全程也超过了400多公里，而且还要经过渭河、黄河、汾河等众多山川险阻。即使以今天的人力，要组织如此规模的人道主义援助，也是很不容易的！

来源：左传今读