摘要：青帮自晚清崛起，至民国时期已形成庞大的地下帝国，其势力渗透至码头、烟馆、赌场、妓院等灰色产业。据统计，1949年前青帮直接控制的劳工超过20万，间接影响的市民逾百万。陈毅率第三野战军入城时，面临三重困境：

1949年上海解放后，如何处置旧社会遗留的帮派势力成为新政权的重大考验。青帮头目黄金荣作为旧上海黑社会的象征性人物，其命运牵动着社会各界的目光。

陈毅市长为此三次派人专门前去拜会黄金荣，对黄金荣的改造起了重大的作用。但同时在民间也流传下来了“黄金荣吓得尿了裤子”的说法。

青帮自晚清崛起，至民国时期已形成庞大的地下帝国，其势力渗透至码头、烟馆、赌场、妓院等灰色产业。据统计，1949年前青帮直接控制的劳工超过20万，间接影响的市民逾百万。陈毅率第三野战军入城时，面临三重困境：

经济瘫痪：国民党撤退前运走黄金277万两、银元1520万元，导致市场银根紧缩，投机商囤积居奇；

治安恶化：残留的3.2万国民党散兵游勇与帮派分子混编为“地下反共救国军”，制造了1949年6月的“证券大楼暴动”；

信任危机：市民对过往政权更迭中“城头变幻大王旗”的惯性记忆，使得观望情绪弥漫。

在此背景下，黄金荣成为矛盾焦点。时年81岁的他虽已退隐，但名下仍掌控着大世界游乐场、黄金大戏院等产业，其门徒在十六铺码头、巡捕房等要害部门盘根错节。若简单处决黄金荣，可能引发帮派势力殊死反扑；但若放任不管，新政权的权威将遭受质疑。

早在上海解放前的1949年4月，《关于接管江南城市的指示》就明确要求：“对帮会头子，应视其政治态度区别对待”。

为此陈毅对于黄金荣实行了“不抓、不杀、不关”的宽大政策。这是因为黄金荣虽然在1927年充当了蒋介石“清党”打手，屠杀过共产党与工人群众，但他在1937年拒绝日伪拉拢，1945年受到了国民党“抗战功臣”的表彰。留着这样的人物，既能显示新政权的包容性，也可瓦解敌对势力的抵抗意志。

虽然如此，但是黑帮的负面意义，大家都知道，所以与国民党利用青帮的政策完全不同，进入上海后，陈毅市长一边安抚那些愿意合作、守法经营的青帮分子，一面严厉打击仍然在为非作歹的黑帮

比如，黄金荣的弟子中不乏工商界人士，如纺织业巨头徐采丞、航运大亨张继贵。这些人加入青帮只是为了在乱世之中保全身家性命，并无为非作歹行为，所以他们是合作对象。而黄金荣门徒黄振世、陈培德等53人在上海解放后仍然不知悔改，就在1951年的公审大会被公开处决。

对于黄金荣本人，一方面允许其保留大世界产权，按月领取150元人民币（旧币150万元）生活费；另一方面则让其正确认识到历史上所犯下的罪行，要求其撰写《自白书》，详细供述1927年参与杀害汪寿华等罪行，并在上海《文汇报》头版刊发。

这份3200字的悔过书，不仅割断了黄金荣历史，成为瓦解上海帮派心理防线的重磅炸弹，一周内即有1.7万名帮会成员向政府登记自新。同时也对那些受害者有了一个交待。

为了体现新社会对黄金荣的改造成果。1951年5月，82岁的黄金荣还手持扫帚在大世界门前清扫街道，随着这张照片登上《新闻日报》头版，很多人看到了它背后所暗含“涤除罪恶”的深意。

而且就在这张照片中，政府并未剥夺黄金荣全部尊严，不仅允许其穿着绸缎长衫劳动，派记者拍摄时还特意强调这是黄金荣本人“自愿改造”。这种“惩罚”，既彰显人民对正义的追求，又暗示了黑帮分子只要配合改造，旧时代人物亦可获得新生。

我党对黄金荣可谓仁义敬至，但在社会上仍然传出了一些现在仍然被人津津乐道的传闻，比如当陈毅市长派人与黄金荣会面时，在很多影视剧中都出现了这样的一个细节——“黄金荣吓尿裤子”。

这里面有上海普通市民的良好愿望，同时也有一些是国民党在港台地区的编造，以恐吓那些想回大陆的杜月笙等人。

而按照有关记载，上海市政府代表与黄金荣至少进行过三次正式接触：

1949年12月：初次劝导其停止经营赌场、妓院；

1951年3月：责令撰写悔过书；

1951年5月：监督公开认罪。

在第一次见面，也就是1949年的初次见面之中，双方仍然是友好状态的。

一直到了1951年5月21日那次见面，随着53名青帮骨干分子被处决。这时候的黄金荣才知道了害怕，当他见到责令其撰写悔过书的政府代表时，面色灰败，双手颤抖，言语断断续续，但并有任何尿裤子情节的记载。

要知道上海地区气候一向很热，又是五月份，如果真的尿了裤子，马上就会被人发现。当然，这个说法并非空穴来风，按上时上海公安局副局长扬帆的回忆：“老头子（黄金荣）掏手帕擦汗时，茶杯打翻在裤子上”。

大概就是因为这一个细节，于是在民间就留下了黄金荣吓得“尿裤子”的传闻。然而，就在黄金荣被责令写悔过书不到一个月，上海民间就开始传闻黄金荣被吓得尿了裤子了。

传闻的传播高潮出现在1951年6月至8月，首先出现在老闸北棚户区，经码头工人群体向全市蔓延，甚至衍生出了多个版本，如“尿湿三条裤子”“瘫倒被抬出”等等，黄金荣尿裤子的传闻不断被夸张化，这其实体现了普通下层人民黑帮分子被打倒的一种喜悦感。

而在当时，出于政治宣传的目的，上海市政府对此类传闻采取了默许态度。如1951年7月宣传部门内部文件《关于利用旧社会人物进行思想教育的通知》明确要求：“可通过群众自发形成的教育素材，深化新旧社会对比认知”。

这种“不否认、不证实”的策略，使黄金荣尿裤子的传闻就成了当时意识形态斗争的工具。传闻在不同媒介中的演变，进一步模糊了史实与虚构的边界：

1952年沪剧《黎明前后》加入“黑帮头子裤裆滴湿”桥段，这其实是为了增强戏剧效果而进行的艺术加工；1953年出版的《扫除旧社会毒瘤》连环画中，用了六幅画面描绘了黄金荣的狼狈相，其中“瘫坐椅上面如土色”的画面深入人心；

以至于，一直到了1980年代，仍然有大量老上海对“黄金荣尿裤子”这件事记忆深刻，但他们大多数人都承认这件事情都是听别人说，不仅报纸没有，公开渠道也没有。

其实黄金荣作为一个陈旧的历史人物，他当时尿不尿裤子并不是什么重要的事情。重要的是，新中国成立之后，虽然在八九十年代，上海黑帮有所反弹，但是面对强大的国家机器，很快就被打击消散了。象青帮那种曾经垄断上海社会各个方面的情况再也不会发生了。

黄金荣、杜月笙们的出现有其历史背景，同时他们也并非完全的反而典型，至少在国家大事大非面前，立足了脚，这也是我党对他们网开一面的原因。

反之现代社会的所谓黑帮分子，那就完全是犯罪分子，从1983年起，一直到现在扫黑除恶专项斗争一直在进行中，就是为了保证人民群众不再陷入黑帮的统治之中，可能安稳祥和的生活。

文史月刊：解放前夕,黄金荣为什么拒绝逃离上海

《黄金荣悔过书》

来源：枕梦子