摘要：云卷云舒，水落石出。观世事如棋局变换，察心念似流水潺湲。尝见市井老叟，执棋于槐荫之下，虽车马喧阗，而神凝于指掌之间；亦见深山樵夫，负薪于林雾之中，纵虎啸猿啼，而意定于步履之际。此间真意，岂非观照之道乎？今试以三境论道，与诸君共参心性之玄机。

观心若镜·照念如云·悟身似舟。

云卷云舒，水落石出。观世事如棋局变换，察心念似流水潺湲。尝见市井老叟，执棋于槐荫之下，虽车马喧阗，而神凝于指掌之间；亦见深山樵夫，负薪于林雾之中，纵虎啸猿啼，而意定于步履之际。此间真意，岂非观照之道乎？今试以三境论道，与诸君共参心性之玄机。

昔者庄周观鱼濠梁，见鱼乐而知物我相通；今人执念纷纭，反失澄明如鉴之心。试观孩童嬉戏，沙中筑塔，浪来即毁，转瞬又笑逐颜开。此非孩童愚钝，实乃其心似明镜，不染前尘旧念。恰如东坡夜游赤壁，见"山高月小，水落石出"，非山水有变，实观者心境澄明。

念头如风过竹林，声息自在。昔有楚人刻舟求剑，今人常效其愚，执着于过往之念。尝闻长安茶肆，有老茶师沏茶三十载，客问其道，答曰："茶沸时观沫如蟹眼，茶沉时见叶若青螺。眼中无贵贱之茶，心中无得失之念。"此正合《菜根谭》"寸心洁白可昭清芬"之妙。

范仲淹登岳阳楼，见"霪雨霏霏"则忧其民，"春和景明"则喜其君，终悟"不以物喜，不以己悲"。此等境界，正如老农观天，知阴晴有数，播种有时。江南水乡，渔人撒网，从不论网中有鳞无鳞，但求撒时心手相应。此中禅机，暗合憨山大师"念起即觉，觉即照破"之谛。

昔者张旭观公孙大娘舞剑器，悟得狂草真髓；怀素见夏云奇峰，乃成惊鸿笔意。此皆证"外相本空，内观自得"之理。犹记徽州古村，有百岁老妪纺织不息，问其长寿秘诀，笑答："梭去如流水，梭来似行云。眼中经纬交错，心中了无牵挂。"恰似马可·奥勒留所言"观察者如天空不受风云扰动"。

王阳明龙场悟道，始知"心外无物"；陶渊明采菊东篱，终得"悠然见山"。此等超然，正如黄河船工，任浊浪排空，而双桨稳如泰山。尝见终南山隐者，冬日负冰取水，踏雪无痕；夏日曝背补衲，汗透不怨。问其修行，曰："寒时知寒，热时觉热，饥来吃饭，困来即眠。"此正应《观心铭》"内心不起，外境不生"之奥义。

昔司马光砸缸救友，众人皆惊其智，而不知其心未乱；今人遇事常如热锅之蚁，实乃失却观照功夫。犹记巴蜀栈道，有背夫负重千钧，踏悬壁如履平地。问其诀窍，答曰："眼观三步石，心系当下足。"此等境界，恰如古罗马哲人所言"在生活的风暴中保持灵魂的宁静"。

故：

"念头如柳絮沾衣，拂去还来；观者似磐石临渊，巍然不动"

"执念如春蚕作茧，观照似破茧成蝶"

"他人毁誉若穿堂风，观者自若如中流柱"

"少年观事如雾里看花，老来观心似水落石出"

"观身如舟行逆水，不进则退；观心似月印寒潭，不增不减"

吾尝观钱塘潮涌，初时细浪如线，转瞬惊涛裂岸。然潮退时，唯见平沙如砥，明月在天。此中真意，恰似人生起落，念生念灭。诸葛武侯"淡泊明志"之训，范文正公"宠辱皆忘"之境，实乃观照功夫臻于化境。

今诸君若问：何以破烦恼网？何以脱生死缚？答曰：但观当下！观呼吸若春蚕吐丝，观行住似老僧入定，观起心动念如看戏文。昔者达摩面壁九年，非为苦修，实乃参透"观者自在"之妙。愿诸君皆能：观世事如棋不着相，察心念似水不留痕，待他日回首，方知"庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。"

来源：淇奥漪漪