三星堆千问千答(281)
夏文化的地理定位一直是学术界争议的焦点。传统观点认为夏文化应存在于中原地区,以二里头遗址为代表。然而,二里头遗址的文化特征与文献记载的夏朝形象存在诸多不符之处,尤其是缺乏与“大禹治水”相关的遗迹,同时二里头文化在考古学上更接近殷人商国早期的文化模式。因此,将其
夏文化的地理定位一直是学术界争议的焦点。传统观点认为夏文化应存在于中原地区,以二里头遗址为代表。然而,二里头遗址的文化特征与文献记载的夏朝形象存在诸多不符之处,尤其是缺乏与“大禹治水”相关的遗迹,同时二里头文化在考古学上更接近殷人商国早期的文化模式。因此,将其
春秋末年,战败的越王勾践派大臣范蠡出使吴国,将美女西施献给吴王夫差。吴国大臣伍子胥劝夫差说:“夏桀因为妺喜而亡国,商纣王因为妲己而灭亡,周幽王因为褒姒而灭国。所以,美女是红颜祸水,是亡国之物,大王您不可以接受西施。”
三星堆遗址的文化体系远超一个区域文明的范畴,它不仅展现了高度发达的政治、宗教、祭祀和社会体系,还与中原文化、长江流域文化、西南地区文化等多重文明存在密切联系。三星堆的祭祀遗存坑、青铜神像、金杖、玉器等器物,均显示出其影响力远及周边,甚至可能是当时华夏文明的核心
如今,人们变得不再相信司马迁,不再相信他所编纂的《史记》,甚至有些学者对出土文物形成的“证据链”也提出质疑,一味的将求证历史的“门槛”提高,却只为表明自己的“学风严谨”。
中原龙山文化孕育出夏王朝,在河南偃师建立了二里头夏都遗址。但是,一个山东人提出质疑。他说“说夏在山东,有沂沭人建徐国而有徐州之故,更有伯夷,伯益,后羿,寒浞,少康,有虞氏等人物为事实!你所认为的中原有啥?请举例说明!勿臆想狂断!”他的错误在哪里?他的意图是什么
璋是中国古代重要的礼器之一,尤其在夏朝,它不仅用于祭祀南方,也承载着王权与军事指挥的象征意义。《周礼·春官·大宗伯》记载:“以璋礼南方。”这表明璋在古代王朝礼制中承担着特殊的功能,特别是作为夏王用于号令方国的重要信物。夏朝的统治体系强调天命与权力的神圣性,璋正
三星堆文明的形成并非孤立事件,而是一个汇聚多元文化、政治、经济、宗教体系的过程。它通过长江中下游、长江上游以及珠江水系各民族的多重文化输入,逐步发展成为华夏文明的重要中心。
华夏文明的基本特征在三星堆遗址中得到了全面的体现,这说明三星堆并非一个孤立的地方文明,而是深深融入华夏文明体系的一部分。其关键表现包括:
三星堆的祭祀台不仅是宗教仪式的中心,更是展现华夏文明宗庙体系的重要场所。其中,“祭夏神台”体现了夏王朝对祖先的崇拜和政权合法性的象征。
传统观点认为夏朝的中心在中原地区,但这一观点在考古学上存在诸多问题。考古发掘表明,中原地区的所谓“夏文化”缺乏关键性证据,而长江流域的三星堆及周边遗址反而展现出更符合文献记载的文明特征。因此,我们可以从以下几点论证夏王朝中心文化并不在中原,而可能在更南方的地区
“筛选并整合文中的信息”,重点考查辨别、筛选并整合文本重要信息的能力。重要信息包括文本的基本观点,以及最能表达文本主旨和作者写作意图的语句等。所谓“筛选信息”,是指从纷繁的语言材料中找出信息,提取主要信息,筛掉次要信息。所谓“整合信息”,是根据试题的要求,对筛