老子:道家思想的灵魂诗人
在春秋的风云变幻中,有一位睿智的哲学家,名为老子。他的名字如同那流淌的清泉,悄然流淌在历史的长河中,滋养着无数人的心灵。老子,姓李名耳,字聃,生于一个动荡的时代,然而他的思想却如同高山之巅的明月,照耀着世世代代,指引着人们追寻内心的宁静与和谐。
在春秋的风云变幻中,有一位睿智的哲学家,名为老子。他的名字如同那流淌的清泉,悄然流淌在历史的长河中,滋养着无数人的心灵。老子,姓李名耳,字聃,生于一个动荡的时代,然而他的思想却如同高山之巅的明月,照耀着世世代代,指引着人们追寻内心的宁静与和谐。
老子以《道德经》五千言名垂千古,而尹喜作为其思想的承传者,不仅是《道德经》得以存世的关键人物,更以“关尹子”之名位列道家经典《关尹子》的作者。关于尹喜的故里,史籍与地方志的记载均指向甘肃天水。本文将从史籍考据、地理遗迹、文化传承三个维度,论证尹喜故里在甘肃天水
习近平总书记在给上海“老杨树宣讲汇”的回信中指出,要继续讲好身边的生动故事,带动更多市民深入践行人民城市理念。《中庸》里的“道不远人”讲的也是这个道理,要让群众明道知道,就要把道理融入日常生活,用群众听得懂的语言、讲群众关心的故事、激发群众的正能量。近道要近人
甘肃省清水县陇东镇尹道寺村作为道家学派重要代表人物尹喜的故里,近年来因石刻落成与文化旅游开发备受关注。尹喜不仅是《道德经》传承的关键人物,更是道家思想体系的重要建构者。其文化内涵承载了道家哲学的核心精神,并在历史长河中与地域生态、民俗传统深度融合,形成了独特的
公元前485年深秋,周王室最后的余晖洒在函谷关斑驳的城墙上。守关吏尹喜望着天际异象——紫气浩荡三千里,惊得手中简牍落地。当他揉眼再看时,一位白须老者倒骑青牛,牛蹄在黄土路上踏出玄妙卦象。
石门夜月伯阳境,惠顾神仙绘美图!奇景妙音肝胆照,麦积盛景醉翠湖。
先秦时期:老子的思想初步形成,但《道德经》尚未以完整文本形式广泛传播。老子可能通过口传或简短文字形式传播其思想。战国至秦汉时期:随着道家思想的发展,《道德经》逐渐以文本形式流传。韩非子、河上公等学者对《道德经》进行注解和传播,使其影响扩大。魏晋南北朝至唐宋时期
■道家鼻祖的终极谜团当周朝藏书阁的竹简落满灰尘时,那个叫李耳的管理员已踏上西行之路。在函谷关留下的五千字《道德经》,竟成先秦诸子中最早"封笔退圈"的学术大V。更诡异的是——这位与孔子论道、让尹喜追星的哲学宗师,在出关后就像被历史按了删除键。有人说他在老君山羽化
太上老君,道家学派创始人,被后世尊为"道祖"。他留下的《道德经》五千言,成为道家思想的根本典籍。
在这个“疯狂剁手”的年代,我们总在焦虑地追逐更多——更大的房子、更贵的包包、更快的升职。可为什么钱包越来越鼓,心里却越来越空? 老子那句“五色令人目盲”简直像穿越时空的预言,精准戳破现代人的焦虑泡沫!
老子西出函谷大约是在东周敬王三十五年(公元前516年),老子离开成周洛邑去往宗周镐京(念号京)方向。他莫不是觉得东周列国礼崩乐坏,也像孔子那样有了“克己复礼”的念头?非也。老子是已对周王室极度失望,决意西行云游。这一年老子八十一岁,孔子六十六岁。四十年前,孔子
老子,名李耳,字聃,春秋时期的道家哲学家,被尊称为“老子”。他是道家思想的创始人之一,其思想对中国哲学、文化、政治、宗教等领域产生了深远的影响。老子的著作《道德经》不仅是道家经典,也是世界哲学宝库中的重要作品。本文将从老子的生平、思想、影响及其在现代社会的意义
南怀瑾曾说,中华文明有两大智慧源头,其一便是老子的《道德经》。
在悠久的历史岁月里头,有那么一些人,他们当年风光无限,名声大噪。但奇怪的是,由于各种各样的原因,他们在史书里头就这么消失了,留下了一堆让人琢磨不透的谜团,成了后代一直探讨的话题。
先来说说老子这个人。他原名李耳,字聃(dān) ,是春秋时期的人,楚国苦县厉乡曲仁里(也就是现在河南鹿邑县)人。老子是咱们中国古代超牛的思想家、哲学家,道家学派的开山鼻祖。
文始派是一个历史悠久的道家法派,也被称为隐仙派。它起源于老子,由老子传授关令尹子(尹喜)后开派。文始派仅通过法脉传承,知者甚少,故也称为隐仙。隐指秘不为人知。后因正一天师府统领天下道教,文始派便被归入了正一派。
公元前516年的某个深夜,函谷关的守将尹喜举着火把,看着竹简上那句“道可道,非常道”,眉头紧锁。他大概不会想到,这份五千言的典籍会在2500年后,成为硅谷CEO办公室的必读书,甚至被程序员用来优化人工智能算法。
解萬澤,山东沂水人,全名解萬澤,字丰硕,萬寳斎主人。国家一级美术师,现任临沂市美术家协会会员,临沂市书法家协会会员,临沂市民间文艺家协会会员,山东省民间文艺家协会会员。
提到泰山,大家想到的一定是“天下第一山、五岳独尊”,高耸的山顶,令不少游客生出征服之心,很多慕名而来的人,只为登顶,见识一下泰山山顶上的景色。