读帖，越看越美
赵孟頫作为元代书坛巨擘，一生推崇并多次临摹《兰亭序》，融合了晋人风韵与个人风格，既忠实于王羲之的笔法精髓，又展现出元代文人书法的典雅与革新。赵孟頫的《兰亭序》临本在书法史上具有承前启后的意义，以下从艺术特点、临写理念及历史价值等方面展开分析：
兰亭序
王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄文稿》和苏轼《寒食帖》“天下三大行书”的三种境界
书法，宛如古人留存于世的短视频，承载着跨越时空的独特魅力。与其他艺术形式不同，书法拥有几乎唯一确定的播放顺序。当我们凝视一幅书法作品，笔画的轻重缓急、墨色的浓淡干枯，乃至涂抹修改的痕迹，都如同视频中的一帧帧画面，让我们得以还原、解读书者当时的情绪与情境。不仅如
三十五岁以后才懂，比成功更难的，是承认自己是个普通人
三十五岁以后才懂，比成功更难的是接受自己是承认自己是个普通人，三十五岁以后的终极使命是接受自己是一个普通人。
精彩要览｜《中国书法报》2025年第12期（总第512期）
东晋穆帝永和九年（353）三月三日的兰亭雅集留下了经典之作《兰亭序》 ，随着兰亭文化的深入人心，人们借助摹拓、临写、刻石等手段不断复制，使《兰亭序》化身千万，流传久远。目前传世的《兰亭序》主要有两种载体，一种是后人临摹的书迹本，另一种则是刻石拓本。两宋时期，刻
启功：《兰亭序》帖考
东晋永和九年(公元353)三月三日，大文学家、大书家王羲之和他的朋友、子弟们在山阴(今绍兴县)的兰亭举行一次“修禊”盛会，大家当场赋诗，王羲之作了一篇序，即是著名的《兰亭序》。这篇文章，历代传诵，成为名篇。王羲之当日所写的底稿，书法精美，即是著名的《兰亭帖》，
书法的性情如何表达？明白了道理你就豁然开朗
许多人好奇，书法的性情是什么？如何表达书法的性情，如何合理的表达书法的性情？
你信吗不良商家误导收藏爱好者说古董真假不重要重要是市场认可度
我们经常听到直播间或者市场上有人说，古董的真假不重要，重要的是市场认可度！这是不良商家误导收藏爱好者来买他们假货的谎言，欺骗收藏爱好者。古董玩的就是眼力，玩的就是真假，什么真假不重要，真的就是真的，假的就是假的，如果真假不分，人们还追求什么真理，什么真假，还不
《青囊书》号称医学界的《兰亭序》，华佗真传医术为何人间蒸发？
华佗这个名字，在中国医学史上犹如璀璨流星，而他的毕生心血《青囊书》，却成了最令人魂牵梦萦的"医学界《兰亭序》"。今天，让我们拨开演义小说的迷雾，还原这场牵动千年的医术传承悬案。
唐太宗是如何把王羲之推上“书圣”神坛的？
作为一位兼具政治韬略与抱负的帝王，唐太宗通过政治权力的运用、文化政策的制定以及对王羲之作品的系统性收集与传播，成功将王羲之塑造成书法艺术的至高典范。这一过程既体现了唐代初年文化重建的需求，也映射出帝王个人审美与国家意识形态的深度融合。
《兰亭序》：王羲之一场跨越1700年的书法“基因突变”
王羲之在微醺状态下挥毫泼墨，用324个字打破了汉字书写的“基因序列”。
《兰亭序》或许是伪称王羲之的作品(二)
A:材质鉴定，普通人根本无法接近原件，常人据此判断，基本不可能。比如，近距离看纸质，分析纸的产地等。进一步用碳-14鉴定，谁有资格割一小块字芯纸，并有此技术？原理上，两千年的鉴定精度，可达正负50年，但传说《兰亭序》原件随葬了唐太宗，一说随葬武则天，如果可能，
传统书法的魅力怎容这般亵渎？（深度剖析吼书、射书、乱书现象）
2021年北京798艺术区的一场"书法行为艺术展"引发轩然大波：表演者用注射器将墨汁喷射在十米长卷上，围观者举着手机争相拍摄。这种被命名为"射书"的表演，与近年流行的"吼书""乱书"共同构成了当代书法界的异象。这些现象背后，折射出的不仅是艺术形式的嬗变，更是文
“废纸堆里的墨魂觉醒：从败笔到经典的书法蜕变之路”
凌晨两点，我的狼毫笔尖悬在宣纸上颤抖。第四十三张《兰亭序》临摹作品，墨迹在"永和九年"的"永"字上洇成墨团。这个瞬间突然明白了王羲之为何要在兰亭雅集时连写七稿——真正的书法家都是靠废纸堆站起来的。
写书法的好处
最近，又拿上毛笔，写上了字。在深圳这样快节奏的城市里，坚持练习书法，其实是一件很奢侈的事情。但是，就是这样繁忙中，抽空写一下字，反而可以让自己静心宁神，有不少受益之处。
闭关三年破茧成蝶！赵孟頫写就的《兰亭》秘籍，看完直呼太狠了！
这位被后世誉为“元人冠冕”的书法大师，此刻却像困兽般在《兰亭序》拓本前焦躁踱步。他临摹王羲之三十余年，连宋理宗都称赞他“落笔如飞仙”，可《兰亭序》中那股“翩若惊鸿，婉若游龙”的气韵，始终像隔着一层纱。
沉默即态度？周杰伦新专热度爆表，网友质问：为何不表态爱国？
然而，周杰伦等一线歌手集体沉默，争议再起。周杰伦虽凭中国风作品被宽容，但新专辑即将发行之际，网友追问：“赚足人民币，为何不表态？”
朱培尔：观念的改变和境界的提升——有关展览评审的几点思考
当代书法家的创作，无论在对传统的吸收还是在现代观念的引入方面，都进入了一个相对滞碍的时期。怎样进行突破？对于书家个体而言，当然无法破解书法发展的规律与当下书法格局的制约，但通过观念的改变与境界的提升，有可能在一定范围内突破这种滞碍与制约，从而推动自己的创作。
飘若浮云，矫若惊龙——王羲之书法“逸”美风格之成因探赜
玄学思想的盛行，使得“清谈”“放达”成为士人文化的主流。王羲之身处这一时代，其书法中“逸”的特质正是这一精神状态的映射。玄学主张“得意忘象”，强调超越形式直指本质，这种思想深刻影响了王羲之对书法“形”与“神”关系的理解。
如何让丑书消失在书坛？
最近，关于“丑书”的讨论又火了。有人说丑书是艺术的堕落，有人却说它是书法的创新。作为一位深耕书法领域多年的创作者，我想说：丑书之所以引发争议，根本原因在于它背离了书法的本质——美与传承。
永乐：书法越难懂越高级吗？这是病，得治！
王羲之的“流量密码”：《兰亭序》醉酒涂改却成天下第一行书，酒鬼们划拳都能看懂三分。若真以难懂论高下，颜真卿《祭侄稿》抹得泪痕斑斑，岂不成了“鬼画符”？