【佛教与书法（二）·理论 】浅议书法国展视阈下的“写经体”取法 ■张金泰
王学仲先生曾有“碑·帖·经书分三派”论断，提出汉简书法分出“碑、帖和经”三大派系，“经派书”应自成体系，大致由“经生体”和“摩崖体”组成。“写经体”大体有三类，一是经隶体，二是经楷体，三是隋唐楷体，以敦煌出土的写经为主，前后纵横发展七百年，形成了丰富多姿、风格
视阈
论文题目撰写要求
一篇优秀的学术论文首先取决于其题目的质量。题目作为论文的"眼睛"，既要精准概括研究内容，又要吸引读者注意。本文将从学术规范、语言表达、创新性三个维度探讨论文题名的核心要求。
现象学视阈下师范生数字素养教育：逻辑内涵、现实困境与实践进路
师范生数字素养教育不仅是教育数字化转型的重要驱动力，更是构建高质量师资队伍及培育高素质人才的基石。从教育现象学视阈审视，当前师范生数字素养教育存在过度倚重技术应用、本质目的在一定程度上被漠视等倾向，导致师范生数字素养教育面临诸多严峻挑战。首先，技术赋能异化引发
共生与伴生：关于人工智能时代艺术评论的对象与主体的思考
2025年新春伊始，从央视总台春晚舞蹈《秧BOT》到动画电影《哪吒之魔童闹海》登顶全球动画电影票房榜，人工智能已然成为科技时代各类艺术创作的新工具、新手段、新模式，并由此催生出科技时代文艺创作的新样式、新观念、新浪潮。人工智能在文艺界走了多远，能走多远？人工智
刘涛：神话学视阈中的关羽形象语图关系研究
三国时期的蜀将关羽在中国可谓家喻户晓，妇孺皆知。他的生平事迹最早见于陈寿所著的《三国志》，经过历朝历代对其形象的丰富和“扭曲”，使其逐渐成为中国传统文化中特定的文化符号而与其原本的面貌发生了偏离。
文化语言学视阈中跨文化教育的战略意涵
在国家话语意识与跨文化能力日趋受到关注的同时，“中国文化失语”问题依然凸显，警示着英语作为国际语(EIL)视阈下审视跨文化教育与国家话语传播能力关联性及其战略意涵的紧迫性。解析文化语言学的发展渊源及其核心概念可发现它对传统跨文化教育的重大启示: 跨文化教育不是
「观点」国际传播视阈下影视剧创作的关键进路
影视剧是国际传播的重要载体，对于讲好中国故事、构建国家形象、阐释中国价值观念等都具有独特价值。优质影视剧能有效拓展传播的广度和深度，通过柔性叙事能有效地建构情感和展现形象。在国际传播中，影视剧要注重三个关键维度：经验互通与情感连结、题材选择与景观建构、意象表达
古典学·语文学·语义学——人文史视阈中的学科建构
从古典学（classics或classical history）的立意来看，它是对具有原创思想价值的古传经典进行阐释，涵盖了文学、语言学、历史学、哲学、政治学、考古学、法学、伦理学、逻辑学等具有人文乃至社会科学意义上的研究领域。古典学肇始于意大利文艺复兴时期，