交互式沉浸体验:互动影视的可能性
在吉尔·德勒兹的运动影像1.0[1]、时间影像2.0[2]之后,随着克里斯汀·戴利所言的交互影像3.0时代[3]的到来,“影像不再作为一个连贯的、不变的艺术作品存在,而是参与到一个跨媒体互动的世界”,“观众不再是一个被动的观者屈服于不可避免的时间流,而是在沉浸
在吉尔·德勒兹的运动影像1.0[1]、时间影像2.0[2]之后,随着克里斯汀·戴利所言的交互影像3.0时代[3]的到来,“影像不再作为一个连贯的、不变的艺术作品存在,而是参与到一个跨媒体互动的世界”,“观众不再是一个被动的观者屈服于不可避免的时间流,而是在沉浸
我们谓之曰“信息时代”的东西是否存在一种文化逻辑?是否以计算机为中心的技术学(technologies)与技术(techniques)不仅仅提供工具,同时还为我们理解这个世界的社会与经济形成提供某种隐喻?在《控制》一书中,塞巴·富兰克林探讨了产生“信息经济”这
在深夜赶论文的你,是否曾被word文档底部的小数字和文末的长串文献搞得晕头转向?作为学术写作的"黄金搭档",脚注与参考文献这对看似相似的学术规范,实则隐藏着影响论文质量的重大差异。掌握它们的正确用法,不仅能提升学术专业性,更可能成为论文盲审时的"加分利器"。
《福柯的技术:另一种切割现实的方式》(Foucault's Technologies:Another Way of Cutting Reality),卡斯帕·维拉森(Kaspar Villadsen)著,牛津大学出版社,2025年1月。
兴起于西方二十世纪中期的情感转向,引发了当代哲学对情感问题的关注。国家社科基金优秀项目“当代西方情感哲学的起源、发展与应用研究”(18CZX045)认为,这场转向实质上引发的是一场本体论变革,它意味着以“力量”为核心的本质主义一元论登上历史舞台,重新建构了反二
在赛博格理论家唐娜·哈拉维宣告"我们都是电子人"的四十年后,瑞士独立游戏《FAR: Lone Sails》以锈蚀的蒸汽锅炉与褪色全家福的蒙太奇,重构了技术与人性的终极寓言。这趟横跨文明坟场的陆上行舟之旅,既非对工业文明的廉价怀旧,亦非末世论的标准注脚,而是一曲
2024年9月去世的杜克大学教授弗雷德里克·詹姆逊(Fredric Jameson)被视为英语世界最重要的马克思主义文学批评家之一,一位知识巨人。他著有《政治无意识》《后现代主义》等作品,其中多部被译为中文。2021年春,詹姆逊在网上为研究生开讨论班,这24节
2024年9月去世的杜克大学教授弗雷德里克·詹姆逊(Fredric Jameson)被视为英语世界最重要的马克思主义文学批评家之一,一位知识巨人。他著有《政治无意识》《后现代主义》等作品,其中多部被译为中文。2021年春,詹姆逊在网上为研究生开讨论班,这24节