汤一介丨儒学与外来文化的传入
罗素在《中西文明的对比》中说：“不同文化之间的交流过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑。”在两千多年的儒学发展史中，我们可以清楚地看到，“儒学”的每一次发展除其自身内在自觉地更新外，都是在与我国国内存在的各学派交流中得到发展的，汉儒吸收了道家、法家、阴阳家的
中国哲学
究天地人之际——试论一种描述性跨文化哲学比较理论
自从清末以来，中国人关于中西哲学与文化之间的不同特点，出现过各种各样的观点。但总的来说，都倾向于简化为一两个特征，如中国是精神文明，西方是物质文明；东方文明是静的文明，西方文明是动的文明；西方人重个体主义，中国人重集体；等等。例如，清末著名翻译家和思想家严复在
党史研究要做到以人为本
北京大学马克思主义学院教授、博士生导师周良书认为，在中共党史研究中，不仅要坚持实事求是，而且要做到以人为本。对“历事者”要有人文关怀，这一点对党史研究来说有特别意义。因为它的研究对象的宗旨就是“全心全意为人民服务”。这不仅体现在党争取民族独立、人民解放和实现国
佛教如何改写中国哲学？3大阶段5大关键影响大揭秘！
在中国文化的浩瀚星河中，儒、释、道三家如同最耀眼的星辰，共同照亮了历史的天空。自汉魏之后，佛教从遥远的印度传入中国，历经千年的融合与发展，深刻地影响了中国哲学的走向。
汉语哲学研究的意义和前景
自2016年以来，有关汉语哲学的会议已经开过多次，形成了很多具有探索性、创新性的重要研究成果，汉语哲学已经成为哲学研究领域的一个前沿领域和热点话题。《光明日报》哲学版从2024年8月开始陆续发表多位学者关于汉语哲学研究的争鸣文章，接力推进汉语哲学问题的学术研讨
知识体系 中国自主丨守正创新：展现中华民族哲学自我
作为理论创新的科学方法，“两个结合”体现了马克思主义中国化时代化的宝贵经验，为中国式现代化赋予历史主动精神。百余年来，我们党团结带领人民走出了一条人口规模巨大、全体人民共同富裕、物质文明和精神文明相协调、人与自然和谐共生、实现和平发展的现代化道路，在守正创新中
话语分析与中国哲学研究范式的转换
话语是关于某个主题的语言陈述的总和，是人与人之间在特定社会语境中通过语言或文本而展开的社会交往与关系建构实践。话语是哲学的表现形式，每个时代都有每个时代的话语，时代话语的转变往往意味着社会思潮的变换。话语分析作为一种专门的学科研究对象的出现，是语言学发展过程中
老子：从春秋楚地走来的思想巨人
在历史的迷雾中，有一位智者若隐若现，他的思想如同一座古老而深邃的宝藏，历经千年岁月的洗礼，依然散发着迷人的魅力，他就是老子。老子，姓李名耳，字伯阳，谥号聃 ，春秋时期楚国苦县人。他的出生就充满了神秘色彩，传说其母因流星入怀而受孕，怀胎八十一年后，老子从母亲的左
陈少明：中国哲学不能做成旅游纪念品，专门卖给外国游客
在做中国哲学的范畴内，经验首先是古人的经验，它表达在经典所记述的内容中。一方面，古典的观念必须在古典生活的经验中理解；另一方面，还可以直接从古典生活经验中提取我们需要的观念。这就是做中国哲学的 “中国”依据。但是，进一步的要求是，它还必须以现代生活经验为基础。
老祖宗的15句话，治好了我的精神内耗
在中华文明几千年的积淀中，孕育出了一套深沉内敛、贴近人生的哲学传统，它不执着于建构逻辑的高塔，而致力于回答一个朴素却终极的问题：
佛教文化的璀璨星河：探索千年信仰的深邃与美丽
在中国历史的长河中，佛教文化如同璀璨的星河，闪耀着独特的光芒。它不仅仅是一种宗教信仰，更是一种深刻的文化现象，影响了中国的哲学、艺术、文学乃至日常生活。今天，我们就来一起探讨佛教文化的起源、传播以及它对中国社会的深远影响。
张祥龙丨中国哲学研究方法的多元化
20世纪中国哲学史研究取得的各项成就有目共睹，无须我来列举。但是，此研究自诞生之日起就面临着一个重大的问题，即：使它得以产生和运作的是某种西方的哲学观和方法论，而且研究者们没有深入地反思过这种哲学观与方法论是否适合于自身这样一个关键问题。其实，即使在那时的西方
易学文化考试网：易学在中国哲学中的重要地位
《周易》对中华民族审美心理的影响深远而持久，它不仅是中华文化的瑰宝，更是塑造民族性格与审美取向的重要力量。西方心理学家荣格在其著作《东方冥想的心理学》中，对中国人以情境式图象包容万物、超感微细部分的审美方式表达了深深的钦羡。这种审美方式，很大程度上源于《周易》
世界逻辑体系中的中国逻辑
在人类思想史上，源于古代希腊、中国和印度的逻辑被誉为世界逻辑的三大源流。在中外思想文化诞生的古代时期，三种逻辑处于相对独立且平行发展的状态，对各自的知识体系起着支撑与根基作用。
1400年以来欧美与中国哲学家思想分野探究
1400年以后，欧洲逐渐走出中世纪的阴霾，迎来了文艺复兴、宗教改革和启蒙运动等一系列思想解放运动。文艺复兴时期，人文主义兴起，人们开始关注人的价值与尊严，对古希腊、古罗马文化进行重新发掘和研究，为哲学发展注入了新的活力。随后的宗教改革打破了天主教会的精神枷锁，
翟振明丨迷失在“诉诸后果”谬误中的中国哲学学术
哲学属于理论思维，要阐明的是义理关系而非因果关系，要论证的是观念问题而不是事实问题……哲学家不能预设价值判断的有效性，但价值问题、道德问题是有理可讲的……哲学家们要保持意识形态的中立，但不必保持价值中立。
教育部长江学者特聘教授 | 作为中国哲学开端的《周易》
杨国荣，教育部长江学者特聘教授，华东师范大学资深教授、人文社会科学学院院长、教育部人文社会科学重点研究基地中国现代思想文化研究所所长、校学术委员会主任，浙江大学马一浮书院院长，国务院学位委员会第五、第六届哲学学科评议组成员。主要从事中国哲学、中西比较哲学、伦理
殷海光：我对中国哲学的看法
从广大的意义上来瞻望哲学的发展，我心中有一个远景——我憧憬着未来将会有一种世界性的哲学在人类中出现，这种世界性的哲学是把西方哲学、印度哲学和中国哲学往古各自的传统和现今努力的成果作了高度协调的综合。如果这个理想能够实现，那么，世界人类彼此之间的关系将因此而趋于
关于中国哲学走向世界之路径的几点思考
自明代以来，西学东渐与东学西传的双向互动已有了四百余年历史。这期间，单就哲学来说，主要是西学东渐的历史。包括两个相互关联的过程：一是西方哲学在中国的传播以及西方哲学的汉语化过程，二是中国哲学接受西方哲学改造，中国哲学西方式学术化过程。这个过程主要表现为用西方哲
王德峰：中国哲学的人生境界
我们正处于当代这样一个经济全球化的时代，我们也一直在中西思想和中西文化的对话乃至冲突之中，今天的中国人仍然面对这样一个很根本的问题：我们民族下一步的发展，它的前景，它的道路，究竟跟中国传统文化、中国传统思想有什么关联？