精神与物质:当代心理学视角下的和谐共生之道
人类对精神与物质关系的思考贯穿整个文明史。在当代心理学视角下,这两者并非简单的对立关系,而是构成了一种动态平衡的共生系统。物质为精神提供存在基础,精神赋予物质以意义和价值,二者相互依存、相互促进。这种关系类似于植物的根与花——物质需求如同根系,为生命提供基本养
人类对精神与物质关系的思考贯穿整个文明史。在当代心理学视角下,这两者并非简单的对立关系,而是构成了一种动态平衡的共生系统。物质为精神提供存在基础,精神赋予物质以意义和价值,二者相互依存、相互促进。这种关系类似于植物的根与花——物质需求如同根系,为生命提供基本养
记得有次审片的时候,一段配音让我有点起“鸡皮疙瘩”。因为学播音的小伙子刚来,配音时有点亢奋,学播音的嘛,很容易字正腔圆,甚至有朗诵诗歌的感觉,用我们的话说,就可能“端着”,就可能“刻意”,再说得难听点,就是“作”,总之,我反正听着不舒服。我说,我对所有作品的评
这个世上,没有什么比你自己更重要的事情。没有比你的健康,你自己的生命更重要的事情。有人希望自己可以活得开心健康正如老子讲过你要“贵自身”。老子告诉我们,养好自己的生命,才是一切的根本。当下的社会人们都在忙,忙也不能忘记自己的身体周国平老师说:忙也要有界线第一要
就连第一个境界,我们许多人也是无法企及的。就像是王国维在《人间词话》说的读书的三个境界一样,这里就对应第一个境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”要达到内心的祥和平静,其必先经历一番劳其筋骨,饿其体肤,方能到达最后的苦其心志。
阅读曹文轩,是近一年的事——很惭愧,也很庆幸。去年京城的秋季书市,人实在是多,书实在是多,偏偏仅此一本的《红瓦》(北京十月文艺出版社,1998年4月)和我相遇了。我想,除了缘份,任何理由都是苍白的。近几年,我的阅读日趋粗糙或半途而废。可《红瓦》,我是一气儿看下
周国平:按照亚里士多的看法,毎一种美德都是兩极端之间的中庸。比如说,鲁莽和怯懦都不好,勇敢就是既不鲁莽,也不怯懦。因此勇敢实际上包含两个因素。一是理性地做决定的能力,叫做审慎。二是把决定付诸行动的意志力,就是胆量。训练应该兼顾二者,只有善于做正确的决定,才能增
众所周知,一个人说什么样的话,就很容易反映他是一个什么样的人。
人这一生,真的是要好好爱自己,不要总是把希望寄托在别人身上,也不要想着去指望别人,而是学会靠自己,不能让自己原地踏步,不然谁都不会等你。
明天是农历的三月初九,诗云:“松风水月,未足比其清华;仙露明珠,讵能方其朗润。”在这天有一位伟大的人物诞生,他便是佛教历史上,最为重要的人物之一,玄奘大师。玄奘(602年-664年),俗名陈祎,唐代高僧,法相唯识宗创始人。他西行取经十七载,往返五万里,带回佛经
人这一生,注定会遇到很多人,什么样的人其实都可能会遇到,我们无法左右,因为一切相遇都是天意,我们尽管随缘,顺其自然就好。
周国平曾经说道:“孩子只是暂时寄养在父母这里,送行的一天必然到来,你会惦念,但不能同行。孩子必将自己走上人生之路,你可祝福,但无法支配。”
亚里士多德说:人要独居,必须是野兽或神。忽略了第三种情形:必须同时是二者——哲学家……
读过《红楼梦》的人很多都喜欢薛宝钗会做人,圆融,周到,心机颇深。
婚姻如同一棵需要共同浇灌的树,根要扎得深,枝叶才能繁茂。那些携手走过数几十年的夫妻,往往深谙这5个相处之道。
不管是在工作中,还是在生活中,我们所做的每一件事情,都需要消耗能量。
当你年轻时,总觉得时间不够用,生活总是充满了各种追求和拼搏。熬夜考证、为了升职加薪拼命工作,这些曾经的努力,让你错过了很多重要的时刻。到了50岁,这些都不再是你唯一的责任。
但说实话,没几个人真了解这个被当代年轻人捧成"人间清醒"的哲学家。今天咱们不聊那些被转烂了的语录,我带你们扒一扒这个75岁老头的人生B面——他经历的丧女之痛、三次离婚、被同行群嘲"伪哲学家",这些热搜体质的故事背后,藏着比短视频里更扎心的生存智慧。
《人类理解论》是洛克的主要哲学著作,开头有一篇《赠读者》,洛克在其中谈了思考的快乐,并且希望读者也能够享受这个快乐。我觉得他是在告诫读者,凡是不能品尝思考的快乐的人,都不应该打开他的著作。以思考为乐,这的确是阅读任何一本内容深刻的哲学书的前提,阅读的过程应该是
人到了一定的年纪,经历过一些事情之后,你就会明白,没有谁的一生是能够保持一直顺利的,生活更多的是出现无可奈何的事情,不如意的事情更是十之八九,我们凡事都要看开一些,才能让我们活得不那么心累。
摘录:哲学和科学,用理性的思考铺路,以求达到的永恒是真;诗和艺术,用情感的体验铺路,以求达到的永恒是美;宗教和道德,用意志的自律铺路,以求达到的永恒是善。随想:真善美都是永恒的追求,教育就是让真善美这一永恒能得以传播、延续与保持、生长。