网爆:“傻子共振”在当下社会大规模流行,火了
近日,随着互联网信息传播的日益复杂,“傻子共振”这一现象愈发凸显,引发各界关注。这一概念最早源于1959年美国社会学家戈夫曼在《傻瓜的共振:组织内愚弄的行为》中的阐述,指个体为融入群体、获取认同,做出荒谬行动并相互强化的现象。1971年,保罗·拉波特提出的“认
近日,随着互联网信息传播的日益复杂,“傻子共振”这一现象愈发凸显,引发各界关注。这一概念最早源于1959年美国社会学家戈夫曼在《傻瓜的共振:组织内愚弄的行为》中的阐述,指个体为融入群体、获取认同,做出荒谬行动并相互强化的现象。1971年,保罗·拉波特提出的“认
在公众视野中,汪小菲的再婚不仅是一则娱乐新闻,更成为观察现代婚姻关系与个人成长的鲜活样本。短短20天内,这位曾经饱受争议的企业家展现出令人惊讶的转变,这种变化值得我们以更立体的视角来审视。
自19世纪末,美国传教士明恩溥在其轰动西方一时的《中国人的特征》一书中,把它看作中国人性格上的第一特征起,关于“面子”的研究就拉开了序幕。鲁迅当时就因为受此书的影响,认为中国人的“重要的国民性所成的复合关键,便是这‘体面’”。
楼下王大爷有句口头禅:"这世道啊,人情比西直门立交桥还绕。"那天看他蹲在胡同口逗猫,我忽然想起上个月表姐哭得梨花带雨的模样——她给闺蜜当伴娘忙前忙后三个月,结果人家连喜糖都没给她留一盒。您说这事儿怪不怪?今天咱们就掰开揉碎了聊聊,那些藏在人情世故里的"隐形成本
在整形医院急诊室刺眼的日光灯下,22岁的小夏蜷缩在抢救床上,她的右脸因非法注射物侵蚀出现拳头大小的溃烂。这个伤痕的缔造者不是陌生人,而是她最信任的亲姐姐。这场以"为你好"为名的医美改造,像一把锋利的解剖刀,剖开了现代社会中潜伏在亲情外衣下的认知暴力。当血缘关系
🤔在社交媒体时代,我们都在潜移默化中,变成了一个“表演版的自我”。
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以往谈论社会结构的,不外乎四种角度。根据有目的的组织化的活动系统对于预先确立的目标有效与否,可以从“技术方面”考察社会结构。根据某一参与者(或参与者阶层)能够要求其他参与者做出何种行动,以及为实现这些要求并运用这种制裁而实施的社会控制,可以从“政治方面”来考察
不知道大家有没有算过一笔账?我们每天刷短视频、打游戏、熬夜追剧的时间,如果换成学一门技术、读一本书、研究一个赚钱项目,一年后你能多存多少钱?
3月23日,无锡马拉松开跑,在比赛期间,一对举止亲密的男女被拍到后,引发外界热议。
身边常有人被朋友嘻为“一根筋”,是趣说他们的思维多有各种局限,不是散发、开放的。解题解决的思想知识方法不多。更不会多种思想观点兼收并蓄,学研不悖,对比借鉴,守正创新。
“人们只相信自己愿意相信的东西。”— 凯撒这句话是不是凯撒说的,不一定。但是它揭示了人们“信其所信”的认知习惯和倾向。美国社会学家保罗·拉波特在1971年的一次演讲中,首次提出了“认知封闭”(cognitive closure)概念。“人们往往只相信他们看到的
可能很多人都知道,“人工智能之父”图灵是一位同性恋者。根据尤瓦尔·赫拉利在《未来简史》中的说法,图灵发明的用于测试机器是否有人类智能的“图灵测试”,其实就是复制了每个同性恋男子在1950年的英国必须通过的日常测试,也就是:你能装成一个异性恋吗?尤瓦尔在书里说,
“人们只相信自己愿意相信的东西。”这句话是不是凯撒说的,不一定。但是它揭示了人们“信其所信”的认知习惯和倾向。美国社会学家保罗·拉波特在1971年的一次演讲中,首次提出了“认知封闭”(cognitive closure)概念。“人们往往只相信他们看到的、他们想