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我们怎么用AI，决定着我们是什么

感知论揭示了一个深刻的哲学命题：人类与AI的互动本质上是感知运动的延伸，而我们选择让AI承担的功能与目标，将最终定义人类自身的存在形态。这一观点超越了工具理性的局限，将AI的应用上升到存在论层面，认为技术选择不仅是手段问题，更是人类对自身本质的终极追问。

本原是某一确定的内容，如：水、一、心灵、理念，或实体、单子等等；或者说，当本原关系到认识本性时，与其说它是客观规定，不如说它仅仅是一种准则，——如思维、直观、感觉、自我、主观性自身等。

王小伟的《日常的深处》，以第一人称的视角叙述了“物”在生活中扮演的重要角色，让我们透过“物”这面镜子重新发现日常的深层意义。该书出版之后引起了媒体界、学术界、艺术界和普通大众的广泛关注，让技术哲学这门相对小众的学科走进公众的视野。可以说，这本书的出版对于技术哲

在欧洲古代历史上，最波澜壮阔的事件大概要数罗马帝国的建立及其对无数城市、国土的掠夺与征服。然而，对于后世的欧洲乃至世界而言，最重要的事件却不是跨越欧亚非的世界帝国的建立，而是在这个帝国版图内发生的一件在当时人们看起来微不足道的事件，这就是基督教的产生与传播。罗

尊敬的各位来宾、同仁：今天，我们站在人类认知史的悬崖边缘。当GPT-5的文本生成能力逼近诺奖作家，当量子计算机在0.01秒内破解千年数学难题，人类引以为傲的理性大厦正在AI的算力风暴中剧烈震颤。王建平感知论尖锐指出**：“人类在AI面前的所有道理都成了破碎的镜

人工智能不是自在因果驱动物质自然进化的产物，而是人创造出来的社会存在。人工智能正在推动人类的自动化生产变革成智能化生产，是对“一般智力”的丰富与发展。人工智能表征了智能的物质性，正在变革物表达客观性的方式和逻辑，是对思维真理性、现实性和力量的证明；人工智能表征

信仰的产生具有深刻的情感根源。费尔巴哈提出依赖感理论，认为人对自然、超自然力量的依赖感（包括恐惧、敬畏、感恩等情感）是宗教诞生的基础。这种情感需求在早期人类面对自然灾害时尤为显著，如汉代铜镜铭文对长寿的祈求，以及现代资本社会中人们对不可控经济力量的恐惧催生的宗

关于生物意义上的人（我们），通过脑机接口的增强人，意识上载的网络人，以及内嵌AI的具身智能，deepseek给出的存在论：

海德格尔的“此在”（Dasein）绝非生物学意义上的“活着的人”，而是**具有存在论优先性的特殊存在者**，其核心特征体现在三个层面：