日本网友提问:中国不觉得羞耻吗,不为他们的近代史感到丢人吗?
日本网友在网上发了个帖,问得“挺狠”——说中国人不觉得羞耻吗?面对那段近代史,不脸红吗?这问题看着像灵魂拷问,其实拷问错了方向。
日本网友在网上发了个帖,问得“挺狠”——说中国人不觉得羞耻吗?面对那段近代史,不脸红吗?这问题看着像灵魂拷问,其实拷问错了方向。
图:路哥带孩子在海边游玩来源:路哥供图进入幼升小阶段后,路哥便开始有意识地带孩子多接触历史人文景观,“这几年,会选择一些历史悠久的城市,尤其是去比较知名的博物馆。结合他们学习的知识,去将学习具象化。”如今,路哥甚至开始结合孩子的学习进度,带孩子去打卡,“比如孩
历史的长卷似一幅绚丽的丹青,缓缓铺陈开来。从动荡岁月里的风云诡谲,到热血志士们的赤诚家国情怀,无不跃然纸上。以下这十部经典近代历史剧,宛如时光的使者,每一部都深深镌刻着时代的独特印记,生动演绎着人间的百态万象,能瞬间将观众拽入那段激情澎湃、波澜壮阔的岁月之中!
《南京条约》是近代西方资本主义国家强加在中国人民身上的第一个不平等条约。从此,中国开始沦为半殖民地半封建社会。中英《南京条约》共13款,主要内容是: 1、五口通商。2、赔款。清政府向英国赔款2100万银元。3、割地。清朝政府将香港岛割让给英国。4、中国海关税应
鸦片战争成为中国近代史的起点,这是因为随着西方列强的入侵,( A)。
基于个人兴趣,闲暇之余,对中国近代史进行了初步学习。重温历史,处在今日之盛世华夏,真的是感慨万千。明白我们中华民族为何是“复兴”而非“崛起”!
这座教堂始建于1916年,名字中的“西开”指的是西边的开阔地,与天津的“南开”有着异曲同工之妙。西开教堂不仅仅是一座建筑,它是一个庞大的建筑群,包括圣若瑟堂、法汉学校(现在的21中学)、天津实验小学、中心妇产医院以及多所小学。
中国历史教科书都会用巨大篇幅讲述近代史,所以大部分读者都对这段历史了然于胸,文章就不做详细的描述,仅进行必要的历史数据呈现,让这段历史更加具象化。
中国历史教科书都会用巨大篇幅讲述近代史,所以大部分读者都对这段历史了然于胸,文章就不做详细的描述,仅进行必要的历史数据呈现,让这段历史更加具象化。
潮汕地区位于广东省东部,历史上素有“海滨邹鲁”之称,但在这片富饶的土地上,也曾发生过令人触目惊心的大饥荒。尽管用户问题中提到的“18世纪”在现有文献中缺乏直接对应的大规模饥荒记录,但潮汕在近现代史上最为惨烈的饥荒发生于1943年(即20世纪)。这场灾难是天灾、
百色,地处滇、黔、桂三省边区交通孔道。清末民国初,这里是游勇活动的中心地区,游勇,顾名思义,就是游离不定的兵勇。清朝官书多称它为“游匪”。“匪”者,含敌对之意。这跟清朝官书称太平军为“发匪”一样,带敌对的感情色彩。
这个狼狈的夜晚,不仅让孙中山丢了广东根据地,更让他看清了现实。惊魂未定的孙中山站在军舰的栏杆栏杆处彻底醒悟了,想救国,光喊口号不行,还得有自己的“铁杆队伍”。
这些人的成长环境受到传统约束程度过高导致情绪上的反抗,就认为儒家文化的坏之部分还存在,以偏概全的理解也与所接受之教育水平或世界观有限,没有看外面世界的变化,还是沉浸在自己的文化理解水平范围里,没有继续学习。
我之所以把目光放在19世纪最后十年(本书)和辛亥革命前十年(待出版),一方面是因为难以展开更长时段的历史研究,更重要的是因为这段历史无比深刻地体现了古老中国面对现代世界的挫折和转变。19世纪末十年,清帝国被刻骨铭心的战败震惊,第一次弥散出全国性的危机感(189
我之所以把目光放在19世纪最后十年(本书)和辛亥革命前十年(待出版),一方面是因为难以展开更长时段的历史研究,更重要的是因为这段历史无比深刻地体现了古老中国面对现代世界的挫折和转变。19世纪末十年,清帝国被刻骨铭心的战败震惊,第一次弥散出全国性的危机感(189
1943年11月的开罗,尼罗河畔的棕榈树在微风中沙沙作响。这座千年古城迎来了三位特殊客人:罗斯福、丘吉尔和蒋介石。当青天白日旗与美英国旗并列升起时,围观的埃及民众窃窃私语:"这个东方国家凭什么站在这里?"
“朝鲜近代史在一国史的角度上是不成立的,尤其不能抛开与日本的关系。日本近代史也应是如此。二者分别以怎样的社会为前提,怎样闯进了近代世界,以及想要建立怎样的国家?本书试图以政治文化为突破口来阐明这一过程。”
也有人说,从1840到2025年的这一百多年的时间里,中华民族之所以每一次遇到艰难险阻都能够倚危墙而不倒,就是因为抓住了10次重要的国运。
国内电视剧的时间长河里,有那么几部不仅在热播期间引起了大众追剧的热潮,更在多年后依然被观众津津乐道。
前几年大热的日本文艺片《火口的两人》中有这么一个桥段:女主人公向情人叙述,她如何破解正经死板的自卫队军官未婚夫的电脑,“果不其然,他的电脑密码设定是坂上之云……”