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百色近代史话：游勇、鸦片和帮会乱象

百色，地处滇、黔、桂三省边区交通孔道。清末民国初，这里是游勇活动的中心地区，游勇，顾名思义，就是游离不定的兵勇。清朝官书多称它为“游匪”。“匪”者，含敌对之意。这跟清朝官书称太平军为“发匪”一样，带敌对的感情色彩。

这个狼狈的夜晚，不仅让孙中山丢了广东根据地，更让他看清了现实。惊魂未定的孙中山站在军舰的栏杆栏杆处彻底醒悟了，想救国，光喊口号不行，还得有自己的“铁杆队伍”。

这些人的成长环境受到传统约束程度过高导致情绪上的反抗，就认为儒家文化的坏之部分还存在，以偏概全的理解也与所接受之教育水平或世界观有限，没有看外面世界的变化，还是沉浸在自己的文化理解水平范围里，没有继续学习。

我之所以把目光放在19世纪最后十年（本书）和辛亥革命前十年（待出版），一方面是因为难以展开更长时段的历史研究，更重要的是因为这段历史无比深刻地体现了古老中国面对现代世界的挫折和转变。19世纪末十年，清帝国被刻骨铭心的战败震惊，第一次弥散出全国性的危机感（189

我之所以把目光放在19世纪最后十年（本书）和辛亥革命前十年（待出版），一方面是因为难以展开更长时段的历史研究，更重要的是因为这段历史无比深刻地体现了古老中国面对现代世界的挫折和转变。19世纪末十年，清帝国被刻骨铭心的战败震惊，第一次弥散出全国性的危机感（189

1943年11月的开罗，尼罗河畔的棕榈树在微风中沙沙作响。这座千年古城迎来了三位特殊客人：罗斯福、丘吉尔和蒋介石。当青天白日旗与美英国旗并列升起时，围观的埃及民众窃窃私语："这个东方国家凭什么站在这里？"

“朝鲜近代史在一国史的角度上是不成立的，尤其不能抛开与日本的关系。日本近代史也应是如此。二者分别以怎样的社会为前提，怎样闯进了近代世界，以及想要建立怎样的国家？本书试图以政治文化为突破口来阐明这一过程。”

也有人说，从1840到2025年的这一百多年的时间里，中华民族之所以每一次遇到艰难险阻都能够倚危墙而不倒，就是因为抓住了10次重要的国运。

国内电视剧的时间长河里，有那么几部不仅在热播期间引起了大众追剧的热潮，更在多年后依然被观众津津乐道。

前几年大热的日本文艺片《火口的两人》中有这么一个桥段：女主人公向情人叙述，她如何破解正经死板的自卫队军官未婚夫的电脑，“果不其然，他的电脑密码设定是坂上之云……”